姜 氏 自 然 功

知法 力行 明理 交流

先天健康法是一种创造快乐人生的方法，它通过开发与恢复人的先天本能来达到自康、自乐，同康、同乐。如何开发人的先天本能呢？它是通过修心养性，练性治病，练性化命来开发和提高人的先天本能的。这种先天本能有两个特点：
　　第一，能够自我疗疾，自我调节，自我完善，自养其生，自得其乐。
　　第二，可以和自然的最高层次的物质沟通，这个最高层次的物质就是先天元气，就是自然的宇宙源。这在后天气功阶段是不可能的。现在我们已经进入了新的先天气功阶段，在姜老师的特定信息帮助下，经过修心养性我们就能够与宇宙源沟通，得到宇宙源最高级物质、能量、信息的帮助。我们就能够治好身体里的一切难疾病，就可使人体达到完满健康。

我们说，先天健康法能治百病，但是不能治每个人的病。原因就于每一个人在社会里面，都受到两种污染：一种是秉性的污染，就是由于祖辈受到了几千年以来的私有制及各种恶念恶行的污染。因而现代人接受了遗传信息的污染，这秉性的污染就影响了我们和自然的沟通；另外一方面是习性的污染，就是自己在生活过程中受到社会的影响、家庭的影响及教育的影响，特别是自我教育的程度不同，人们跟自然和社会的联系就不同，这就影响了我们获得最好的信息和获得完满健康。现在我们练先天健康法，就是要清理这些污染，使我们跟社会上人们的善心沟通，跟自然的最高级物质、能量、信息沟通，以获得人们善心善意的帮助及自然里面的最高级的物质、能量、信息的帮助。因为我们人体内部具有向善的内驱力，这是自然赋予我们的体内先天气和大脑相结合的力量。我们任何一个人都有向善的内驱力，因而人性本善在每个人身上都有所表现。即使是坏人，他在死之前也可能表现出慈悲、慈善的某种心情和感情。这是因为在死之前他污染部分都慢慢的散开了，剩下那部分是人的相对纯净的善心部分，所以他最后表现一点善的心情，善的语言。这是善的内部驱动力的表现，是自然赋予我们人的最重要、最基本的功能。另外，还有来自两个方面的驱动力，叫善的外驱力，它是促进人向善的力量，使人变得更加完善。这种力量一方面来自社会，社会对人体有向善的外部驱动力，除了社会上良好的政治、经济制度以及教育制度外，社会在不断进步过程中积累了很多宝贵的文化遗产，这些东西都在影响着我们每一个人；一方面来自自然，自然造成人类，促进人类社会向前发展和进步，所以自然对每个人都有向善的外部驱动力。这三个方面的合力是无比巨大的，不仅能使我们自我完善，还能使我们去促进社会进步，大家同乐。我们能够达到整个社会和整个自然协调一致的发展，达到人和自然同乐，这就是我们最伟大的目标。这个目标要完全实现，是要经过很长的过程、很多艰难曲折的。但是我们现在所做的每一件事情都是为了这个目标，都是在接近这个目标，也许我们不能亲眼看到它的最后实现，但是，我们为了最后实现这目标尽力而为，做出了贡献，也就获得了最大的快乐。

下面讲一下练功方法，也就是练性的方法。

我们讲练性化命，练性就是讲道德，做道德，练性不仅仅是克服自己性格、脾气中的缺点，完善性格，还要提高我们的品德水平，提高我们的认识能力，增长才干。这就是说我们要从品德、性格、才干三方面去提高我们自己、去完善我们自己。这样说来，我们练性的任务是非常艰巨的。练性的内容包括人生的全部内容，这样练起来就非常困难，可以说就是苦于没有入手之法。我们经过姜老师发明创造，经过我们各位功友的共同努力，现在找到了先天健康法的入手之法和入门之法，我们现在就可以轻松愉快、自由自在地修炼先天健康法了。这入手之法是什么？就是笑眯眯地劳动、工作，笑眯眯地休息、睡觉。动中乐，睁开眼睛乐，这就是动功；闭目乐，休息、睡觉乐就是练静功。一天到晚不是动就是静，不是睁开眼睛就是闭着眼睛，这就是说我们生活的每时每刻随动随静都在练功，这符合气功的最一般的定义，最一般的原理。任何一个人只要在地球上生活，都有气功的功夫和功能，只要他活着，他的体内“气”物质就要和体外“气”物质进行交换，他体内的信息、能量、物质就要跟体外的信息、能量、物质进行交换，这是天经地义的，任何一个人的这种先天功夫和后天功夫是自发的，都是与生俱来的。我们说没有练功与不练功的差别，只有练得好与练不好的差别。你练得符合自然规律、符合社会发展规律、符合人体生命运行规律，你就能得到健康快乐；你如果违背了三大规律，那么你练的就是邪功，就会接收不良的信息，就会使自己损身折寿，得不到快乐，只能得到痛苦。所以，今天我们练先天健康法就是从每一个人的个性出发，要根据自己的本性污染程度，采取相应的清理污染的措施。我们说的清理污染的入手之法，就是笑眯眯地做好事，这里说的做好事包括对自己、对自己的家里的人做好事，也包括对街坊邻里、对工作单位、对社会做好事。对社会上人们做好事叫善外，对自己、家里人做好事叫善内。你不仅要对别人好，要做有利于别人的事情，也要对自己好、对家里人好，做对家里人、对自己有利的事情。所以，我们的先天健康法是利国、利民、利人、利己的方法，是善内、善外统一的方法。怎样叫做善事？你笑眯眯地去把应该做的事情做好了，看孩子、做饭、洗衣服、生孩子这都算是善事，但多生多育违背了计划生育，这里面就有不善的成分，那么你就得克服和改变。在家里你做了很多好事，但是经常埋怨人、指责人、骂人，甚至大动肝火、拍桌子、打人，那你就是有不乐的思想和行为，也就是说，你有不善的思想和行为，你的所作所为不仅使自己不能快乐，使自己气大伤身，而且你也给家庭成员带来不快乐，你就做了一件不善的事情。所以我们讲在家里也要高高兴兴地做善事，如果你做好了很多事情，就是不高兴，老板着面孔，老觉得别人欠你几百吊钱，那么你就没有做到入手之法的要求。要笑眯眯、乐呵呵地做好家务事，处理好家庭里每个成员的关系，这就是我们说的在家里练功的一个方面，这是动功；在家里还要练静功，就是要安排好作息时间，要抽出一定时间来闭目养神，在睡觉、休息、养病的时间你要闭目养神，这就是练静功。

如何闭目养神呢？也就是如何练静功？你可以坐着、站着、躺着，没有姿势的严格要求，一切都是自然自在的，你自然而然地闭上眼睛，你的呼吸是自然而然的，一切都是自然而然的，就跟平时休息、睡觉差不多，从形式上没有什么两样。但是我们说的入手之法中的闭目养神，跟我们大家平时没有学习先天健康法以前的闭目养神有三点不同：

第一点不同、是大家都有一个练功的意识，我们的练功意识就是练乐意识，我们的练乐意识就是练善的意识；
　　第二点不同、是己接受先天健康法的特定信息；
　　第三点不同、是效果显著，表现在练性、治病和开智等方面。我们在练静功闭目养神的时候，首先心里要装乐，要面带笑意，其次必须检查一下我今天有没有做使别人不快乐的事情，今天有没有做使自己不快乐的事情，有这些事，自己必须检讨，这叫查乐，也叫查不乐。这是我们练静功的首要任务。你今天生气了，气大伤身，你今天损害别人了，是不讲道德的行为，那么你就得检讨一下有什么害处？是什么原因造成的？如何改正？这些问题想过了，你就算完成了练静功的首要任务。接着你就可高枕无忧人，完全放心，任其自然了。也就是说当你检查自己没有不乐，或者己经检查不乐以后，就要听之任之，去留无意，不要强制自己入静，也不要强制自己想问题，这时不管出现什么现象，你都一律的不加理睬，这就是最佳方法，这就叫“不调节是最佳的调节”。所以，我们练静功的两个步骤是：

第一步是人为的调节，就是笑眯眯地查不乐，明理思过；
　　第二步是查完了不乐，完全放心，任其自然，任凭自然调节。不要用你的意识去调节，更不要用手去调节，这是静功时非常重要、可靠、安全的方法。后天功法练静功强调意守丹田，想象美好图景，想象体外的一些事物，例如一座山、一棵树、一朵花等等，这些都不是我们的方法。我们的第一个任务就是人为调节心理状态，你一达到了“充满信心，心平气和”就完成了练静功的第一任务。剩下来第二个任务就是任其自然，任凭自然调节，让自然的真气和体内的真气帮助我们治病健身、完善自身，你千万不要用意守去调节，不要去导引，也不要用手去按摩。查不乐之后，你完全放心、任其自然就对了。

必须强调一下练静功时的两个不要强制，

第一，不要强制自己想问题。我现在想明理思过，我查不乐，查完就完了，不要太“认真”了，不要太苛求了，你非得想清一切道理，想出最高明的道理，非得提高认识不可，这样要求不符合自然。
　　第二，不要强制自己不想问题，让自己无欲无念，让自己什么也不想，这也不符合自然。大家记住，练静功时不要强制自己想通问题，也不要强制自己什么也不想，这就是顺其自然的方法。

