姜 氏 自 然 功

第三讲　以真求信心相通

先天健康法应该怎么修炼？会产生什么效果？可以用下面几句话做一个概括：

面授函授都带功，以真求信心相通。
　　心锁一开得人心，特定信息到心中。
　　以乐求善悟真理，以德求道净身心。
　　心锁二开通道心，先天真气显真功。

一、心锁一开得人心

面授就是老师或辅导员向您当面传授功理功法，函授就是以书面或录音的方式向您传授。这两种传授都称“带功”。“带功”就是教给您修炼的方法，也可说传给您先天功法的“特定信息”。这“特定信息”就是先天真气赋予人类修练先天功法的一把钥匙。没有这个信息就不能沟通先天真气，也就是不能沟通宇宙源中的隐负熵，而只能沟通后天真气，也就是只能沟通宇宙流中的负熵流，那么就只能练后天功法。我们先天功法的前身（1984年农历十月初一以前）是自然气功，属于后天功法。因为那时还没有进入先天气功阶段，自然气功只能和后天真气沟通，还不能跟先天真气沟通。这是姜老师发现的自然规律所决定的。沟通先天真气的条件有三条，第一个条件，必须进入先天气功阶段。在人类社会发展到私有制萌芽以前，这一阶段属于本能的，自发的先天气功阶段。从私有制萌芽一直到公有制的初期，这一阶段属于后天气功阶段。在1984年农历十月初一以后，姜老师认为已进入新的、人为的、自觉的先天气功阶段。在此阶段中，人类有可能与先天真气沟通。第二个条件，在人类当中必须有人得天独厚，捷足先登，她修炼得好，率先获得先天功法的特定信息。第三个条件是修，修心养性，按先天健康法的要求去做，“明理思过，行善改过，以善为乐，以乐求善。”姜老师在她一辈子的几十年中修心养性，积德积善。她还实践与研究了后天功法，她知道后天功法的优缺点之后，才发现了先天功法，获得先天真气给予她的特定信息，宇宙源的隐负熵信息，这就是修炼先天健康法的钥匙。“特定信息”好比种子，好比酵母。没有这种子，没有这酵母，没有这钥匙，也就不可能修炼先天功法。应当指出的是，如果不是姜老师首先捷足先登，获得先天健康法的特定信息，我们人类当中还会有别人，不通过姜老师给的特定信息，他也能够跟宇宙源隐负熵沟通。我们承认有这个可能性，但从现在来说，我们还没有发现另外一个人也发现先天功，创造先天功法。所以，姜老师的体内先天气就成为我们获得特定信息的重要来源。我没有否定其它方面来源，讲重要来源，因为其它渠道来源的可能性太小了。姜老师修炼了几十年后天功法，研究几十年后天功法，她在自己的以道德为根本，以自然为准则的养生实践中，特别是在中医治病的实践当中，才进一步跟自然中的最高层次的物质沟通，获得宇宙源隐负熵的信息。所以讲到特定信息的时候，我们的目的是要获得姜老师从先天真气那里得到的特定信息。这个特定信息已经成为姜老师人心即体内先天气的一个组成部分。体内先天气是一种在人体空间内无所不在的一种游离状态的物质。它属宇宙流，属后天元气。

