健 康 大 法

第一节　健康与人的全面发展

一、马克思主义的幸福观与人的全面发展

在现实生活中，人人都在追求幸福。什么是幸福？怎样才能获得幸福？这无疑是每一个人十分关切的问题。

马克思极其珍视人和人的幸福。谋求人类解放和人的幸福，是马克思毕生为之奋斗的事业。马克思主义的创始人一开始就庄严宣告：“必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”，必须“实现人民的现实泊幸福”。幸福的内容是极其丰富的，如崇高的理想、同志的友谊、美满的家庭、饮食的享受等，都可以说是幸福的内容。由于人们的政治、经济地位不同，人们的经历、文化、修养、性格、爱好不同，形成了对幸福的形形色色的理解和观点。幸福问题不仅是个理论问题，更重要的是个生活实践问题。马克思主义把人的幸福和人的本质有机地结合在一起，认为幸福问题与人的本质问题是不可分割的。高建军等在综合分析了马克思和恩格斯的有关论述后指出：“人成为真正的人，能够自由地发挥自己的体力和智力；或者简而言之，人对人的本质的真正占有，一般说来即可视为‘幸福’的定义。……人的本质是自由的、创造性的劳动，即自由自觉的活动。这种活动通过人化自然、人的社会表现出来。而作为这种活动的内在的动机则是人的需要。人类如果没有任何需要和欲望，也就谈不上任何活动。换句话说，舍其人的需要无所谓人的本质和人的幸福”。

许崇正在综合分析了马克思和恩格斯的有关论述后，总结出了马克思主义关于人的基本需要的层次结构一览表：

以上表可以看出，马克思主义关于人的需要可分为两大类：低级的需要与高级的需要。低级的需要包含较多的生物学因素，以物的占有为基本特征；高级的需要包含丰富的社会和精神因素，其核心是充分全面发展人的才能。人的幸福要以正当的物质需要为基础，人本身作为社会人而不断完善才是每个人生活的最终目的。“马克思认为，物质享受一旦成为目的本身，它便会失去人的面貌。单纯的物质资料本身并不是幸福的真正源泉，只有在人具有充分发挥自己的精力和体力，充分发展自己的创造力的前提下，丰富的物质生活才与丰富的精神生活一道成为幸福的内容。”这就要求每个人实现全面、和谐的发展。

二、健康与人的全面发展

在第一章的开篇我们就指出：“人生的第一大财富是健康”。据报道，世界卫生组织最近给健康下了一个新定义：除了躯体健康、心理健康和社会适应良好外，还要加上道德健康，只有这四个方面都健全才算是完全的健康。为了分析的方便，我们把躯体健康称为第一类健康（没有生理疾病）；把心理健康、社会适应良好和道德健康称为第二类健康，或称心灵健康。一个人既满足了第一类健康，又实现了第二类健康，那么就称这个人处于完满健康状态。参照前面给出的人的需求层次，不难看出，第一类健康主要靠物质来维持，第二类健康主要靠精神来维持。因此，我们不难得出这样的结论：一个处于完满健康状态的人，就是一个充分全面发展的人，就是一个实现了完满人生而获得真正幸福的人。恩格斯把这种人称为“全新的人”，并预言，社会主义社会“将创造出这样新人来”。

第二节　人的全面发展与企业文化建设

一、企业文化概述

本世纪80年代以来。在企业管理领域中，在人们注重科学管理、人际关系管理、系统管理理论的同时，出现了一种引人注目的新概念，那就是企业文化。目前，企业文化已引起我国企业界的广泛重视，在进一步深化企业各项改革的过程中，企业文化将扮演越来越重要的角色。

1、企业文化教育的由来

日本是第二次世界大战的战败国，它从一片废墟上建成了一个经济发达的国家，从而实现了他们曾经依靠侵略扩张而未达到的目的，作为一支超级经济力量出现在国际舞台上。美国曾经是资本主义最发达、企业管理最先进的国家，却在与日本的经济竞争中屡屡败北。这一严峻的形势，引起了美国各界人士的极度不安和深切关注，导致70年代末80年代初出现了美日比较管理学研究的热潮。美国学者通过比较后发现，欧美式的以理性主义为中心的管理，存在许多缺点和问题，如经理人员同工人，工作人员同用户之间缺乏感情；不注意培育职工的开拓精神，内部缺乏竞争意识；员工没有明确的价值观等。而日本企业则完全是另一种情况。他们观察到索尼、松下等公司具有极高效率，并不是什么“东方魔力”在起作用，而是由于员工对公司具有“忠诚心”，“献身精神”，“认同感”，领导与职工之间有“充满人情味”的关系。正因为如此，日本企业里便有了一支似乎是“充满激情”、“这一重大发现，标志着西方企业管理理论从见物不见人、忽视人到重视人、发挥人在生产经营中主体作用的根本历史性的转变，标志着企业文化理论的诞生。”