还有三个不要，是什么呢？

第一，不要追求，即不追求入静，不追求气感，不追求治疗疾病的效果及好的图象、声音、特异现象等；
　　第二、不要害怕，即出现的图象不好看，出现的气感不舒服，甚至产生幻觉，就像电视产生图象和声音，没有什么可怕的；
　　第三、不要斗争，即出现图象，出现声动，出现幻觉，甚至出现一些动作，不要强制自己不动，要顺其自然。如果你的动作还不影响安全，有一点动作也没关系，这些动作在先天健康法的功友里面很少出现，但是你产生了也不要紧，也是正常现象。这是因为你身体经络脉络不通，你灵敏度比较高，也许你练过后天功法，有可能有一点动作，有一点后天功法的感觉，这没关系，这是自然调节过程，让它自然平衡、自生自灭。这叫三不要。两个不强制，三个不要，都非常重要。这五条反映了先天健康法的自然，是顺应自然的方法，你不能处处叫真气来帮助你治头、治脚、治身体的哪一个部位的病。凡是这样的想法就把先天健康法倒退回后天功法，因为先天健康法是人顺气行、气随人意，我们不能去指挥气来治病。所谓的意到、气到、血到，请老师、请真气给你治病，或者让真气帮助你进行劳动，你这指挥官的地位就不对了，你位置没摆对。应当顺其自然，你只要修心养性做好了，你能够充满信心了，能够心平气和了，那么真气就会自动地、自然地帮助你调整内部来造药治病，用不着你老念“真气快来帮我”，如果你不在充满信心、心平气和方面下功夫，如果你惧怕疾病，如果你悲观失望，如果你违法动手打人、怒火中烧、仇恨满腔，你不检讨，不改进，那么你在练静功中，即使喊天、叫地，也是喊天天不应，叫地地不灵，你就是跪下来请求真气帮助你也不可能得到帮助。原因何在？因为你的所作所为违背了三大规律。所以，希望大家一定要按照我们所说的要求，“自由自在、轻松愉快”地练，不要给自己规定好多框框。我虽然讲了这五个要求，实际上等于告诉大家不要对自己增加任何要求。我们讲你平时休息、睡觉跟我们现在练静功的入手之法不一样。第一条要有练乐的意识，有检讨的意识。第二条你得到了特定信息。你看了我们的练功材料，你听了我们的录音磁带或者听到了我们辅导员跟你讲解的练功方法，这样都得到特定信息，你点头多就得到了特定信息，你摇头多那就还没有得到，你持反对的态度那就更没有得到；第三条，它有特殊的疗效，它比心理医生甚至比中西医大夫给你看病，给你开方，给你吃药甚到给你动手术的方法都有更好的效果，这就是我们先天健康法静功方法的特异效应。它跟后天功法也有不同的地方，一个是我们不强制入静，而强调修心养性，一个是不要想办法让自己处于特异功能状态，获得气感，而要顺其自然。

我们再讲动功，动功就是睁开眼睛做事，要高高兴兴地做好事，不做坏事。动功是修心养性和巩固我们的疗效的主要方法，可以提高我们的工作效率、学习效率，提高工作质量、学习质量，能防止事故发生，所以练动功是我们人生所必需的。练动功的要领是什么？主要的方法、步骤是什么？我们说就是三条：

第一条，首先调整好心态，要充满信心，心平气和，和譪可亲；
　　第二条，你必须真心实意地去做好事，去做对自己，对家庭有利的事，去做对别人、对集体、对社会、对自然都有利的事情。
　　第三条，练动功要不要放心？当然要放心。你如果行善了，但是不快乐，这就没有达到先天健康法的动功要求；如果你很快乐，但是没行善，也没有达到先天健康法的动功要求。笑眯眯、乐呵呵地做善事这就达到要求了。因为以乐求善心锁开，就能我获得真知气的帮助，所以你就没有什么可担心的了。当然许多人要问，你说做善事，每一个人对善的认识不一样，标准不一样，什么为善？什么为不善？我们认为善恶也具有客观的评价标准：凡是符合三大规律（自然、社会、人体生命规律），且使自己、他人、社会和自然都受益的思想、言行为善，反之为不善。我们根据日常生活的基本体验，可以基本分清什么为善，什么为不善。譬如说：我在家做饭、看孩子，缝、洗衣服、搞卫生，这是不是善事呀？是善事。做对自己家里人有益的事，对个人有益的事，只要不损害别人，不损害社会，不损害自然的生态平衡，就都是善事。你自己想着发财至富，行不行呀？只要不违反政策、不坑人、不拐骗就行。你要成名成家行不行呀？成名成家也行，你成名成家对自己有利、对家庭有利、对社会有利。但你不要去做损害别人的事，为了成名成家不择手段地去剽窃别人的劳动、科研成果，去诬陷别人，踩在人肩膀上，这个就是不善，就是恶了！如果你为了成名成家，发财致富而不顾自己的健康，甚到英年早逝，那么你还是不善。只有做到善内与善外的统一，才能叫真善。我们说对自己、对家庭有利的事情，对别人无害就算基本的善。如果对自己有利，对社会有更大的帮助，那是更大的善。你做了家务劳动，做了对家庭有利的事，你要高高兴兴地去做，而且要做好，这才是真善。你现在在炒菜，一边炒菜一边笑眯眯、乐呵呵。不注意炒菜的方法、方式，不注意放佐料或者炒糊了或者太咸了，这样的善事，做得好不好呀？没做好，这就是不善。你只注意一边走路一边，乐呵呵、笑眯眯，这儿有台阶、有坷坎，也没看到，摔了跤，跌断了腿，这也算做善事？这不算，虽然乐呵呵、笑眯眯，但没做好，对自己不利，也造成了家庭的损失。你的身体不好，你不能更好的去单位做好本职工作，不能更好的为人民服务，影响了善外。所以我们要求练动功这二者必须兼顾，一个要乐，笑眯眯；第二个你要做好善事，这个要求是我们每一个人都应该做到的，不仅我们先天健康法的功友要做到，我们全人类每一个人都要做到，这是人生的基本要求。所以，我们讲，练先天健康法是人生的第一需要，好多人没有认识到这一点。为什么要乐呵呵？为什么要做善事？这是人生必须要做的事，天经地义，我们为什么还要讲这些，就是因为我们虽然知道某些道理，但是还不够深刻，更没有做到，所以影响了健康，影响了人际关系，影响了快乐。今天我们就得重新研究、重新反思，总结经验教训，发扬成绩，克服缺点把它做好，那我们人生就会变了样。所以我们讲先天健康法是一种崭新的生活方式，把过去不乐不善的生活方式改变为又乐又善的生活方式，恢复人的天性，恢复人的本性。我们人的本性本来是快乐的、善良的，由于私有制萌芽和发展，才使我们变得有点不善，许多人很不快乐，那么我们现在就要想办法通过总结经验教训，认识过去，认识我们自己，认识社会，认识自然，特别要认识人和自然相互作用的根本规律。我们明白了人和自然，只有沟通了，我们才能得到自然物质的帮助，要沟通就需要修心养性。我们的任何疾病都能够得到治疗，治疗疾病的一切物质、能量来源，一切信息来源就是自然。我们练功就是要跟自然沟通，获得自然帮助，但我们不能忘记我们的社会是自然的最伟大的部分，这一部分对我们来说是人生发展进步的基础，我们不能脱离人群而孤立地发展。所以，我们就得搞好人际关系，增进社会交往，就得发扬集体主义精神，就得团结互助，共同去克服困难，去推动社会进步。我们先天健康法就是改善人际关系的方法，也是使自己和自然更加和谐的方法。通过修炼先天健康法可以达到人的身心和谐，身心健康，完满健康，可以最大限度地提高人的寿命，最大限度地完善自身，提高自己的功能，最大限度地实现人生价值。

我们先天健康法的入手之法就是笑眯眯地睁开眼睛做善事，笑眯眯闭上眼睛休息睡觉，以笑眯眯为标志。有的同志说：“我心里快乐了，何必笑眯眯？”我说这不行，暖瓶里面有滚烫的水，而外面是凉的，人不能跟暖瓶一样，善乐应该表现出来，所以你就要笑眯眯做善事、笑眯眯休息、睡觉，以乐为标志。可我有那么多困难，有那么多痛苦，有那么多疾病，我怎样能乐起来？我就是乐不起来。这是普遍的反映。我们现在要明白一个非常重要的道理，就是任何人都是追求快乐的，追求幸福的，人生在世皆求乐，但是千金易求乐难得，为什么乐难得？一方面是我们受到了私有制的污染；另一方面我认为更重要的是我们人的主观能动性没有得到充分的开发和利用，我们知道人的潜能就在人和自然沟通之中，要想解决开发和利用的问题，就得解决充满信心、乐观主义的问题。你是先乐起来再做好善事，还是做好善事才能乐起来，这个因果关系问题必须首先解决。这是非常简单的一个因果关系，但是我们许多人处理好，所以才提出刚才的问题。我困难那么多，我病情那么重，我上有老，下有小，我工作单位老有人给我穿小鞋，还有人嫉妒我，我怎么能乐起来，这对不对呀？我们说若能保证万事如意，那任何一个人不需要修心养性也能乐起来了。现在我们知道为什么乐不起来，就是因为我们把因果关系搞颠倒了。我们应先乐起来。才能把善事做好，你如果不能乐起来，没有革命乐观主义精神，没有革命英雄气概，你遇到困难就胆怯，遇到敌人就怕死，你遇到疾病就悲观，就自杀，那么你的困难就不能得到克服，敌人就不能战胜，疾病也不能得到治疗，这是古今中外的人已经总结出来的经验教训。所以希望大家要把因果关系搞清楚，我们正是为了战胜疾病，正是为了战胜敌人，正是为了战胜困难，为了超越逆境才要乐。我们的心理状态、我们情绪，会造成良药，也能造成毒药，如果你经常生气、窝火、经常急、悔、怨、恨、恼、怒、烦，那么你必然在体内造成毒药，你必然产生特殊的调整频道效应和邪气及污染的信息沟通，你引进的就是病气。我们从人际关系的和谐上去分析，如果你自己一天到晚老是急、悔、怨、恨、恼、怒、烦，待人处事时不给别人好脸看，不给别人好话听，没有信心，那么你一天到晚跟别人接触的时候，给别人带来的都是不好信息，别人得到的是恶，不是善，那就是说你做了不道德的事。因此，我们要从造药问题上，从人际关系和谐上去提高认识。我们为什么要笑眯眯、乐呵呵地去做善事，为什么要把“乐”摆在第一位，就是因为“乐”既是我们最坚固的堡垒，又是我们进攻的最锐利的武器，大家别忘了这一点。你只有乐起来了，你的一切问题才能得到解决，否则你的所有问题都解决不了，所以，我们要把因果关系转过来。