从来没有显现过的隐物质叫先天真气，整个宇宙、整个自然界都是由它而产生的。在开始显现以前，所有物质的表现形式都是隐物质，没有人类所能感知的时间、空间性质。后来它逐步表现为潜物质、潜能量、潜信息，进一步又把潜物质、潜能量、潜信息变为显物质、显能量、显信息。现在整个宇宙之中，就是这么两种存在的形式。而更大的一部分，就是先天真气，或叫宇宙源的隐负熵。先天真气，我们又称其为道心。古人也说道心，但跟我们说的不一样，古人说的道心和人心是一回事，人心即道心。我们说的道心，就是宇宙源的控制中心，这个控制中心就是隐物质，就是先天真气。所以可以设想，整个宇宙为什么有条不紊地运行着，就是因为它的各种信息相互作用，从而产生自动调节、自组织功能。当然这是唯物主义的解释。不是上帝存在着，不是真主存在着，而是真实的、实实在在的物质存在着。而且这个物质一定会不断地显现为潜物质，不断地显现为显物质。只要它是真的，是在发展运动变化中，它必然造成潜物质和显物质。人心就是人体的自动控制中心，人体的生命根。道心就是自然的控制中心，自然的生命根。我们在先天自然功的第一个简介里写过“大道之门已开启”，就是说已进入先天气功阶段了。“引路之人已斩棘”，就是咱们的姜老师，她是引路人，她是向导。她不是一般的指引你们走，指导你们前进，不是这样的，而是她在前面走，披荆斩棘，您在后面跟着她。所以说：“引路之人已斩棘”，我们才能顺利通过，我们在修道过程中容易多了，我就没有遇到过太大困难，说实话，我现在水平还很低，但不管怎么说，很顺利。“修道之人修正道”，我们怎么走？姜老师给我们指引，直接走到门口，走捷径。她是经过很多艰难曲折的道路才发现这条捷径的，所以姜老师告诉我们：“不要再走回头路了”。我们有些同志就是听不进去，他有他的追求，总想弄一点什么特异的东西，有形的东西，有色的东西，有声的东西。这些东西显现得比较清楚，能使人比较容易明白自己有什么功能，有什么贡献。实际上这是一种贪求。看来，修道之人修正道，就要按照姜老师指引的道路前进。这正道怎么修呀？以道德为根本，以自然为准则，以自我完善为中心，以科学为依据。您就要这么修。“得道之人在今世”是姜老师讲的那个得道，穿衣吃饭的人得道。我们不否认那些追求有形、有色的功能之人也能得道，但是他们得道的目标和我们不同，得道的概念也和我们不同。我们的得道是做为吃饭穿衣的人得到了先天真气和高层次的后天真气的帮助，因而能够全面发展成为真正的人，能为“社会进步、大家同乐”做贡献，能够真心地普渡众生，使大家得到快乐，得到健康。得道之人能使一批人得道，千百万人得道，不是一两个人得道。这才叫真得道。我们讲这些东西应该是能够理解的，如果您讲得太深奥了不可理解，那恐怕就不是大道了。大道至简至易。所以我们现在讲大道怎么入？门已经显现了，门上有锁，当然这个锁不要理解成日常锁门的那种锁，要理解成相当于一种光电效应的门锁。那个门一般情况下是关着的，你在某种条件下，使得光电设备发生作用，门打开了；若改变光学效应，那门又关上了，天人合一到一定的水平就开，天人合一没达到那个水平就开不了。必须满足三个条件：必须修心养性，必须进入这个阶段，必须获得特定信息。我们要获得特定信息有两个方法，第一种方法是面授方法，我刚才说我们要从姜老师体内先天气那里获得特定信息，请注意，姜老师为什么很重要，就是因为姜老师有几十年修炼成果，还有她祖辈的修炼成果，她是积大成者，所以姜老师的体内具有先天功法的特定信息，这是从先天真气那里获得的。她率先沟通先天真气，所以她获得特定信息。现在我们要想得到特定信息，就要想办法和姜老师的人心沟通，就要跟姜老师的体内先天气沟通，跟姜老师的生命根沟通。这个事情好像是禁区，是现代科学的禁区，一般人没法讲，不敢讲，我们不讲又没法通过，所以我多年为这事苦心思考。怎么办？授的问题现在基本解决了，有的人还不信，但我们是做唯物主义的解释，决不是做唯心主义的解释。我做为她的学生，我怎样接收她的体内先天气呢？我到姜老师那里经过她的面授，两方面一起努力才能实现。姜老师的功夫很高，姜老师说，我这个人还可以教，我家里祖辈的祖气不错，自己修养也不错，还是知识分子，还有一定的认识能力，所以她愿意帮助我，她的体内先天气要通过后天污染层，通过我的体内后天元气层，进入我的体内先天元气层。姜老师的力量很大，但如果我不愿意接受或者我没有这个条件，那还是不行的，所以我拼命地和她沟通。就像两只要握的手，您要拉过来我要拉过去一样，中间还有沟壑，怎么办？要拼命拉住！不然就会掉下去。我相依姜老师，她愿意培养弟子，把先天功法传播给全人类。她原来只有这个办法，只能用面授来传。大家知道为什么面授才能传吗？姜老师体内先天气非常的高级，是生命根！是人心！您想一想，这东西随便往外放行吗？都放出来了，脑子不能动了，也不能思维了，也不能自动调节了，这一放人就可能死了。面授容易传授和接收，给您一点酵母，您稍微有一点悟性，用不着强力的发功，所以姜老师在世时强调必须面授。面授时，您明白道理了，有切身体验了，您真的动心了，就行了，这叫以真求信。姜老师相信，在练静功的时候，容易有一种气感，容易接受，她体内先天气要传给您，必须打开心锁一，必须靠面授。通过面授我只要获得她一点种子就行了，用不着获得那么多。一个种子可以生产万斤粮食，它慢慢扩大嘛。通过面授我只要领一把钥匙就可以把一把锁打开，用不着给你那么多，给你一把就够了。“修”就是修心养性。但要打开心锁二，必须靠自己。我们相信姜老师的教导，按照姜老师说的去做，就能打开心锁，这叫以心传心，以心换心，直指人心。过去道教、儒教都在说这个事，都讲直指人心，以心换心，但没有实现。只有在姜老师传功以后实现了。所以姜老师贡献很大。这才是真正的以心传心、以心换心，她体内先天气和我们的体内先天气相交换，就是人心和人心交换。以心传心，她把好的心传给我们，我们的心传给她。她的高级人心可以改造我们的低级人心，我们的低级人心到她那儿，她可以把我们的污染消除。那姜老师给我一点东西有没有关系呀？没关系！因为是自然交换，量不是太大，她给我们很少一部分体内先天气，还可以得到先天真气的补充，所以我们从姜老师那儿得到特定信息，身上就有了种子，就有了酵母。老师的这个特定信息有什么意义呀？可以提高我们体内先天气的层次，可以使我们的体内先天气和先天真气也能够产生沟通效应。现在看看，姜老师在的时候把这功传给我，一个授是姜老师给我的，然后我自己修，我练到一定程度打开心锁二，我这辅导员培养成了。那姜老师她这样一个一个去传，能传几个？传不了几个。但可以一代一代往下传，像接力棒一样。这就是面授的方法。口授心传，这样传是不是很慢？这样传有个问题，就是传着传着还有可能传歪了，一个接力棒传掉了，很有可能。所以留一点文字的东西，留一些录音磁带还是很有意义的。但最重要的是靠实践来检验真理。现在我讲得到特定信息的第二个方法。姜老师的人体物质改变形式了，躯壳变成了土灰。她体内生命能变成宇宙流的一部分，变成后天元气的一部分，任何人任何物质都是如此。姜老师的遗留信息是存在的，只是潜在下来了，人们看不到她的形象，听不到她的声音，但她产生的所有信息，总是记载在后天元气当中，即记载在宇宙流当中，这是毫无问题的。我们任何一个人都是如此。函授就能解决打开心锁一这个问题，函授是怎么解决的？我们现在看书，听录音磁带，我听着觉得很好，就照着去做了，我们动心了，动情了，我们身体就产生一个调整频道的效应。我们体内先天气就和后天元气里的后天真气沟通，和姜老师的体内先天气沟通了。我们可以这样来理解，姜老师就成为电磁波了，我们自己的人脑、人心就好像电视机和收音机，您照着姜老师讲的去做去修，您自己的频道就与老师调到一块了，产生匹配效应，产生相干共振。所以你就能把姜老师的信息接收过来。你的心锁就打开了。姜老师的遗留信息可以帮助我们与先天真气沟通，也可以帮助我们和后天真气沟通。我们的心锁是怎样打开的？是靠函授打开的。我们在看书、听录音时，对照检查就是调整频道，然后自己改变自己的缺点错误，改变性格，改变情绪，也是在调整频道。所以函授把授和修就统一起来了。您一边听录音和看书，一边明理思过和行善改过。就把姜老师的特定信息接收过来了。下面就好讲了，面授函授都带功，以真求信心相通，以真求信，就产生相信，产生信念，产生信心。这个真首先就是真理性的认识，是对先天功真理的认识。其次就是您有真实的感应，真实的效果。有的人一进这个场所，一看材料，一听录音磁带，马上就有感觉，所以很相信。心相通是什么意思？①我的心可以和姜老师的心相通，你们的心和姜老师的心也相通。②我们的心与宇宙源这个自然中心沟通。在这个康乐场里主要是通过面授心心相通。如果您不是面授而是函授，你从来没有见到辅导员，那就是您的心和宇宙流里的姜老师的心遗留信息相通。