2、企业文化的概念及功能

国内关于企业文化的定义众说纷纭。我们认为管益忻等的表述比较科学：“企业文化是处于一定经济社会文化背景下的企业，在长期生产经营过程中逐步生成和发育起来的日趋稳定的独特的企业价值观、企业精神，以及以此为核心而生成的行为规范、道德准则、生活信念、企业风俗、习惯、传统等，以及在此基础上生成的企业经营意识、经营指导思想、经营战略等。”企业文化主要有下面三种功能：

（1）、提高企业的凝聚力和向心力　一个企业，要想获得更大的成功。除了完善内部经济机制，通过经济手段来调动职工积极性外，更重要的是要借助于非经济手段激发人的主观能动性。企业文化可以使职工在一种共同价值观念的驱使下，形成一股强大的巨大潜力，如过去的“铁人精神”、“一厘钱精神”等都起到了这种作用。企业文化的这种作用主要通过两种机制表现出来：①归属机制。马克思主义认为，人在本质上是社会关系的总和。在企业这个群体中，个体虽说有相对的独立性，但离开了群体、个体就会寸步难行。个体只有参与群体事物，通过在企业的实践活动，才能作出自己的更大贡献，实现自己的人生价值。②情感机制。“企业文化讲究尊重个人感情，能造成一种亲密友爱、信任的企业气氛。在这种条件下提倡集体主义，满足职工的社会性心理需要，就会使人们改变原来只从个人角度出发建立的价值观念，树立一种以企业为中心的共同价值取向、道德标准和整体信念。它通过共识使人们认识自己在企业中的价值和作用，当职工意识到自己受到尊重和依赖时，就必然而潜意识地对企业产生一种强烈的向心力、凝聚力等，有一分热发一分光，竭尽全力帮助企业成功。”

（2）、开发人的智力，提高整体素质　通过建设企业文化，积极兴建各种教育设施，开展职工培训及各种丰富多彩的文化活动，使职工积极投入到学习科学文化知识的热潮之中，从而提高他们的业务、技术素质，为企业经营管理和技术水平的提高打下坚实基础理论 。

（3）、提高企业职工的自我控制能力　在企业中，行为控制的方法主要有两种。一是通过制度化的管理系统来进行控制，即企业通过计划、制度和明确的责权关系来确立人的行为规范，这是企业作为一个分工协作严密的经济组织所必须具有的正式控制能。但是，这种理性化的控制方式对人来说是一种外在的强制，它很少能顾及人性的合理需要，因而很难焕发出职工的积极主动性。二是企业文化，通过人们共同拥有的价值观念的微妙作用，把价值观内化到每个职工中去，使职工产生理应如此的意识，自觉不自觉地按照这种观念行事；而一旦违反这种观念，即使他人不知或不加指责，本人也会感到内疚和不安，心理上失去平衡，从而实现职工对行为进行自我控制的目的。

二、以人的全面发展为主线建设企业文化

第三节　健康大法与企业文化建设

企业文化的培养和建设，是一项巨大的系统工作，是在企业生产经营实践中逐步生成和发展起来的。涉及到各项福利活动、文体活动和各种心理环境调适工作等。由于各企业特点不同，企业文化建设也就没有统一的模式可以遵循，应根据各自的特点，具体情况对待。但是，不管企业的特点如何，总存在有共性的一面，特别是在建设的方式方法上，更具有可供参考的东西。

一、目前常见的企业文化建设方法

胡石明在总结其他人工作的基础上，概括出了下述四种方法。

1、宣传教育法

企业通过完整系统的、长期的、多层次、多渠道的宣传教育来进行企业文化建设，具体做法主要包括：①搞好文化意识的培训（主要是在职培训），使职工对企业的历史、沿革、传统、信条、宗旨和价值观念、行为规则有一定的了解。②编辑出版简讯、期刊、纪念册等，公开发行或分送，既向职工进行曲灌输，又向社会广泛宣传。③组织职工业余文娱体育活动，如组织各种歌咏队、各种球队，组织学术研究会、讲演会等。通过这些经常性的业余活动，向职工灌输企业目标和企业文化。