我们是不是否认了另一种因果关系？我们也不否认另一种因果关系，如果我们身体健康了，会更加快乐，把敌人战胜了，自己解放了，又会更加快乐，这是自然而然的答案。我们正是为了得到顺利、得到更大的快乐，现在才要充滿信心，心平气和地去斗争，去创造新的生活。所以，这里是没有矛盾的。我们用一个公式来完整表达这个因果关系，是“乐_____善_____乐”，我们乐起来去做善事，善事做好了更加快乐，这是个良性循环。它能使百病去根，使我们的事业得到更大的发展，社会得到更大的进步。

“乐善乐”，首行先要讲乐，当然，我们的“乐”就是善中乐。我们的“乐”要符合“五乐原则”，还要包含“四善”的内容，大家都可看材料。能打开心锁，你就会获得真正的善的结果、真正的快乐。这就是我们说的“乐善乐”这个公式，大家要不断地实践，不断地理解。

总之我们讲练好先天健法的入手之法要注意四点：第一点需要知法；第二点需要 力行；第三点必须明理；第四点必须交流。

首先，我们说修炼先天健康法要知法。我们的入手之法就是“以乐求善”笑眯眯地做善事，它的具体要求你必须清楚；你必须印在心里，念念不忘。不忘一乐一善，乐善统一。不乐不行，不善也不行。我们有两句话：“善而不乐非真善，乐而不善非真 乐。”乐和善二者绑在一起不能分开。比孪生兄弟还要密切。它们是一个问题的两个方面，乐善一体，乐善一气，否则就不是乐，也不是善了。所以，首先要知法，这法就是法则，任何人都不能违背，不管练后天功法的人，或者什么功都没练的人都不能违背，一善一乐谁要违背，谁就会倒霉，不仅要影响自己家庭，影响个人，还要影响社会，影响自然界。知法，一个是知方法之法，另一个是知法则之法。

第二是力行。你光知法不行，要认真去做，要诚心去做，你的诚心要在行动上表现。有的同志说：“我现在知道先天健康法，我要好好练，我非常真诚”。怎么真诚法？练静功第一重要，我每天花五个小时十个小时练静功，让自己入静，这对不对呀？后天功法就是这个要求，多多益善，多入静，闭目十年，闭目二十年，为了什么？为了使自己长寿，使自己健康，这是对的，但是他忘记了自己健康的身体是用来干什么的，他忘记了最重要的目标和目的，我们是为了促进“社会进步、大家同乐”。我们只有在改造社会的同时改造自己，才能实现人生价值，要不然就白来一回。所以，我们要明确“力行”就是潇洒走一回，要对自己、对社会、对自然有贡献，“捧着一颗心来，不带半根草去”，全部献给人民、献给国家、献给社会、献给自然界。我们现在常常是说到做不到，那该怎么办？就得经常检查。所以在“力行”的问题上强调要有批评和自我批评。第一要让别人多督促提醒，第二最重要的还是要自己提醒自己。要主动地听取别人的意见，只有这样你才能做得更好。如果有的人说，我练先天健康法，谁要给我提意见我就不饶他。我给你好脸看，你不能不给我好脸看；我给你好话听，你不能不给我好话听。你不给我好脸，我就不给你好脸；你不给我好话，我就不给你好话。这是什么行为呀？我曾说过，这是动物的行为，不是具有高级生命信息的人的有意识的、有高级境界的行为，真正的人必须“乐责己、乐闻过、以德报怨”。乐于检查自己、改正自己，很高兴地听取别人对你的批评，哪怕批评得不对，你也要从中吸取经验教训，以便更好地认识别人，更好地帮助别人。你要准备接受各种各样的批评意见，批评对的你要接受，批评不对的你要认可，很好地研究一下，你自己有没有这些缺点，有则改之，无则加勉。再就是他为什么会提出这个意见？为什么无端地向你发起攻击，要研究一下，这里面是不是有思想斗争呀？甚至还有阶级斗争呀？还会有的，现在阶级斗争熄灭论还是不对的，现在仍然有坏人，现在仍然有资产阶级，仍然有敌对分子在攻击我们。他如果是敌人，被敌人反对的是好事，不是坏事。他反对，你就哭，他反对，你就生气，生气就等于自杀，那就错了。所以我认为“乐责己，乐闻过”是“力行”的最重要、最大的问题。第二个问题就是气冲病灶、出现痛苦的时候，你要增强意志、毅力，你胆怯了，你怕死了，这就是背叛的行为。你人生来一回，你任务没完成就想走了，这是不忠的行为，真正的人应当有意志、有毅力战胜疾病，不怕痛苦、不怕困难、不怕死，要活得更好，还要对党、对人民做贡献，还要对家庭做贡献。所以要有意志，有毅力，有艰苦奋斗的精神，你得咬牙坚持，不能说我现在不行了，我干脆退却吧，医生也不要我了，我练功也练不下去了，我这个人意志薄弱，也不想活了，那你就不是真正的人了。所以我们讲力行的问题主要有两条：第一条要有批评、自我批评精神。第二条要不怕艰苦、不怕死。

第三是明理。明什么理？主要有两个道理，一个道理就是医学心理学的道理，就是人的心理状态决定人的生理过程。善念、良好的情绪可以造好药，恶念、不好的情绪可以造毒药，你明白这个道理，就像马克思说的：“一种美好的心情比十付良药更能解除人体的疲惫和痛楚”。姜老师说：“真心换真气，真气造真药，真药治百病”。现在医学已经做了最好的证明，我们中医理论最早发现这个问题，现在整个世界上的人都逐步认识医学心理学，我们把它归纳总结一下就叫“练性治病”。另一个道理，就是符合类似于电视机、收音机的调整频道的原理。人体是一个非常复杂的开放系统，它跟自然跟社会都有物质、能量、信息的交换，交换的物质、能量、信息有多种层次，我们跟高层次的物质、能量、信息沟通，就能得到我们身体所需要的物质、能量、信息，制造最好的药物。明白了这两条原理，我们充满信心地练就行了。至于更高级的原理我们也讲过了，就是天人合一原理。天人合一原理就是讲我们人体每一个细胞、每一个分子、甚至每一个粒子都是自然物质的不可分割的组成部分，所以从某种意义上讲，内外就没有区别了。你说身体每一个细胞是在自然里面还是在人体里面？既在人体里面又在自然里面，而且它每一个细胞直接可跟自然沟通。我今天接了个电话，她告我，她有个亲家，医生检查说：“全身都是癌，没有一个地方不是癌的”。哪个医院都不要，她教他练先天健康法，以乐疗之，笑眯眯地闭目养神，笑眯眯地待人处事，这一练他身上就不难受了，病奇迹般地好转了，什么原因？就是天人合一了，他的每一个细胞虽然都坏了，但是每一个细胞都能接气，都能跟自然的高级物质，能量，信息即负熵流沟通，得到真气的帮助，它自然地就能改造过来，现在有好的趋势，以后能不能完全康复，就看他自己能不能练性治病，练性化命了。如果练性练得好，又乐又善那就没问题，就一定能度过难关。有的同志说：“我的癌是在肝区，或在肺部，或在什么什么地方，这地方没法治，必死无疑”。这就错了，我说即使全身都是癌，只要你心锁能打开，开关能打开，频道能调好，就能直接造药治病。不管什么病不要怕它，你能乐起来，你能善就能治病。我们许多同志生病、得癌症、得半身不遂不是因为不做善事，而是因为不乐造成的，特别是生闷气造成的，你现在能想通了，把生闷气的问题解决了，那么你身体就康复了。