心锁一开得人心。得人心有两个含意：第一、你们得到我的心，你们得到辅导员的心，我们都得到姜老师的心，这就叫得人心，得到体内先天气这种物质。第二，你的所作所为，明理思过，行善改过，你做的肯定会受到社会的欢迎，你老是面传心意，口传心声，人见人爱，那谁都拥护你、支持你、帮助你，这是不是得人心呀！这是精神上得人心，物质上得人心。特定信息到心中，你心中就有特定信息了。你的体内先天气就有了特定信息了，就有了钥匙了，就有了酵母、有了种子啦。这是心锁一打开的过程和结果。

二、心锁二开通道心

心锁二打开的过程是“以乐求善悟真理”。这是姜老师的一句话。怎么悟呀？实践出真知，多想出智慧，叫“悟”。不是像后天功法一样，您去悟嘛！或棒打一下屁股，踢一脚，让您想一想是怎么回事。姜老师不这么做，而是“以善为乐，以乐求善”，做道德。在做道德的过程中，更好地明白真理，在做道德的过程中明理思过，行善改过。以乐求善就是这两个含意，练静功是明理思过，练动功是行善改过，这都是以乐求善的行为。以乐求善悟真理，我为什么要这样提呀，有些同志说，您道理还没给我讲清楚哪，我怎么练呀？我说我讲的道理很清楚了。练性治病，练性化命，这是有科学根据的，您以乐求善就能造成脑内吗啡特别是β内啡呔，您以乐求善打开心锁，你就能产生调整频道的效应。你大脑产生α波和宇宙射线休曼波相干共振，您不去做能体会到吗？您能相信我说的是真理吗？所以以乐求善悟真理这是对的。您必须去做才有体验。“以德求道净身心”，以德求道，就是我们在品德、性格和才干的修养上下工夫，我们就能跟大道、跟宇宙源的隐负熵沟通。求道，求得它给我们的特定信息、高级信息，求得宇宙流里的高级信息，这就是以德求道。我们讲以德求道净身心，与道沟通道能帮您净化心灵。还可以造药治病，是真气在你体内造药，您需要什么药，就给您造成什么药。您自己大脑产生神经传递物质，也可以造药。这是双管齐下，力量非常大。一个脑内自己造成脑内吗啡，一个和自然里面的真气沟通获得高级的电磁波，这样我们以德求道就得到了自然的帮助。我们现在只是部分地得道，将来不断地达到更高层次的得道。“净身心”后，我们的心灵就净化了，身体就健康了，我们就能达到完满健康了。所以以乐求善悟真理，以德求道净身心，都是为了清理污染，沟通通道，通道一通，心锁二就开了。“心锁二开通道心，先天真气显真功”。你和她沟通以后，如果能做到稳定地联系，稳定地沟通，那您就能得到信息，获得能量，您就可以解决许多疑难问题了。那有什么表现啊，表现形式是很自然的，您身上的潜能就在人和自然沟通之中。与自然和谐，与社会和谐，您自己身上的五脏六腑全和谐，所以就能治病防病，益智延寿，就能够顺利地开展你的事业。

三、有关的几个问题

（一）怎样对待人生旅途的坎坷和曲折？

可以用几句话表达：
　　“人生旅途多坎坷，快乐总比痛苦多，
　　　善有善报是天（真）道，奋斗更比成功乐。”

下面解释一下“人生旅途多坎坷”，这是没有问题的，如果一帆风顺就不是人生。哪一家都有一本难念的经。这是普遍现象，我们意识到了，就得有思想准备。我既然脱胎了，已经落到地面上，我就应该准备迎接地面上的一切环境条件，适应一切环境条件。刚才讲的第二句话，“快乐总比痛苦多”。我们没有白来，要潇洒走一回，但有的人不能正确对待快乐与痛苦，没有正确认识社会发展规律和自然发展规律，由于自己的无明造成了不正确的看法，所以产生了极坏的情绪。这痛苦是由两方面的因素造成的。第一方面因素，他的基本需要没有得到满足；第二方面因素，他不能正确对待这种不满足的环境和条件。他从思想上不明白这个规律，不知道是这两方面的因素造成人的痛苦。您看有的人他有什么困难？退休了，孩子又挣大钱，他家里什么都有，应有尽有，但是他的快乐并不多。就好像电视剧《豪门恩怨》里，恩恩怨怨没完没了。他们的痛苦比我们的痛苦大得多，所以不能用物质需要的满足作为人生快乐的主要标志。还有一个极为重要的因素，就是您自己精神境界提高了，能正确对待社会和自然环境的变化，您就可以自己平衡自己的心理，这是决定人生快乐与否的关键。第三句话：“善有善报是天（真）道”。这是自然发展规律，社会发展规律，人体生命运行规律，必须坚信不疑。但是我们为什么常常忘记了，常常不理解，总以为善无善报，总认为老天爷不长眼睛，总觉得因果报应不正确。这就是因为我们被社会的表面现象和一些支流性的阴暗面所迷惑，使我们忘记了大局，忘记了主流。这属于我们的无明，无明就是不明白真理，善无善报一定是不完善。我们说的善一定符合“四善”的要求，如果有一方面达不到，就不能说他是完善的。我们说奋斗是为善事而奋斗，做善事，本身就是奉献，就是奋斗。善内善外都是有利于人民、有利于自己的。“奋斗更比成功乐”。这是一个真理。这是由人所固有的自然赋予的善的本性所决定的。在奋斗与获得中实现“社会进步，大家同乐”，这才是真正的人生。所以我们必须以必胜的信念，必胜的意志和毅力去奋斗，我们就一定能达到同乐、获得成功。所以我们明确地提出，成功是快乐、奋斗更是快乐。我们要以这样一种精神来对待我们面临的困难与挫折。