2、严爱并济法

严就是要讲究科学管理，建立一整套规章制度，奖罚分明。不仅对职工实行严格管理，对包括厂长（经理）在内的管理干部也一视同仁。爱就是突出人性，进行感情投资，这就要求各级领导对职工的需求、兴趣、性格、能力等做到了如指掌；切实树立“职务上有高低，人格上要平等”的观念，任何时候都不要伤害职工的自尊心；体谅、理解被领导者的言行和意志，特别要体谅和理解与自己看法不同的人，做到不强加于人。

3、环境优化法

企业环境优化包括向心环境、顺心环境、荣感环境三个方面。优化向心环境，就是企业领导要不断地向组织机体内注入理想的价值观念，渗透企业精神，使职工产生认同感，唤起使命感；优化顺心环境，就是创造条件，使人们感到宽松、和谐、温暖、舒畅，工作充满意义，生活充满乐趣；优化荣感环境，就是利用每个人都有的归属感、荣誉感和羞耻感，用目标激励法等形式，引导职工树立起“厂兴我荣，厂衰我耻”的荣辱感和主人翁责任感。

4、全方位激励法

激励法是调动和促进人们发挥积极性和创造性的一种重要方法，包括信念激励、责任激励、成就激励、竞争激励、民主激励（让职工有参与感）、形象激励（树立先进典型）以及目标激励（让职工把个人目标、企业目标和国家整体目标结合起来，形成目标连锁）等。

二、企业文化建设的难处

企业文化建设的核心是通过各种手段，把企业所希望的价值观内化到每个职工中去，使职工自觉不自觉地按照这种价值观念行事，从而达到制度难以达到的目的，实现人的自我控制。但是，“一个人要改变自己固有的价值观而去接受一种新的价值观，是一个非常艰难的过程，没有相当长的时间是不能实现的。也就是说，企业文化要产生影响和发挥作用并被企业全体职工的认同。这种认同的过程，就是企业文化建设形成的过程”。

目前，我国企业文化建设还刚刚开始起步，大多数企业都还没有真正认识到企业文化的重要作用。有些企业即使认识到了这种作用，也多停留在做表面文章上，如书写标语口号、厂训，兴办福利工程，整理厂内自然环境等，并没有真正树立“以人为本”来建设企业文化的观念。不少企业领导人以为企业文化是用来“控制”职工的，对下不对上，不愿意以身作则先转变自己的落后观念和不良工作作风。一些厂家对企业文化开始时充满热情，由于缺乏制度的保证，找不到有效的方法，认识不到企业文化建设的长期性、艰巨性，没过多久就冷了下来。

因此，要想使企业文化建设卓有成效，必须找到这样一种方法：它始终贯穿“以人为本”的思想；既能有效地更新领导的旧观念，也能更新职工的旧观念；能长期地对全体干部职工起约束和导向作用。没有这样一种方法，建设企业文化就会困难重重。

三、健康大法在发展建设企业文化中的作用

健康大法在建设企业文化中将起到独特的作用，这是因为它完全能够满足上述三个条件。

1、健康大法体现了“以人为本”的思想

“以人为本”就是要尊重人、关心人，让职工在企业获得充分全面发展的机会，这与健康大法追求人的“完满健康”的目标是一致的。这一点已在本章第一节深入讨论过，不再细述。

2、健康大法能有效地改变人的观念

神经生理学表明，人的性格、品德、观念、习惯性行为等，受环境长期的重复、强化作用，逐渐在大脑皮层积聚了相应的投射，从而形成了某种条件反射。要把旧的反射联系弱化或去掉，建立新的条件反射，可以借助于各种行为矫正方法，如应答性行为疗法、操作性行为疗法、替代学习疗法、认知行为疗法等。

实践表明，健康大法在建立新的条件反射方面效果显著，这主要是因为宇宙源中的隐负熵在流进人体时，必然与大脑中的神经元产生相互作用，从而使中枢神经系统的某一区域或核团，处于易化状态（参看第三章第三节）。如果对易化的区域灌入新的观念（或知识），就比较容易被吸收，从而形成新的条件反射联系。随着新反射联系不断重复、加强，旧反射就会逐渐消退下去。这就是健康大法能使大多数人的气质、性格、品德都有很大改善的原因所在。打个形象的比喻来说，大脑皮层像一块土壤，人的思想、观念、习性等就像植物一样长在这块“土壤”上。由于各种原因，这块“土壤”板结了。如果能使这块“土壤”的团粒构疏松，我们就能容易地拔掉那些不好的思想、观念“植物”，种上新的思想、观念“种子”也会容易“发育”，“生长壮大”。隐负熵流正是起到了这种独特的疏松作用。