第四，需交流。有条件的地方，要建立康乐场，定时地集体练功与交流，没有条件建立康乐场的功友也要互相碰头、交流。后天功法讲，我们为什么要在一起练功呀，一起练功，大家组成一个气场，每一个人都有一定的能量，都相当于一个磁体，把磁针对到一个方向，大家同步，能量大增，所以就有更好的治病效果，这说法我们也赞成，但是主要的不是靠这个，调整频道主要是解决同心同德的问题，不是解决什么入静的问题，是靠净化心灵，大家都是乐、善的心思，乐、善的行为，那么就能产生同步效应，而且我们发现你不在这儿，你在全国各地，在世界各地，你都想着按照乐、善的要求去做，同样的能得到同步效应，那就是更大的同步效应。所以说我们先天健康法的辅导员每时每刻都在练功，又每时每刻都在带功。有的同志说：“哎呀，我打个电话就很舒服。如果不听潘老师一句话就不舒服”。那对不对呀？姜老师早就讲过：如果你的病能治，我不去也能好；如果不能治，我去了也不会好。什么原因呀？心锁没打开，你根本不相信练性治病，老想别人给你发气，你不修心养性能好吗？根本好不了。真心才能换真气，真心才能造真药，你没有真心怎么能治病？拿什么治病？我们不是请老师、请神仙来治病，而是跟自然的物质沟通，得到自然物质的帮助才能治病，或者接收了自然的高级电磁波，或者在体内造成了最好的神经传递物质就能治病。您有过这样的体验吗？哎呀！难受得很，疼痛得很，一乐一笑它就不疼了，疼痛立时减轻了，为什么？按照现代医学证明，你一乐起来，大脑产生内啡肽，它就给你止痛了。再一个原因，我们先天健康法说的真气，可阻断神经联系，让疼痛信息传不到大脑，就不感到疼痛，这也是先天健康法的奥妙之处。只要你练性就能治病，只要你练性就能化命，要坚定不移地照着去做。那为什么要交流呀？在一块儿交流是为了明白先天健康法的练功方法和它的原理，使大家看到许多从重病中解放出来的人是怎么样的，他自己就增强了信心。此外，每一个人练性的方法可能有所不同，经过交流，互相启发、取长补短，就可大面积地提高我们的练性水平。交流的目的也是为了练性。如果说潘老师讲课我爱听，别人讲课我不爱听；潘老师功力大，他讲课我感觉气感大，别人讲课没气感，或气感不大，没意思，这就错了，治病不是靠气感，我们发现没气感也能把病治好。后天功法强调气感，没有气感，没有特异现象不能治病，这不是根本规律，根本规律就是在任何一种情况下，你只要打开心锁，有感觉没感觉同样治病。没感觉把病治好这叫快乐治病，它更高级。有的人有感觉，有气感，感到难受，痛苦得死去活来，然后把病治好，这也是治病过程，也可以说你练性还没有到家。所以，你有缺点，必须加以克服，否则病就好不了，如果老是气冲病灶、老难受，这一辈子老难受，你还练功干嘛？有的同志产生另外一种想法，“潘老师我想快点停药，也让我气冲病灶一下，让我难受一下吧！”这对不对呀？第一不自然了；第二他不理解什么叫气冲病灶。气冲病灶本来应该是快乐的，为什么气冲病灶会产生痛苦？因为你自己的情绪还不够好，信心不够足，你自己甚至还有点恶念恶行，所以你就产生了邪气的干扰，知道吗？你频道没调好，正气来得不够多，力量不够，所以有痛苦，你想开了，你情绪非常好，非常有信心，你没有思想疙瘩，它就沟通得好，真气补充得很多，你自己身上又能发挥免疫功能的作用，邪气就自然地软弱无力，病自然地就逃之夭夭。这就是我们说的交流的意义，你交流以后道理更加明白，方法更加正确，你每一次对照检查，你就知道人家为什么练得好？人家为什么治得好？为什么你练不好？为什么你没治好？除了大庭广众之下要听一些功友的现身说法以外，下面还要找功友去聊聊，你见到一个人也是练先天健康法的，练得不错，可以问他怎么练的？效果怎样？互相交流一下，这样一定会有很大的收获。我希望大家要有信心的人交流，不要找没有信心的人交流，这很重要。你看他红光满面，老是笑眯眯、乐呵呵，看他做事非常好，你虚心地找他交流，向他请教。当然我们练得好的同志，不要嫌弃愿意作自我批评的人，愿意改正缺点的人。他虽然表现不太好，但他主动来请求我们帮助，我们应该热情地帮助他，不要嫌弃他，要耐心帮助他，甚至花大力气去帮助他。如果想“我只能接待高级知识分子，只能接待练得好的同志，要不然我人生价什太小了。你们谁都来找我，我哪有那么多的时间呀”。这是错误的。所以我们一定要明确，我们自己向别人学习的时候，应该找有信心的人，练得红光满面、效果很好的人去交流，同时不要嫌弃那些练得不好的人。对于练得不够好的人，你练得好要主动帮助他，从爱心、奉献的角度，你可以关切地问他：“你现在练得怎么样？有什么困难没有？”你应该发扬互助友爱精神。反之，见到别人有病，就想躲开，怕他那病气跑到你身上来，那你就不够辅导员条件，你还不明白先天健康大法的原理。

总之，修炼先天健康法应以“自修”（知法、力行、明理）为根本，以“交流”为关键。交流是提高功效、疗效的必不可少的手段。自修是交流的前提条件，交流是促进自修的卓有成效的方法。

转变十个观念

我们进行健康人生教育是为了实现完满健康，促进社会进步、大家同乐。本文开始的四句话高度概括了健康大法所进行健康人生教育的任务。健康大法讲的人生哲理和其它功法、学说有一些不同之处，今天就健康人生教育任务的“破除迷信观念变”的问题，讲述转变十个观念。只有破除迷信才能转变观念。我们要破除对一切相对真理的迷信，因为所有相对真理都有待完善和提高。任何真理性的认识都是相对的，所阐明的各种道理，都是相对真理。相对真理皆有其特定的前提条件和一定的时间空间性质，脱离这些条件和时空性质，其本身就缺少了真理性。

一、自然的本质

目前哲学界和自然科学界大多认为，无限的时间、空间就是宇宙，这是自然的本质。讲得很笼统。而且认为在宇宙之外，再也没有别的什么东西，这是铁的真理，谁要是逾越它，就是主观唯心主义或客观唯心主义。我们认为，自然的本质是绝对统一场。它是具有无限时空、无限能量和信息的不可分割的一个自然物质系统，是孕育绝对真理的摇蓝。它是一个无限大的不可分割的物质实体。我们现在看到的宇宙万物好象各有界限，互相可以分割开来，实际上万物一体，万有相通。从本质上来说，宇宙万物都是从绝对统一场里产生出来的，后者是宇宙的来源，又可称为宇宙源。我们现在可见、可测的宇宙是相对有限的，如果说它是无限的，那仅仅是低阶无限大。绝对统一场或宇宙源才是高阶无限大。对已经得到的相对真理不应当否认，但要把它包容在新的理论体系之中。因为各种理论都具有相对正确性，不会是绝对错误的，如唯心主义也不是绝对错误的，它里面还含有唯物主义者所不知道的某些东西，所没有体验过的某些认识。我们认为除宇宙之外还有宇宙的本体，这个本体就是宇宙源，它是看不见摸不着的东西。我国明清时代有一位朴素的唯心物主义哲学家王夫之，他把整个物质世界、整个宇宙叫做“道”，他说：“道为器之道，器为道之器”。这里讲的是本源物质和其它万物的关系，这是绝对与相对的关系，无其器则无其道。道是产生各种显物质以至万物的道，若不能产生我们可见、可感知的自然界，那就不是道了。道不是虚无缥缈的东西，不是完全不能把握、不可知的。用现代科学语言来表达，它是一个灰箱，已经知道它的一部分，但更多的尚不知道。随着“道”物质的不断显现，现在未知的东西，将来就有可能认识清楚。现代科学认为，天地万物是由基本材料??——基本粒子造成的，所以着眼于研究无穷小的基本粒子。我们认为一切物质都是由绝对统一场或叫宇宙源这一无穷大并最伟大的物质实体显现出来的、产生出来的，而不是由细小的“建筑材料”构造天地万物。若把宇宙源比喻为一棵高大的无比的树，宇宙万物即是这棵树上的枝叶花果，是整体的一个组成部分。