（二）练性与治病，练性与化命的关系。

我们要明确，先要治自己心理上的疾病和精神上的疾病，然后才能治自己身体里的疾病，才能治五脏六腑里的疾病，才能自己健壮，才能使自己的生命功能得到全面提高。所以练性治病，实际上我们是把练性做为治心的一种手段，把治病做为练性结果来对待。我们能练性与治病，练生与化命做了一个比喻，就好比放羊娃拾柴禾，拾柴禾不是目的，不是主要的，放羊才是主要任务，把羊放好才是目的；拾柴禾只是捎带。我们到这里来练功，您首先要明确练性是目的，是主要任务，治病只是捎带，很容易解决的问题。要把观念转变过来，观念不转变过来，您的治病效果不可能提高巩固。我就发现有的人练了十年八年了还是经常反复，一生气，一遇到矛盾，一下子就想不开了，很灵敏，哎呀！糟了，坏了。练了这么长时间，为什么不能巩固，不能走向自由、走向自在，就是不明白这个道理，即练性治病的和练性化命的真理。缺少把练性看成目的，把治病看成是捎带的功夫。而且我们讲过，各有各的任务，各有各的权力范围。治您五脏六腑的病，是由真气来给您完成，包括体内真气，体内有免疫功能细胞，也属于真气。我们从自然当中可以接收高级能量信息，就是真气，它能在体内造药治病，这任务是靠真气来完成的。您的疾病不管是什么重大疾病或者是疑难病症，都是靠真气来治疗，体内真气和体外真气合起来治病，效果最佳。问题是怎样造药？怎样治病？要得到真气就需要自己练性，自己要在练性上下工夫，不要在治病上下工夫。换句话说，您不要在治五脏六腑的疾病上下工夫，而要在治疗自己的心理疾病上下功夫，治疗自己的精神疾病上下功夫。这就做对了。这一解释你可能会有新的收获和体会，不少同志都有这个体会：今天潘老师是对我说的，他好像说的就是我。他就对自己做检讨，我这地方做得不够，我要改，一下子病减轻多了，精神抖擞了，这就是调整频道的效应。所以我们听话要听音，什么叫听音？实际上是用自己的心去听那个心声。从心里发出来的声音，能产生和谐共振，相干共振，产生共鸣，常能产生意想不到的效果。这又叫心心相印，心心相通。

（三）乐与健康

这个乐与健康不是笑与健康，大家需要好好研究一下。笑与健康，现在世界上到处都有这种书，都在说这个话，都说这个道理。什么笑一笑十年少，笑一笑呼吸增强了，笑一笑就好像喝一杯牛奶似的。我说的乐要比笑的含义深刻得多，它的内涵和外延都是无穷的。可以说人生一切归纳起来就是一个乐字。这就是人生的真谛所在，这就是献乐得乐，以乐求乐，这就是人生。但是我们的乐是有定义的，是有内容的，所以大家要反复研究六谈“功在乐中，乐在功中”，我们认为，我们的乐有三个方面与众不同。第一个方面，我们的乐有五乐原则，是非常全面的，是善内善外统一的。我们提出要开发乐的资源。希望大家好好地讨论讨论，它有什么内容？怎样开发？

我在“学练健康大法须知”里说过，这乐是无限的宝藏，这宝藏和其它的宝藏不一样，开发的人越多，享受的人越多，这个宝藏的蕴藏量越多，这就是最伟大的宝藏。我们可以想象一下，我们这个乐可以无限地开发，越开发越多，越享受越多。我们现在讲的乐有五乐原则，它包含人们的基本需要，也包含人对基本需要满足和不满足的正确对待。如果我们基本需要不能得到满足，连温饱条件也不能得到解决，我们马上就要死了，这快乐就很差了；我们全身都是疾病，而且久治不愈，这快乐就很差了。如果我们什么都满足了，就是认识方面、精神境界方面上不去，道理大不明白，那也不会达到最大的快乐。五乐原则是至善原则，包括生乐原则、中乐原则、真乐原则、常乐原则和同乐原则，是五乐原则的高度统一。第二个方面，我们的乐有内容，有四善的内容：善的动机，善的情绪，善的手段，善的结果。第三个方面更加突出，不是一般的快乐高兴。我们的乐是能够打开心锁的那个乐。我们说一乐心锁开，您光笑打不开心锁，也不是先天功法的那个乐。您真乐了，真能打开心锁，您真的获得先天真气了。不仅有心理畅快的体验，有顿开茅塞的体验，有不知道什么原因会那么快乐的体验，而且还有生理过程的体验，例如，气感的变化，内脏器官的变化。至于脱胎换骨的一些变化，有的是当时就能感觉到，有的是要经过前后对照才能感觉到，开心的、打开心锁的体验。所以说，我们说的快乐，可以说是过去所有的名家、所有的派别没有讲过的那么全面的快乐。就细枝末节来说，还有许多地方我没有说到。但是从宏观的把握上，我们把这事情讲清楚了。这骨架是没有问题的，我们还要分析和充实它的内涵和外延，还要完善对它的认识。这乐是人们行善积得的心理体验，它是人们对客观存在的、人和自然相互作用的根本规律的一种体验。我们体验集合起来，可能就比较完善了，就比较完全了。所以我们大家要相互交流，相互交流的目的就是使我们对这个乐有个完善的认识。我们不仅要口头交流，还要形象交流。即给人好脸看，给人好话听，更重要的要进行心与心的交流。面传心意讲到心，口传心声也讲到心，把您善良的心、纯洁的心、友爱的心、奉献的心、宽厚的心，把您的这些好心好意都用您的面孔，用您的语言来表达。所以我们讲的乐与健康和现在社会上许多人讲的笑以及外国人所讲的笑与健康是不一样的，他们说的含意是很窄的，主要讲的是人高兴了，出现了愉悦状态，脸上有了表情，他仅仅讲到表面的一笑。我们的乐包含他们的笑，这笑必须是善意的笑，适度的笑，否则就那个笑也会损害我们的健康。大笑不止，损害美容，您的皱纹更多了，不是越来越年轻，不是笑一笑十年少，而是笑一笑可能十年老。所以我讲笑仅仅是乐的很表面、很肤浅的表现形式。