3、健康大法是企业文化建设的永久性的“桥梁”和“纽带”

实践表明，为了使企业文化得到全体职工的认同，关键是需要有某种“诱因”来提供“桥梁”和“纽带”，也就是捕捉有价值的、“闪光的”企业文化“生长点”。例如，可以从企业发展的重大事变、日常运行的重大事件中发现与开发；从企业英模人物先进事迹中去把握；从企业家某一有价值的风格、形象中去挖掘等。但是，这些“生长点”都是暂时的，不可能长期起作用。

健康大法从每个人必须时刻面对的身心健康问题着手，从“身体健康”到“完满健康”，逐步提高企业内部领导和职工的认知水平，树立正确的人生观、价值观。职工要以厂为家，多作贡献；企业领导要把职工视为朋友、亲人，理解、尊重、关心他们。在健康面前，领导和职工都是平等的。一个看不起职工，骄傲自满，耍弄权威，自私自利，无所用心的领导，就是一个心灵不健康的领导；一个不遵守纪律，不爱护企业财产，不尽心尽责干好自己该干的工作，对同事和家人缺少爱心，不屑于钻研技术的职工。就是一个心灵不健康的职工。这些心灵不健康的领导和职工，都在无形中损害着自己的身体健康。根据隐负熵治病的基本原理，心灵不健康的人是难以通过健康大法来获得身体健康的。

第四节　健康大法与精神文明建设

健康大法通过优化企业文化环境，不仅能够提高企业的经济效益，还将对全社会的精神文明建设起到重要作用。

一、企业文化建设与精神文明建设的关系

为了促进社会主义建设事业的发展，除了大力发展生产力，进行物质文明建设外，还要注重精神文明建设。党的十二届六中全会决议指出：“社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质”。同时指出：“人的素质是历史的产物，又给历史以巨大影响。在社会主义条件下，努力改善全体公民的素质，必将使社会劳动生产率不断提高，使人与人之间在公有制基础上的新型关系不断发展，使整个社会的面貌发生深刻的变化。这是我国社会主义现代化事业获得成功的必不可少的条件。”

概括起来说，精神文明建设的目的在于培养“四有”职工队伍，造就社会主义新人，而企业文化正是以人，或“企业人”的开发为主线，促进职工的全面发展，培养职工的责任感、正义感、荣誉感、是非感、认同感，积极性、主动性、创造性，以及健全的心理、人格和道德素质。：“企业人”的文明素质提高之后，就会向所在的周围地区“辐射”，向家庭其他成员“辐射”，从而提高全社会成员的精神文明水平。

二、健康大法与精神文明建设的关系

由于健康大法将在企业文化建设中扮演极为重要的角色，因而对社会主义精神文明建设也将起到强大的推动作用。家庭是社会的“细胞”，企业是社会的基本组织形式。在马克思主义哲学和共产主义人生观思想的指导下，通过在家庭这种“细胞”和企业这种“组织”的中推行健康大法，必将使我国的社会主义精神文明建设达以一个新的水平。我们，以及那些实践过健康大法的广大群众，都愿意为此作出自己的无私奉献。

小　结

1、马克思主义认为，人在本质上是社会关系的总和；人只有获得一全部需要（包括低级需要和高级需要），即实现了全面、和谐的发展之后，才能得到幸福。世界卫生组织新近对健康大法的定义包括四个方面：躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康，我们称之为完满健康，这与马克思主义关于人的全面发展的论述相符合，因而不难得出结论：一个处于完满健康状态的人，就是一个充分全面发展了的人。

2、企业文化作为一种新的管理方法，具有提高企业的凝聚力和向心力，开发人的智力，提高职工的自我控制能力的作用。使企业文化建设卓有成效的理想方法应该具备三个特点：始终贯穿“以人为本”的思想；同时更新领导和职工的旧观念；长期地对全体干部职工起约束和导向作用。健康大法基本上满足这些要求，它从每个人必须时刻面对的身心健康问题着手，借助于隐负熵的易化大脑的功能，使领导和职工易于接受新观念，通过引导他们追求完满健康、实现个人充分全面发展来体现“以人为本”的思想。

3、社会主义精神文明建设的目的就是要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，也就是充分全面发展的人。通过健康大法来建设企业文化，可以有效地培养出全面发展的“企业人”，这些人素质提高之后，会逐渐影响家人和社会，从而促进全社会精神文明水平的提高。