二、自然的本性

通常认为自然是无为的，人是有为的。毛主席说“天若有情天亦老”，这只是一种人格化的比喻：天如果有感情的话，也会因操心而憔悴衰老的。我们认为，自然的本性既是无为的又是有为的，是有为与无为的和谐统一。老子说：“天之道利而不害”。这个结论是正确的，它告诉我们自然的规律，是有利于万物而不加伤害。什么叫无为、有为呢？无为就是无意识、不强为、不妄为；而有为则是有意识的有自动控制能力的。人为一般都是有意识的，到底自然有无意识？如果讲它是有意识的，似乎就是上帝了。其实不然，应这样来理解：其一，人的脑细胞不就是自然造就的物质吗？自然中的某些高层次物质具有意识功能，是可想而知的；其二，整个物质世界是全息的，这信息的相互作用会产生自组织功能，会产生一种自动控制能力，使得日月星辰、宇宙万物能够有条不紊地运动、发展和变化。自然界和万物都有信息，各种信息的相互作用都受到总信息的控制。这个总信息产生于宇宙源。宇宙源包含三类物质：显物质——看得见、摸得着、易于感知的物质实体；潜物质——看不见、摸不着、不易感知的物质；隐物质——不具备人类可感知的时空性质，无法感知的，从未显现的最基本物质。前二类物质之和叫宇宙流，是源于宇宙源的，是宇宙源的一个组成部分，而且是非常小的一部分。用场来表示的话，宇宙源可叫绝对统一场，宇宙流可叫最大复合场。万物皆由三个场复合而成，一是结构场，主要提供信息，其中包括三种场的配比关系；二是引力场，提供质量；三是电磁场，它把强力场、弱力场和电磁场统一起来，提供能量。信息不是物质，结构场是物质。结构场提供信息，从而形成千差万别的天地万物。小到基本粒子，大到日月星辰，每一种物质、物质体系都有其特定的结构场，具有全息性。人体所具有的人体结构场，是由体内先天气造成的，它携带体内最高级信息、贮存所有知识，通过大脑、心脏、肾脏和每一个细胞的遗传基因来发挥自动控制的作用。现代科学承认信息的自组织功能。以科学为依据，就是要运用现代科学已知部分为我们的理论设想提供旁证，但尚不能做得那么完美。现代科学还有待发展、提高和完善，未来科学会比现在的更丰富、更伟大。相信科学的不断发展还将对我们通过实践提出的理论设想加以证实。现在有一些理论物理和理论数学问题很难进行实验，主要靠科学家的大脑、靠思维和直觉来预断。他们提出一个观点，人脑是宇宙的缩影，通过人脑可以洞察宇宙的奥秘。这符合全息论原理，其实这种探求宇宙奥秘的实践是一种特殊的科学实验，我们每个人通过自己的实践，用大脑去体验，用生命去体验，可以得到更多的知识“实践出真知，多想出智慧”是一个非常正确的结论。人们大脑里面的东西和天地万物有联系，人体的结构场和自然的结构场有联系，小结构场受制于大结构场，我们人体这个系统产生的信息和天地万物产的信息会互相交流，互相作用，从而产生自组织能力和自组织过程。这种自调作用就好像“有为”一样。当然自调功能不能简单地等同于意识功能。自然不完全是无为的。无为就是顺其自然，符合人体规律、社会规律和自然规律，不能强为，不能妄为，不能贪欲。老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这是他在气功状态下有了体验之后总结出来的。老子是唯物主义的哲学家，又是气功造诣精深者，“道德经”道出他对宇宙、人生的理解，有许多真知灼见，但有些内容带有历史和时代的局限性。自然的本性是有为和无为的统一。不要认为自然纯粹是无为的、不可控制的，人明白了自然规律，又可以让自然为我们服务。姜宗坤老师发现了人和自然相互作用的根本规律，发现了先天自然功，创造了先天健康法，引导我们“以德求道道培德”，净心正性，道显功成。我们坚信，通过道德修养和道沟通，就能实现人和社会、自然的和谐一致，获得身心健康、快乐和幸福。

三、天人合一

各家各派都讲天人合一，但看法不一，存在两种片面性，一种是过分强调天对人的绝对控制作用，另一种是过分强调人对自然的绝对控制作用。这两种看法带有片面性而脱离实际。传统哲学、古代气功把天人合一看得至高无上，认为天人合一是最高层次，这个观点也是不对的。对于天人合一我们有四个基本观点。第一，天人合一。天人合一是具有普遍性的自然现象，最愚蠢的人和天也是合一的。第二，天人合一有无穷多层次。万物一体，万有相通，本来天人就是合一的，这讲的是绝对性。还有相对性，你是一个人，我也是一个人，由于每个人的主观能动性不一样，每个人所处的具体环境、所受的教育、修养水平等情况不同，结果他和自然融合的程度、沟通状况以及获得自然的帮助程度不一样，从而造成了相对性、多样性。因此，天人合一具有不同水平。第三，天人合一最重要的道理叫天人互择原理。有些人过分强调人的作用，像有些哲学家主张的唯识论，和西方的某些哲学观点差不多，强调人择天，过分强调人的力量。有些则过分强调天的作用，否定了人的主观能动性。否定人的力量，实际上也就否定了天的力量，因为人是天造成的。天作为一个物质系统也包括人在内，在讨论人与天，人与自然的关系时，人们只是从意识上把人和天暂时分割开来，这是为了更好地认识自然，更好地认识人和自然的关系。我们认为，天人互择原理应当由人择原理和天择原理有机结合而成。人是自然造就的，人必然受到自然规律的制约。但是，人是自然创造的“最美好的艺术品”，自然赋予人的结构场与万物不一样，人是万物之灵，如果不发挥人的主观能动性，就违背了自然。人应当发挥主观能动性，在一定范围和一定程度上按照自然规律改造自然、美化自然，使某些自然变为人化自然，为社会所有、为人所用，这是天经地义的。只有这样才能实现“社会进步、大家同乐”及“万物和谐”。第四，天人合一包含着人和自然相互作用的根本规律。这是姜宗坤老师的重大发现。这一根本规律有三个内容：一、人是自然不可分割的一个组成部分，人是开放的系统，随时随地要和自然进行物质、能量、信息的交换。二、人如果能和自然和谐沟通，这个人就成为自然的密不可分、非常和谐、非常完善的一个组成部分，这个人是完满健康、幸福快乐、全面发展的人，是真正的人，对社会可以做出较大的贡献。三、怎样成为这样的人？办法只有一个。不能靠方术、靠神仙，要靠自己修心养性，练出真心来，要真心相信这条自然规律，遵照这条规律去做。以道德为根本，修心养性就是顺应自然，就是在最大的限度上合乎自然。不讲道德是最大的违背自然、破坏自然。

四、人的本质

关于人的本质是各家各派反复探讨的一个重要问题。马克思首先提出“人的本质在现实性上是一切社会关系的总和”，强调的是人的社会属性。无疑这是正确的，是人类对自身认识的飞跃。但是从探讨的角度看，仅仅讲人的社会属性是不够全面的。许多人在讲人的社会属性时，常常引用狼孩的例子。婴儿离开社会，与狼为伴而具有狼的习性，这样讲没有错。但如果不是人，而是狼崽的话，即使从小就生活在人群之中也不会成为人。从自然属性方面看，人体内存在生命根，这是人存在的必要条件。马克思讲的社会属性是人存在的充分条件。我们不否认人的社会性，没有这个社会属性就不能成为真正的人。但是还应有人体结构场（生命根或人心）这个物质基础，现在都认为大脑是人的行为和人的生理活动的控制中心。我们认为人体内还有更高级的东西。它是游离状态的气物质，可称为体内先天气。这是一种高级的生命能，在人体内作为生命根而存在，又起着自动控制中心的作用。这是真正的人心，亦可称为人体结构场。没有它的调控作用，人的大脑就不能进行思维和对全身的自动控制，心脏和肾脏也不能正常活动而发挥特殊作用。讲人的本质要讲两条，一条是人存在的必要条件，人体内有先天气即人心，它具有生命根和自动控制中心的功能；另一条是人存在的充分条件，人是社会的一个有机组成部分，人必须有社会交往，人们必须在一定的社会关系中生活，不具有这个社会属性就不是一个真正的人。人的本质是上述的自然属性与社会属性的统一。

五、人性善恶

人性善恶问题是几千年来至今还争论不休的问题。不少宗教主张人性本恶。基督教认为，人违背上帝的意志就是犯罪。亚当、夏娃偷吃禁果，是人类犯罪的开端，世代相传称为原罪。佛教讲人一出生就堕入苦海，寄托来世，宣扬因果报应、生死轮回。它们追求善行，劝人从善，是有益的，但脱离了实际，产生了幻想。有人说性本善，因为人的自然属性中有怜悯之心、恻隐之心，具有利他主义倾向。有人主张人性分裂、善恶相杂和性三品论等。还有人提出人之本性无善恶论。对于各家各派的观点不能完全否认，这是他们在探索人的本性上的一孔之见，一得之功，里面有精华，有真理性认识，但不完全正确。我们认为，人类在进化的过程中有两种进化，一种叫遗传进化，一种叫文化进化。自然环境恶劣的情报况下，为了能够共同抵御洪水、猛兽等灾害。为了生存和发展，而赋予人类某种利他主义基因，这种基因会适应环境的变化是由于人有大脑，能思维，并能在实践中总结经验，发扬成绩，克服不足，因而能不断进化。文化进化可以促进遗传进化，遗传进化可以为文化进化创造最好的物质基础和最好的发展条件。

我们赞成人性本善和人性进化阶段论。对此可以从人性进化过程的三个阶段作简要说明。人类自从有了自我意识，能进行创造性劳动以后，直到原始公社制中期出现私有制萌芽以前可谓之人性进化的第一阶段。在这漫长的历史过程中，自然界中有足够的生活资料，有足够的水源供应，人口又稀少，那时人们之间平等互助，团结友爱，和谐相处。这个阶段人类充分显示了其善良和快乐的本性。第二阶段是从出现私有制萌芽以后进化的。随着生产力的发展，产生了剩余生活资料，出现了私有制的萌芽。人的物质需求是一种动力，推动着人们进行发明创造、改造劳动工具。生产力发展了，新的生产关系不断替代旧的生产关系，因此人类社会先后经历了奴隶制、封建制、资本主义等阶段，可以说人们的私欲对生产力的发展起了促进作用。这个阶段在人性方面，从现实表现上看，私欲增长，个人主义增长，恶念恶行产生并增长；但从总的来看，人性不是在倒退，而是在进步。这个观点很重要，要肯定人性不是在倒退而是在进化。因为虽然个人主义增长了，但人的认识能力和科技水平大大提高了，生产力发展了，所以是进步，是发展。这个阶段是人性分裂、善恶相杂，既有善的本性，又由于受到污染而有恶的成分。当资本主义进入帝国主义阶段，个人主义膨胀到极端个人主义，阶级矛盾加剧，出现了严重的阶级斗争和世界大战，人类生活很不安宁，社会生产力要获得新的发展必须改变这种状况。俄国十月革命地声炮响，把人类带入公有制阶段。姜宗坤老师首先发现：1984年农历十月初一开始了新的先天气功阶段，这就是人性完善的阶段。人们有可能打通被污染堵塞的人与自然本来相沟通的先天通道。在这个阶段中，人类会自觉地清除贪欲和极端个人主义对人性的污染，恢复和提高人类善良和快乐的本性。在生产力，科技水平极大提高、物质财富极为丰富的情况下，人性会变得更加完善。在第三阶段，促进生产发展，推动社会进步不是靠人的私欲而是靠人的公心，同乐之心。必须清除心灵的污染，提高人的道德水平，才能极大地提高生产力，推动社会的进步。这是人类真正觉醒和真正快乐的伟大时代，崭新的时代。