（四）关于榜样的力量是无穷的问题。

榜样力量要表现在自己确实把病治好了，确实红光满面了。这是没有问题的。现在人家一看，张老师您原来病恹恹的，现在怎么这样精神呀？马上被吸引了。但是我觉得最吸引人的地方是他的气质。他练到一定的程度，体内气不仅充足了，而且纯净了，气质水平提高了。内气，这是一种场，一种充满体内的生命能场，这个场有辐射作用。有句俗话叫“同气相求，同声相应”，我们过去解释不了，破译不了这个现象，现在知道这种现象的本质是他通过修心养性，净化了心灵；他体内气更加充盈更加纯洁了，所以他就有这种感人的力量，他就有吸引力，能把您的心抓住了。这叫“以心传心，心心相印；以心传心，心心相通。”所以要做榜样，不仅要做躯体健康的榜样，最重要的是要做精神健康的榜样，就是练性的榜样，确实做到气质水平不凡了，表里一致了，确实做到理论和实践统一了。我离这个标准还差得很远。我自己考虑，我自己虽然会说，但做得不彻底，我都是尽量说有道理的话，我自己觉得没有道理我不敢跟大家说，除非漏嘴了，口误了，我不会特意地把没有道理的话跟大家讲，谁也不会这样做。但是我想，如果我们自己修养不够，认识水平不够，我们讲的时候一定会表现自己里面污染的成分，一定会反映自己不足的地方，为了自我完善，做一个好榜样，我们应当向一切人学习，首先向榜样学习。学习的方法有三条，可称治学三要素，请大家都要牢记，尽量按这三条去做。第一条要带着问题学，可以学得深，用得上；第二条要虚心地学，从好人好事中学习经验；从坏人坏事中汲取教训，不断充实和提高自己；第三条要质疑地去学。质疑就是提问题，向它提出为什么？怎么样？它难道都是正确的吗？它还有没有错误？甚至想在鸡蛋里挑一点骨头，要有那么点精神，如果您把他问倒，您比他水平还高。如果您问不倒他，您问的都被他回答了，那就把他的东西变成您自己的东西了。如果按我说的三个基本点去学，一定会学得更好。

第四讲　五乐、四善、三和谐

一、入手之法

先天健康法的入手之法就是“一笑了之，一笑疗之”。一笑了之，是说面对人生的事情，要充满乐观主义态度，要充满信心、提高勇气去面对现实，要面带笑意、心平气和地解决问题。这叫“一笑了之”，这个“了”是完成了、解决了、化解了。“一笑疗之”是指治疗疾病，不管是小毛病，还是长期病、慢性病、疑难病都要“一笑疗之”。越笑越治，越治越笑，良性循环，百病去根。对待疾病要像对待敌人、对待困难一样，要发扬大无畏的精神，没有信心，什么问题也解决不了。人生最大的失败就是失望，只要不失望就大有希望，就能取得成功。笑面相迎，笑面相送，笑到最后，笑得最好，坚持笑下去。入手之法形式上，就跟照像一样，笑眯眯的，就跟见人打招呼一样，面带笑意。这样做坚持到底是不容易的，做一天不容易，做一年更不容易，做一辈子难度就太大了。“一笑了之，一笑疗之”，简便易行，两岁小孩都会做。但是，这个笑是有层次的，有无穷多个层次。有的笑水平非常高，那是从五乐原则中产生出来的。有的笑水平不太高，比如病恹恹的，笑得很难看。但他是真心的。还有一些人，他有一些隐私怕别人揭露，他笑起来就有问题了，所以笑的水平是不一样的。这种笑不仅是真心的，而且要达到“了之”和“疗之”的水平，才能达到我们入手之法的要求。如果达不到治疗疾病的一定效果，达不到解决问题的一定效果，那不是我们入手之法的笑。练入手之法，可以让弥勒佛当我们的榜样。古语说：“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人。”有的时候别人未必是可笑之人，我们自己倒是可笑之人，笑一笑自己也挺好。笑一笑把缺点笑掉了，不好吗？

随时随地保持一种乐的心态和形态，就可以给社会给别人带来快乐，带来温暖，带来好信息，同时也给自己带来健康和快乐。古往今来，生意经讲和气生财，想发财要和气，想治病更要和气。但我们说的和气，不仅是一般说的脾气好，性格好，而且主要讲心平气和。心平是指人心处于平衡状态，表现为心理平衡、满足、美好，能适应身体内部的变化，也能适应身体外部的变化，不管社会、自然界怎样变化，自己都能达到和谐平衡，即动态平衡。最高级的动态平衡，是您自己还没任何感觉，问题已经解决了，说明您平衡能力非常好。气和第一是指内气和，即人的体内先天气与体内后天气和谐，内气与五脏六腑和谐，人心与大脑和谐；第二是指内气与外气（自然之气）和谐，人与社会、人与自然和谐。心平是气和的原因，气和是心平的结果。心平气和也有无穷多个层次，最起码的层次是有自我控制情绪的能力，能够与他人友好相处。关于这方面的道理归纳成两句话，第一句话就是姜老师教导我们的：“真心换真气”。真心指的是真心地待人处事，助人为乐，真心地奉献就有真正的获得。换真气，就是得到真气，指的是得到社会上人们善心善意的帮助，得到自然中高级能量、信息的帮助，在体内能得到大脑神经传递物质的帮助。您真心相信，真心助人，必然能开发智慧，必然能够在自己体内造药，又可以经过调整频道接收自然中高级物质、能量、信息。真气造药，真气治病，这叫“真心换真气，真气造真药，真药治百病”。另一句话叫做“练性化命”，化命包含治病的内容，练性指的是品德、性格、才干的修养，提高道德水平。化命指的是治好疾病，使身体健康，提高生命的质量，增加生命的数量，不断延长寿命。还有一点，化命是使我们的命运能得到改善。提高人体对自然、对社会的适应能力，由于和社会人们的善心善意沟通，和自然的高级物质、能量、信息沟通，在遇到困难的关键时刻，能得到自然的帮助、社会的帮助，从困难走向顺利，就会在灾难中躲灾避难，遇难呈祥，这是发挥了主观能动性的结果。练性化命不是迷信，实践证明，先天健康法已经使数以万计的人获得健康快乐，是有物质基础的，是符合唯物辩证法的。