六、人生价值

这是一个热门话题。大家知道人生价值有两个内含，一是个人对他人对社会的责任和贡献，称之为社会价值；一是个人得到社会的报偿，获得自身需要的满足，称之为自我价值。这两条结合起来便是人生价值。我们提出一个人价值的综合指标，可以把这两条包括在内，从而使不同社会地位和不同能力的人具有一个共同的可比性尺度。这可以用下面四句话来表达：

量力而行争上游，尽力而为无贪求。
　　因势利导顺自然，有效斗争得自由。

这既是道德圆满和实现人生价值的标志，又反映了一个种乐的境界。处在高级领导岗位的人，不要认为自己在这个位置上太难了，不如当一个老百姓自由自在。在其位就得谋其政，要为人民利益去争上游，不想干是不对的。做为普通的老百姓不应贪求当官和名利，要量力而、尽力而为地做好本职工作。社会上的每一个人分工不同，要各就各位，尽心尽力，乐观向上。人人奉献自己的一颗爱心和一份力量，整个社会将变得更加美好，自然界将变得更加壮丽。自己将会变得更加完美。

七、江山易改，本性可移

本性在这里指的是个性。对个人而言，个性可移。许多人学练健康大法，以道德为根本，加强了修心养性，使自己的品德、性格和才干得到了改善，提高了道德修养水平，个性变好了，完善了。概括地说，人的自我完善需要向善的内驱力和向善的外驱力两个条件。我们每个人都具有向善的内驱力，它是人的体内先天气或和生命根在内部的驱动力，是一种良心的力量。由于私有制的产生和发展，人类的良心良知受到了私观念的影响，受到了恶念恶行的污染。污染严重的人，自身善的东西表现不出来，外界好的东西接受不了，所表现出来的是坏东西、恶的言行，这样的人就是坏人。污染少的人，体内好的信息容易表现出来，外界好的信息容易接受，表现为善言善行的好人。但一点污染也没有是不可能的，没有污染就没有生活和斗争。我们通过学习健康大法，净心正性，清除污染，可以更好地发挥自己体内向善内驱力的作用，不断完善个性。向善的外驱力包括社会的和自然的两方面。社会进步是不以人的意志为转移的必然进程，对每个人都会产生重大的影响，大气候必定影响小气候。社会进步对于我们完善个性的帮助、促进和改造作用，是一种向善的外驱力。自然亦是有助于人向善的外驱力，这是其他学说不大注意的。自然中存在着最高级的物质——先天元气，即宇宙源，是一种极其重要的向善的外驱力。向善的内驱力与外驱力的合力非常巨大，足以改造个人、社会和自然界。关键是要清除污染，净化心灵，打开心锁，才能使我们体内善的信息显现出来，同时得到人们善心善意和社会进步力量的帮助，更重要的是得到自然中高能息物质的帮助。人类社会已进入人性进化第三个阶段，前景无限美好，我们应该摒弃“江山易改、本性难移”的旧观念，树立“江山易改、本性可移”的新观念。

八、正确对待医药问题

吃药为什么能治病？是依靠药物直接去战胜疾病吗？不是的。从本质上讲，各种医疗方法的使用，都是为机体自愈创造了条件，疾病的痊愈最终要靠机体的自愈能力。而且任何药物、手术等疗法都有或多或少的毒副作用。西药有毒副作用，中药也有一定的毒性，中医所讲的“治一经伤一经”就是这个道理。各种医疗方法使用不当还会产生医源性疾病。著名养生学家胡夫兰德说：“服药是以人造的疾病代替天然的疾病”。现在买药非常方便，有些人错误地认为，药物越贵越好、服药越多越好，结果产生对药物依赖而成瘾。药瘾对健康的危害已成为一个突出的社会问题。我们认为中医药是现在人们治疗疾病、恢复健康的一种常见的、不可缺少的方法，但不是唯一的方法，也不是最有效的方法。有病吃药、把生命交给医生的观念是陈旧的，应加以改变。社会调查发现，北京、上海等城市有许多百岁老人，新疆地区更多一些。现在活着的最长寿的老人是陕西的一位农民叫吴云青，已经超过158岁了。他居住在窑洞里，吃的是五谷杂粮，经常闭目打坐。长寿老人的共同特点是心情舒畅、生活有序，基本上不吃药。获得健康有许多方法，健康大法是最好的方法之一。其核心是练性化命，练性治病。练性治病包含三个原理。

其一，符合医学心理学和生理学原理。人体具有强大的免疫系统，具有识别、破坏和消灭病菌、病毒、癌细胞和改造有害物质的功能。现代医学已证明人体自身可以造药，例如人血中含有转移因子和干扰素，大脑中约有20种自然化学物质——脑内吗啡。体内造药要有两个条件：

第一条，要有坚定的信念；
　　第二条，要有乐观的情绪。情绪可以杀人，也可心救人。善念造真药，恶念造毒药。大脑通常被认为是人体的控制中心。当大脑神经系统处于轻松和高级有序状态时，就能发挥其调控功能，从而充分发挥人体的自我平衡、自我修复和自我完善的巨大潜力，保持体内外环境的动态平衡。健康大法倡导的练性化命是实现人体内外和谐、平衡、有序的最佳方法。

其二，符合比利时物理学家普利高津发现和创立的耗散结构原理。按照这个原理，人体是一个高级的开放系统，体内外是沟通的，不断地进行着不同层次的物质、能量和信息的交换。只有不断从外界引进负熵流，即自然中的正气、高能息物质，同时屏蔽正熵流，即邪气，才能抵制和消除体内的熵产生，从而使人体保持高级有序状态。大脑可以视为人体内外物质能量信息交换通道的开关，练性就能调整心理状态，相当于打开开关、调整频道。

其三，“天人合一”的人天观。天人合一的原理比起前面所讲天人合一，讲人体内外的气物质的交换，以及气的升降开合。但是他们把天人合一看成最高层次，在实际操作上还是把身体内外明确分割开来，有一条明眯的界限。我们认为：天人合一有不同的层次，达到高层次时，人体的每一个组成部分、每一个细胞都是自然的不可分割组成部分，浑然一体，四通八达。二者通道的开关存在于每一个细胞的遗传基因里。所以姜宗坤老师说：“真心换真气。”真心练性，纯洁无私，明白真理，就能不断清除污染，就可以直接和自然的负熵流相沟通。就地沟通，就地显现，就地造药治病，直接得到治疗。多年实践证明，练性化命、练性治病、是完全正确的。学练健康大法的功友，有权根据自己的体验来选择治疗疾病的方案。初学者如果体验不足，可以边吃药边练功。当你在辅导员的帮助下，通过实践改善了学练方法，提高了疗效，也可以不找医生，自修自得，自练自治，直至完全康复。健康大法是一种健康人生的自我教育，练性是目的，治病是捎带、是副产品。练性治病、练性化命是一种自己掌握自己健康和命运的新观念。

九、正确对待智能

人的智能一般都差不多，特别高和特别低的都是少数。我们不要轻易地说自己或别人太笨，是个木头疙瘩，应正确对待智能问题。不讲道德的人，处处违反自然法则，就是愚笨之人。人们常用“朽木不可雕也”作比喻，说愚笨的人如同朽木一样不可雕了，不可造就，不可教也。人们又常说道德不好的人不可交也。这种不可教、不可交的观念是不对的，应该去掉。在一定条件下，低能儿也可以变成正常的人，坏人也可改造成为好人。什么原因呢？就是善的内驱力和外驱力的作用，二者的合力非常强大，在其作用下，笨人、低智能的人也能接受教育变成正常人，道德不好的人可以提高道德水平成为好人。平常之人能经过修心养性，净化心灵，在善的内驱力和外驱力的帮助下，可以更好地发挥自己的聪明才智，做出较大贡献。

十、正确对待环境

环境是我们生存和劳动的场所，是除了你个人之外周围的一切物质、能量和信息的总和。内外环境的概念是相对而言的。如果把自己视为内环境，那么周围的一切则是外环境，而且你又作为别人的外环境的一部分而存在着。内外环境相互联系，相互作用，息息相关。因此，改造环境先要改造自己。由我们每一个人共同组成了社会这个大环境，每个人都是这个整体的一成员。自然环境最大者是宇宙源，还包括地球，社会环境是它的一个组成部分。我们人体是自然环境的一个不可分割的组成部分。无数的水滴组成了大海，水滴不能脱离大海而独立存在。生命有机体和每一细胞的关系亦是如此，相互不可分离。自然赋予我们每个人以创造功能，我们应发挥自己的力量、能量，使自然和社会变得更加美好。只有蠢人才以为可从社、自然中脱离出来，有了这种潜意识，就会和别人格格不入，产生敌对情绪。有的人自以为是万物之灵，任意掠夺和破坏自资源，他们违背自然规律必受自然的惩罚。社会的政治因素、经济因素和文化教育因素等社会主要因素都直接对我们产生重大影响。社会是我们生存发展的基础，自然是母亲，是我们生存发展的前提条件。环境极为重要，没有人会否认这点。存在的主要问题是，如果自己所在的小环境不好怎么对待？要努力做到三条。

首先，对客观存在的环境要认可和正视，不能无视它；
　　其次，要认清人生在世必然会有曲折、困难和逆境，要积极正确地对待。
　　第三，根据客观环境条件认真筹划对策，对我们健康大法爱好者来说要计划好并实行练性化命的步骤和方法。上面提过的四句话：“量力而行争上游，尽力而为无贪求。因势利导顺自然，有效斗争得自由”。可以成为我们的座右铭。

自然是极其伟大和复杂的，我们必须正确认识自然，正确认识人和自然的关系。主要讲三点：

第一、可以把自然环境分为纯自然环境和人造成自然环境，前者是未被改造前的自然，、后者是经过改造的自然，如三峡水利工程、发电站等。人类活动会使自然环境发生改变。要看到产生私有制萌芽以来人类有了恶念恶行，自然界已受到污染，存在着有序和无序、负熵流和正熵流、正气和邪气的对立与斗争。这如同社会中有好人和坏人是一样的。社会、自然环境都对我们有正反两主面的作用。我们能否发挥主观能动性，去克服不利因素，创造有利因素呢？答案是肯定的，自然赋予人以大脑和人心，自然物质造就了人这个最高级的艺术品，人类就可以用自己的一言一行、一举一动来表现自然的功能和力量。人类社会在发展进程中会有曲折和灾难，但是从低级到高级、不断前进这个总趋势是不会改变的。这里还要讲一下现代科学承认的新三界说。

一是无生物界，包括看不见摸不着的物质和各种没有生命的，没有生物特性的物质，
　　二是有生物界，所有动物、植物等具有生命特性的各类物质。
　　三是从生物界中摆脱和独立出来的称之为人界或人类社会界。新三界是宇宙流以下的物质存在形式。我们认为还有一界就是无形界或无界。无界是更高层次的，是宇宙源层次的物质存在形式。没有无界就不可能产生新三界。认清自然物质的层次和人类社会界在其中的位置，知道自然赋予的自我完善、开发自然、改造自身、造福人类和自然的功能，是我们立论的物质基础。

第二、历史证明，人类始不断在进化、完善和提高，人类认识社会和自然、改造社会和自然的功能在增强。社会、人类整体是不断发展和进步的，自然界也是不断发展和前进的。

第三、从人类个体来说，人类文明史中不乏伟大英雄人物。人类面临顺境、也面临种种逆境，古今中外不为逆境所屈、超越逆境获得成功者不胜枚举。这里仅举郭沫若同志鼓励过的一女青年战胜逆境例子。郭沫若同志曾在浙江普陀山拾到一本日记，见到一女青年写的一副对联：“年年失望年年望，处处难寻处处寻”，横批“春在哪里？”郭老了解到这位三次高考落榜、近乎绝望的女青年的境况，给予开导和鼓励，并将对联改为“年年失望年年望，事事难成事事成”。横批改为“春在心中”。在郭帮的帮助下，这位女青年恢复了勇气，后来成为一位文人。

顺境和逆境都有两面必性，顺境使我们获得优越的工作环境，充裕的经济条件，健康的体魄，得到他人的支持和理解。这是事业成功的优势。但也有不足的一面，容易使人麻木不仁、忘乎所以，变得懒惰、懦弱和不思进取，甚至腐化堕落。逆境生活会带来烦恼、困惑和危险，使人高度紧张、负担过重，身体受折磨，甚至遭遇不幸。但是逆境常常能激励人们奋发上进，意志坚强，勇敢机智，保持清醒的头脑和高度警惕，善于总结经验、吸取教训，努力洗涤身上的污泥浊水。正确对待顺境和逆境，善于创造有利条件、克服不利条件是很重要的。人们在希望的长河中生活，才会感到充实和快乐。为此，要有理想、有正确目标，还要正确对待挫折和逆境，正确对社会上的不正之风。只有战胜自我，才能战胜困难和逆境。战自我是最为重要的，这里简单讲四点。

一是战胜贪欲，树立公心，才能勇于进取，超越逆境。教育家陶行知说：“捧着一颗心来，不带半根草去”。说得非常好，做人要有这颗公心。

二是战胜敌意，树立爱心。现在有些人常怀敌意，总是指责和埋怨别人。干什么首先想到的不是对别人的帮助和贡献，而是对自己是否有利。常常以“顺则昌，逆则亡”的态度对待别人。只有面传心意、口传心声才能达到人际关系和谐，才能战胜敌意。有了爱心就能虚心学习，不断克服自己的不足，完善自我，搞好家庭关系和其它人际关系。

三是战胜消极，树立信心。消极的结果使人不能对社会尽心尽力，且损害健康，造成许多弊端。

四是战胜孤独，树立众心（从众之心）。社会交往是人的六种基本需要之一，没有社会交往，人还是自然人而不是社会的人。孤独会使自己不了解别人。“防人之心不可无，害人之心不可有”这句话没有错，但是常讲此话的人多有点孤独，容易把别人看得太坏。我们不能以小人之心度君子之腹。社会由多数好人和少数坏人组成，由不同层次的人组成，不可能只是好人，道德高尚的人。我们要怀有众心，即博大宽容之心，“普渡众生”之心。通过社会交往，治心救人，使道德有缺陷的人得到帮助和改变。“众心”另一个含义是大家有一颗共同的心。我们通过交流，以心换心，心心相通，恢复人类从众之心，促进万众一心。培养四心，就能得到人们善心善意的帮助，得到自然高能息的帮助，逆境就可以变成顺境，我们就能成为最有希望、最有出息的人。要转变“环境不好，个人奋斗也无用”的无能为力的观念，树立“战胜自己，就能适应和改造环境”的新观念。这是大有作为的观念，上面从学习健康大法的角度，讲了转变十个观念。这些问题都很大，我们只是提出问题讲了基本观点，没有展开论述。希望大家思考，提出批评意见，以便集思广益，共同提高。

建立康乐场

什么是康乐场？顾名思义，就是健康快乐的场所或空间，我们则特指包括人体在内的人与自然和社会高度和谐、人体身心亦高度和谐的健康快乐的空间或场所。例如，个体康乐场是指单个健康快乐的人体；集体康乐场是指快乐、健康美满的家庭，团结友爱、同心协力、健康快乐的人群；等等。我们的最大目标是促进社会恢复和重建全人类统一的康乐场。恢复和重建全人类统一的康乐场是全人类的历史使命。

先天健康法的创立者姜宗坤老师认为，人类已经经历过原始先天气功阶段、后天气功阶段，现在已进入自觉先天气功阶段。在私有制萌芽出现之前，人类有了自我意识，能进行创造性的劳动之后，这是原始先天气功阶段。在这一阶段，人们自发地、本能地做道德，平等互助，团结友爱，人与社会、人与自然高度和谐，人们的思想、言行充分表现了善良与快乐的本性，大多数人都健康、长寿。一般人都能活到一百多岁，有许多人能活到几百岁。姜老师说：“他们练的就是先天自然功，他们在生活中练功，随时随地都在练功。他们没有练功意识，但他们的所作所为讲道德，符合自然。”“将来练先天自然功的人，练好了不是一年一年的来计算寿命，而是一百岁、一百岁的来计算寿命”。我们认为，姜老师描述的就是先生康乐场。在先天康乐场中的人们都真有善良和快乐本性及两种先天本能。一是人体能够与宇宙源（先天元气）沟通，因此人体的人心（体内先天气）或称生命根能够得到补充和更新；二是人体都具有自我调节、自我修复、自养其生、自得其乐的功能。姜老师的切身体验和猜想，比起二千多年前孔子说的“人之初，性本善”，释迦牟尼说的“众生皆具佛性”，显然更加具体、更加深刻了。不同时代，不同国度的人所见略同来自于历史事实相同。对此民俗学已提供了生动的例证（参看任继愈主编的《中国哲学发展史》）。在《黄帝内经?素问》中记载“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衷”。

有史料证明，我国历史上出现过古今中外最长寿的人有三位。第一位是1935年在四川去世的李庆远中医大夫，他生于1679年，活到256岁。他喜好上山采药，为民疗疾；又爱好闭目打坐，修心养性，他的生活很有规律，能经常保持情绪安定。第二位是北魏时代的禅师叫慧昭，在武陵开元寺为僧，生于公元526年，死于公元816年，他活到290岁，经过4个朝代，20多个皇帝都死了，他还活着。第三位是我的福建老乡，永泰县人，永泰县志记载这人名叫陈俊，活到443岁，生于公元881年，死于公元1324年。现代人中的长寿者，也比比皆是。前几年，北京在人口普查中发现40名百岁以上老人，其中女性37人，男性3人。前年去世的我国农民龚来发，活到148岁，中央电视台曾采访过他。现在还活着的一个陕西省人，叫吴云青，现年159岁，现在身体还很好，生活能自理，还能到田间劳动，还能打拳。吴云青老人一再强调，人有三宝，精气神，要保护好，要多做善事，不要有贪欲，要经常练气功，要保持良好的情绪。这就是正确的康寿之道。用我们的话来讲，健康长寿靠两条。第一，养性生活化：面传心意，口传心声，以乐求善；第二，生活有序化：遵纪守法，讲究待人处事之法，讲究卫生。

早在清朝以前就有一些养生家提出正确的养生方法。比如，石成玉的《养生歌》，写得非常好：

人或生来血气弱，不会快乐疾病作，
　　病一作，心要乐，心一乐，病都祛。
　　心病还需心药治，不会快乐空服药。
　　且来唱我快乐歌，胜似长生不老药。

清朝闫景铭写过《不气歌》：

他人气我我不气，我本无心他来气。
　　倘若生气中他计，气下病来无人替。
　　请来医生将病治，反说气病治非易。
　　气之为病实可惧，诚恐因气把命废。
　　如今尝到气中味，不气不气真不气。