入手之法，简便易行，任何时候都能面带笑意，心平气和，经常处于这样一种状态去工作，去生活，这就达到入手之法的要求了。睁眼做事，提醒自己面带笑意，心平气和；睡觉休息想到面带笑意，心平气和，您基本上就会练入手之法了。您会练了，您的许多疾病就会有很大好转，不少功友短期内获得了好的效果，一般经过两月、三月、半年，就治好了各种疾病。大家在《人生荟萃》里看到不少功友交流的心得体会，现身说法，不仅能治心肌梗塞、胆结石，还能治疗多种癌症。“一笑了之，一笑疗之”，确实使我们得到了健康快乐。但是我们发现，不少功友开始二三个月练得很好，以后忽视了练性，忘乎所以了，生活无序了，还会产生各种气冲病灶的痛苦，这说明他仅仅是学会了入手之法，但还没有掌握，他更没有入门，没有变成他的习惯，没有变成他的生活方式，还没把练性看成人生第一需要。

二、入门之法

入门之法，就是“以善为乐，以乐求善”。简单地说就是把一切善事看成乐事，充满信心地、心平气和地、高高兴兴地把一切善事做好。实际上就是讲修心养性，讲道德，做道德，讲为人民服务。您能养成这样的习惯，确信练功不仅能治病健身，而且能获得快乐，就算入门了。“以善为乐、以乐求善”，谁都认为是正确的，但是许多人不认为它能治病，许多人不能每时每刻都坚持这样做，说明他还没有入门。下面分几点对入门之法，再具体解释一下：

三、有关入门的几个问题

（一）善的定义和善的四要素。

我们说的善和佛教讲的善、和伦理道德里讲的善一样不一样呢？既有一样的地方，也有不一样的地方，应该全面地分析。今天把善的定义、善的内容分析一下，善是道德的评价标准，也是道德的核心。善的定义：凡是符合三大规律而且能够使自己、使家庭、使社会、使自然界都受益的思想、言行为善，否则为不善，或为恶。这个定义由两部分组成，第一部分要符合三大规律（自然发展规律、社会发展规律、人体生命运行规律），第二部分指的是效果，社会实践是检验真理的唯一标准，真正符合三大规律的言行必然会结出善果来，使自己、家庭、社会、自然都受益。先天健康法的最大目的是“社会进步，大家同乐”。马克思讲过：“使人生具有意义的不是权势和表面的显赫，而是寻找那种不仅满足一己私利，且能保证全人类幸福的完美理想。”马克思主张把一己私利同全人类的利益统一起来。先天健康法的目标-------自康自乐、同康同乐是符合马克思提出的这个标准的，所以大家要放心大胆地练。我们的目的是为了达到完善，首先自己达到完善，然后帮助别人达到完善。具体地说，善有四要素：第一、要有善的动机，要有明确的人生目的、人生理想，不是自私自利之心，而是不仅满足一己私利，而且要争取实现全人类的共同幸福，这样的理想是正确的。只为自己的健康快乐，不管别人的健康快乐，这种目的就不正确。从练功第一天开始，就要明确目的，最低的、最起码的目标是为个人利益而奋斗的同时要兼顾别人的利益；善的第二要素是善的情感和情绪，情感是内在的心理体验，情绪是情感的外在表现。人的情绪不好，一定会表现在面孔上、语言上，如果情感不对头，不到严重地步，可能藏在心里，不容易被觉察到，从表里一致看，人的情绪和情感是一致的，有什么样的情感就会表现什么样的情绪。善的情感和善的情绪，是决定人的健康和事业成功的重要因素。善的情感和情绪是我们调整频道，与自然高级物质、能量、信息沟通，自己造药治病十分有效的、简便易行的手段和方法。我们如果具有善的情感和情绪，对人能面带笑意、心平气和，面传心意、口传心声，我们的人际关系就一定会和谐，办什么事情就有凝聚力，就可以团结一切可以团结的力量，就可以调动一切积极因素来战胜困难，战胜各种疾病；善的第三个要素是善的方法（行为、活动方式），如果你的方法步骤符合三大规律，就一定能成功，如果违背三大规律，肯定会失败；善的第四个要素是善的结果。善的结果是快乐，是和谐。如果能把事情办好，事业成功就会感到快乐，事业成功就能促进“社会进步，大家同乐”。善的结果归纳起来就是三和谐（人与社会和谐、人与自然和谐、人体自身心五脏六腑的和谐），人便进入一种动态的高级平衡、适应与和谐的状态。

（二）五乐的原则

下面讲五乐的原则，入门之法是“以善为乐，以乐求善”，善就等于乐，以乐求善就是以乐求乐，以“社会进步，大家同乐”为目标，以“面带笑意、心平气和、充满信心、提高勇气去做善事”为手段。“乐”在先天健康法里面是极为重要的一个词，它概括了人生的一切，它反映了人生的真谛，就是以乐求乐，献乐得乐。我们必须把乐的定义和乐的要求给大家说清楚。我们讲的乐要符合五乐原则。第一叫生乐原则，不管做什么事，要产生出快乐来，比如你现在治病很痛苦，气冲病灶时痛苦难当，但你明白乐能治病，别人的现身说法、别人的材料对你有帮助，你相信了间接经验，所以你在气冲病灶时能乐观、能自信，这就是生乐了。同时，由于你坚持这样做，放心了，任其自然，去留无意，只管乐不管病，确实症状消除了，这时你的真乐就产生了。立竿见影，短期内就可体会到乐对于治病的意义。又如我们开荒种地，相信一分耕耘一分收获，披荆斩棘，满怀希望去奋斗，虽然汗流浃背，可也以苦为乐，经过一番耕耘，一番管理，获得了良好的收成，现实的收获使你获得更大的快乐。做任何一件事都要符合生乐原则，既符合善的要求，又符合乐的要求；第二叫中乐原则，这种说法有中庸之道的意味，但与中庸之道不一样，我们承认中庸之道具有积极性和正确性的一面，但中庸之道有很多消极性。积极性一面是不能过分高兴，也不能过分悲观，既无过之，又无不及。如果你乐极生悲，造成新的疾病，对身体很不利。过去有个故事，岳家军擒住了敌军将领金兀术，大将牛臬骑在金兀术的背上笑死了。有个同志打麻将，“一条龙”，高兴过头了，一下子脑溢血死了；许多人喜欢钓鱼，谁也没想到，一个老同志钓上来一条25斤重的大鱼，大笑之后心肌梗塞，完了。不能过分地乐、过分的喜，要保持中乐原则。中医里讲的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，此喜就是乐得过分，大喜伤心，乐极生悲。还有悲极生喜。大家都知道，久别重逢非常高兴，竟会大哭一场。从神经解剖学来看，为什么会出现这种情况呢？据说我们大脑的下丘脑下面有两根神经，一个叫恶感神经，一个叫善感神经。善感神经一刺激，人就愉悦，要笑；恶感神经一刺激，人就悲悲切切，要哭。因为两根神经的解剖位置相距只有0.5毫米，因此，你如果情绪过于激动，过喜过悲，它们就要相碰，造成乐极生悲，或悲极生喜。所以心里要保持一种和谐平衡状态，特别是有心脑血管疾病的人。中乐原则有两个含义，一是知足常乐，在现有的条件下，只能享受这些快乐，要接受现实，不能苛求，不要生气，更不能去偷、去抢，不能搞不正之风，要淡泊名利。二是要知不足乐观向上，只讲知足常乐有一定的消极性，意味着不思进取，没有奋斗精神，那就不好了。要知道自己的不足，发现自己存在的问题，要乐观向上，积极进取，创造条件，发挥主观能动性，改变思路和方法，争取事业上的成功，这一点非常重要。我们不能完全淡泊名利，只是不要个人功利主义，但要革命的功利主义，为了“社会进步，大家同乐”，不能无欲无念，否则就不能克服困难，奋发进取，不断提高自己，完善自己，为人民、为社会多做贡献。只讲知足者常乐，就会墨守陈规，夜郎自大，就会被动挨打。我们讲中乐原则要强调乐观向上，不能老讲淡泊名利、无欲无念，这样就不会有消极性；第三是真乐原则，这种乐是真实的，不虚假、不肤浅、不带苦涩味的，这种乐是心里感受到的，确实体验到的，这种乐不会受到社会变化的影响，不会受到困难、疾病的影响。举例来说，作为母亲，孩子遇到危险，她愿意替孩子去死，孩子得救了，她笑眯眯地走了。解放前，许多英雄为了革命事业牺牲了很有价值，为解放事业英勇献身，含笑而去。我们每个人都有助人为乐的体验，我们举手之劳帮助了别人，别人很感激，自己也很高兴。先天健康法的辅导员都有体会，为别人买磁带，给别人带功治病，他好像获得了最大的快乐，比自己获得物质利益还高兴。我就有这个体会，为什么我说我是快乐的富翁，因为我不断传播先天健康法，使更多的人得到健康，同时我接收了很多反馈的好信息，我自己就更加快乐。你艰苦奋斗，夜以继日地辛勤工作，为了帮助别人，有时虽然自己负了伤，但是心里自然生出快乐来，这是真乐。达到真乐很难，不仅精神境界要高，有正确的动机，有大无畏精神，还得有智慧，能把什么事情都看得透、想得通才行；第四是常乐原则，这种乐持续的时间长，中断的时间短，是一种不间断的乐。怎样才能达到呢？就是要在奋斗中创造快乐，真正的人生就是在奋斗与成功中获得同乐，只要有正确的动机、手段和方法，肯定能获得成功。我们先天健康法就是获得成功的指路灯。我们有强大的内驱力和外驱力来实现同乐的目标，向善的内驱力来自于人心的纯净，人心的明理，向善的外驱力来自于社会上人们善心善意的力量，来自于自然高能物质、能量、信息即负熵流的力量。这是获得快乐的物质基础，没有物质基础不行，但是全凭心意用功夫，没有内驱力，就不能开发和利用外驱力；第五是同乐原则，这是乐的最高原则，不仅使尽可能多的人获得快乐，而且促进社会快乐，并使社会和自然同乐，万物和谐、天人相亲，确实达到了三大和谐。这是最大的乐。同乐原则又是正确手段，表现为有福有享，有福相让，有难同当，先天下之忧而乐善，后天下之乐而善乐，团结大家，共同创造快乐、享受快乐。五乐原则反映了先天健康法乐的原则，五乐缺一不可，缺了哪一个都不完善。这个标准适用于任何社会发展阶段，适用于任何人，包括好人、也包括坏人，违反了五乐原则就得不到真正的快乐，普适性非常强。

（三）五乐和四善的关系 　　五乐和四善是统一的。符合四善要求的善是至乐，符合五乐原则的乐才是至善。至善是指善内善外的统一，利人利己的统一，善心、善言、善行、善果的统一。不能光讲个人利益，要促进“社会进步，大家同乐”，但是如果不讲个人利益就没有了物质基础。社会是由个人组成的，要强调善内，讲以自我完善为中心，强调在改造主观世界的同时，改造客观世界。这是因为人生最大的困难是战胜自己，人生最大的敌人就是自己。有不少老同志由于只顾善外而不善内，一是劳心劳力过度，二是情绪不好，心理不平衡，造成各种疾病和各种痛苦，这是不善内的结果。所以我们强调善内善外统一，首先提高自己，完善自己，同时要促进“社会进步，大家同乐”。“四善”是“五乐”的内容和原因，“五乐”是“四善”的结果和标志。不仅要把善内与善外统一起来，而且要把自乐与他乐、大家同乐统一起来。如果你自己不快乐，你怎么去传播快乐呢？怎么去传播先天健康法？为什么有那么多人向我们学习，因为我们确实得到了健康快乐，我们做出了榜样，榜样的力量是无穷的。今天有这么多同志来听课，就说明了这个问题。

（四）善始善终和人生价值

我们讲的善要讲善始善终。开始很善，做着做着就不善了，那不行。一定要善始善终，一辈子做好事。给别人好脸看，给别人好话听，不能选择对象，这个人不能给他好脸，那个人不值得给他好话，那一天到晚你能给几个人好脸好话？我自己对人是这样的，不管认识不认识都笑眯眯，不管什么人都能这样，养成一种习惯，成为一种生活方式。我们讲善还要讲完善，讲利人和利己的统一，个人利益要适当得到满足，要实现自己的人生价值，争取得到社会的承认，同时要兼顾别人的利益，社会的利益。伦理学所讲的人生价值很有道理，但缺乏可比性。我们提出人生最大的价值是尽力，任何人都可以对比，虽然你是科学家，是伟人，如果不尽力，就没有实现人生价值，而普通老百姓，没有特殊才能，但是尽力了，这就实现了人生价值。每个人能力不同，只需要有这点精神，这就是全心全意为人民服务的精神，按我们讲的就是四善的精神。“善”，一定要善始善终，善内善外，首先要尽量完善自己。许多同志总找别人不完善的地方，不找自己不完善的地方，练先天健康法，查乐时不检查自己，总检查别人，斤斤计较别人的缺点，就打不开心锁，能放心吗？能得到真气的帮助吗？高价听取别人的意见，请别人帮助，自己有缺点、有错误一定要改了，你这样做就能放心了。

（五）乐的定义

以上我们讲了善的定义、乐的原则，下面再讲讲乐的定义。乐是人的精神和物质和谐统一状态的心理体验，是心情舒畅，浑身舒服的状态。就是自己的需要得到适当满足，即使不满足也能正确对待，这样的心理状态、心理体验就是乐。这种乐溢于言表，从面部表情上能感到他很开心，即使没见到他的脸，甚至没有笑，没有颤动，也能让人感到他体内充满了快乐，这是他的生命能向外幅射快乐信息的表现，这种开心的乐是身心和谐的统一，是精神和物质的统一，是有物质基础的心理体验。为人民服务，做好事，心里会很高兴，这还不够，还要做到办什么事都能成功。而且适应能力很好，能为别人治病，自己身体也很健康，能为社会做贡献，个人利益也没有受到损害，一切都很顺利。因此，乐可以定义为，行善积得的心理体验。符合“四善”要求的事做得越多、越好，心理越快乐。我们向外界发出的快乐信息越多，从外界接收的快乐信息就越多，这叫做献乐得乐。习练先天功法，就是不断发出好信息，同时不断接收好信息，屏蔽坏信息，这是无形的生命功能。我不追求有形的特异功能，但愿不断提高无形的生命功能。虽然看不见摸不着，但它能自然地帮助您解决问题。这种物质能量信息交换的功能看不见摸不着，但您自己能体验到，这是人体的自组织功能。我们常处在各种好信息自动调解之中，做事比较顺利，虽然有缺点、有问题，但我们不会不高兴，因为我们不会满足现状，不会忘乎所以，我们坚信，将来会更好，快乐的水平会更高。

（六）乐与善的统一

我们已经知道了善与乐的含义，按照以乐求善去做，先天功法就练好了，把乐和善统一起来了。以乐求善等于以乐求乐，我们修德只要练一个“乐”字就够了。我们相信五乐原则、四善要求是正确的，就要坚定不移地练下去。那么达到什么水平算入门了呢？有一句话叫“从善如流”，就是做善事养成了习惯，变成一种生活方式，自然而然的行为。第二个标准就是自信，充满信心，不怕困难，不怕疾病，办事有勇气。练功生活化，就是练性生活化，充分调动内驱力，引进自然的外驱力，时时刻刻保持面传心意、口传心声，经常明理思过，行善改过。养成了习惯，就不会老生气，老看别人的缺点。自己有病总认为是别人造成的，凡事不检讨自己，不改正自己的缺点，这时气冲病灶的痛苦会加重。所以要经常进行自我评价。只要检查自己，发现不足，及时改正，能乐起来，越乐越舒服，气冲病灶痛苦会越来越轻。如果难受，真心感激欢迎，自己造药，引进负熵流，用负熵流的力量战胜正熵流，发挥主观能动性，就能战胜疾病。不检查自己的毛病，不痛改前非，是不能战胜困难，战胜疾病的。靠医院靠医生治病只能治一时，不能治一世，靠练性治病才能去根。靠药治病，有时不但不去病，还要添新病，因为药物都有毒副作用。我们要靠练性治病、要靠真气治病。不好好地练性，要想提高生命质量延长寿命是不可能的，想办事顺利也不可能。要把命运掌握在自己手里，否则，多好的灵丹妙药也不行，离开修心养性就无济于事。无药能治病吗？我们有看不见的药，看不见的药比看得见的药的疗效高出千百倍，我们自己就有造药工厂，用自然的显物质材料，例如食物，就能造药，用潜物质的气也能造药，正像中医里说的，气通则不痛，痛则不通。通过练性就能使经络脉络通畅，身上有凉气排出去，是排出病气，身上发热是舒筋活血，这是自然治疗，自然畅通。先天元气充满宇宙空间，可造成各种物质，只要频道调好了，通过人体场就能造药治病。有一点很有意思，您自己的身体条件差也能造好药，靠什么？靠一善一乐，乐善心自真，有真心就行了。所以姜老师说：“真心换真气，真气造真药，真药治百病。”