外国人也有同样的认识，从英语单词“疾病”（disease）的构成来看，前缀dis意为“不”或“失去”，词干ease意为安乐、安逸，疾病就是不安乐。

现代医学已经证明，中医理论所讲的“百病皆生于气，万病皆源于心”是完全正确的。现代医学认为，人的心理过程对人的生理过程有着决定性的影响。人体很象一座造药工厂，人体的造药功能是通过两个方面起作用的。一方面，人体受到不同的剌激，产生不同的情绪，会促使大脑产生不同的神经传递物质。例如，精神紧张，情绪暴躁，大脑会产生去甲肾上腺素，立刻使心脑血管收缩，血压升高，心跳加快，久而久之会导致心脑血管病；闷闷不乐，郁郁寡欢，大脑会产生恶肽信使，促使癌细胞的基因活化，大量发展癌细胞。如果情绪安定，心情舒畅，大脑会产生脑内吗啡——β内啡肽和环腺苷酸。β内啡肽有镇疼作用，等于卡洛因的5~6倍；还有镇定，保护心脏的作用和增强免疫功能的作用。环腺苷酸对各种癌细胞都有一定的杀伤力。另一方面，人的不同意念和情绪都伴随着不同的脑电波产生。在乐观、自信、纯洁、宁静的心态下，大脑会产生α 波（8─13hz），并同宇宙线的一种休曼波（8─14hz）发生同步共振，从而接收自然界的这种高级物质、能量、信息。这种现象与电视机相似，打开开关，调好频道，就有能量和信息显现。充满信心就意味着打开了开关；心平气和就意味着调好了频道。在这种心态下，就可以接收自然之正气（负熵流），屏蔽自然之邪气（正熵流）。

我国古代养生家，魏朝嵇康写道：“精神之于形，犹国之有君也。神躁于内而形丧于外，犹君昏于上而国乱于下也”。他把精神比作国君，形体比作国家，国君昏庸无道，国家必然混乱不堪。精神有病必然导致形体得病。马克思讲得更加通俗易懂，他说：“一种美好的心情比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚”。我国著名的病理学家杜博斯教授说过：“最健康的人是那些在婚姻、家庭以及工作上都能胜任，精神愉快，充满如意和满足情绪的人。如果婚姻受到挫折，在人际关系上摆脱不了烦恼，觉得事业和前途渺茫，包袱重重，那么他将有最大的患病机会”。

因此，世界卫生组织正确指出，健康和长寿“60%取决于自己，15%取决于遗传因素，10%取决于社会因素，8%取决于气候因素，7%取决于医疗条件”。

姜老师在几十年时间里，不仅学习和研究用中医为民疗疾，而且用自己的生命去研究各种养生法，终于发现了原始先天自然功，创造了修炼先天自然功的简便易行、高效安全的先天健康法。先天健康法就是恢复和提高人的善良与快乐的本性和先天本能的根本方法，也是恢复和重建先天康乐场的根本方法。姜老师提出了“真心换真气”，“多静坐不如明道理，明道理不如做道德”的全新的养生观。姜老师认为，在私有制社会里，人类已经受到恶念恶行的污染，一方面来自于遗传信息的污染，可称“禀性污染”；另一方面来自于社会生活的污染，可称“习性污染”。只有认真修心养性，才能清理污染，才能达到人与社会、人与自然的和谐沟通。修炼先天健康法需要三个条件：第一，进入先天气功阶段，“大道”之门才能开启；第二，姜老师经过艰苦正确的修炼已和先天元气（宇宙源即“大道”）沟通，并获得先天健康法的特定信息——开启“大道”之门的钥匙；第三，授与修结合，通过授获得“特定信息”；通过修打开“大道之门”。姜老师说：“舍得身外物，不失授真传”。正确对待身外之物，就是修，才能得真传。得真传，才能授真传。真传主要是指，

一、姜老师对功法、功理的口传；

二、姜老师的心传，传递姜老师体内先天气（人心）及其携带的先天健康法的特定信息；

三、沟通先天元气，得到先天真气（宇宙源的隐负熵），内含先天健康法的特定信息。

虽然净心正性是非常艰难的事情，但这是必须搞好的，也一定能搞好的。为什么必须搞好？为了自康自乐，大家同乐。为什么一定搞好？因为：

一、人体内具有良心（人性未受私有制污染时），这是向善的内驱力；

二、社会提供的向善的外驱力（社会政治、经济、道德的力量）；

三、自然提供的向善的外驱力（宇宙源的力量）。

以上就是我们提出的恢复和重建全人类统一的康乐场的根据。下面讲一讲这个康乐场的六个性质：一心，二显，三和，四善，五乐，六场。

一心，这个心首先是人体的生命根，没有它，人就会死亡；其次是人体的自控中心，没有它，人脑不能正常工作，既不会有逻辑推理的功能和创造性的劳动，也不会有无意识的自动调节功能和灵感、直觉功能。没有人心，就没有了人，就不是人，就跟植物差不多，活着跟死了差不多，所以人体最宝贵的就是人心，就是生命根。它究竟是什么？许多人认为大脑是人体自动控制中心，大脑产生意识，我们说这是不全面的。我在通县讲座里就讲到人在死前一刹那的情况，许多守护过病号的的人就有这体验，就是人快死之时心电图、脑电图都不正常，突然间一下子出现混沌状态、混乱状态，正负值非常高，然后“啪”一下什么都没有了。本来波动有一定的波峰、波谷，到后来是一条平直的直线。脑电图如此，心电图也是如此。死人常常不是因为脑细胞死了、心脏细胞死了他才死的，而是由于其他疾病死的。既然他脑细胞没死、心脏也没死，为什么他脑电图没有了、心电图也没有了呢？这个问题大家如何解释？西方有一哲学家、数学家笛卡尔，他有一句名言就能解释这个问题，他说，“我思故我在”。因为我还在思考，所以我知道我还在，我没有死。若他不仅不能思考，而且脑电图都没有了，那他就是不在了、死了。我们普通人就是不在思考，脑电图还是存在。从“思”字来看，上面一个“田”，下面一个“心”，以篆文的写法上面不是“田”字，而是“ 囱 ”字，是脑字的一部分，下面是一个“ ω ”（心）字，即“心”。“仁者见仁，智者见智”。他们认为人为什么会思考，可能是人的心脏和大脑共同作用的结果。中医承认这一点。中医认为，心是一个包括心脏、大脑等具有心的功能的系统。现代医学已经证明人的心脏也有一定的自动调节功能，人的心脏能分泌一种物质，叫anf荷尔蒙，它根据身体状态可分泌出不同数量的荷尔蒙，使身体处于一种平衡状态。但是，我们理解这个“心”不是心脏，这个“心”是人的生命根，是人体的自动控制中心。因为这个“心”能在大脑和心脏里面起作用，大脑才能思维，能逻辑推理，能进行创造性劳动，心脏才能正常工作，于是就有了心电图、脑电图。心脏里面要有“人心”居住着，要有这个生命根居住着，否则，血液循环和其它功能都会丧失。我们的大脑要有生命根居住着，要有这个自动控制中心-----“人心”-----居住着，否则它就不能进行思维活动，就不能自动调节。“人心”到底是什么？现在还不能用科学仪器进行测定。我们认为“人心”是游离状态的物质，像空气一样能够流动，没有形体，它装在什么容器里就是什么形状，它叫体内先天气。它充满我们整个人体空间，控制着我们人体的每一个细胞的遗传因子，如果细胞缺少它就不能正常工作，特别是大脑细胞、心脏细胞和肾脏细胞，这是我们人体最重要的脏器细胞。它主要通过这三个地方和其它细胞的遗传因子进行自动调节、正常调节。所以中医说的肾藏精，讲体内先天气藏在肾脏里，也是有一定道理的。我们不否认中医里说的肾藏精、藏着元气（体内先天气）。中医认为，脾胃消化吸收得到的东西是体内后天气，就是生命能。中医为什么讲肾藏精？因为人的生殖系统就在这里面，人的精子、卵子都跟肾有关，所以就认为肾是藏体内先天气的。人如果发生肾病，特别是男子发生肾病就会缺少精子，或精子不活就不能产生新的生命，所心中医对肾特别重视，这是人们在自己养生实践中的一种体验，也是一种猜想。

所以我们认为：我们的大脑、心脏、肾脏是“人心”的居所，也可说是人的生命根的居所，也是“人心”的工具。空有脑细胞、空有心脏细胞而没有体内先天气，或它消耗到在生命线以下，它就要离开人体。一旦人的躯壳和体内生命根分离了，这人就死了，同时这人的自动调节功能、逻辑推理功能全都丧失了。

农村里经常出现所谓的“撞客”现象，即出现了所谓的鬼神附体现象，实际上都是已故的人一些生前信息在特殊的调频状态下被显现出来，并不是人死后又在思维，又在进行活动。这个情况我有不少第二手材料，都是人家亲眼见的，亲自说的。这不是人死之后的行为，不是死之后他的灵魂又在我们某一个人身上附体而起作用，而是他生前表现了一些想法，他思考过的一些问题，他来不及交待，但是这些信息被气携带着已经发出，这些气已经游离在自然界里，游离在空间，一旦碰到一些体弱的人、胆小怕事的人、迷信的人或者灵敏度比较高的、神经系统有过敏的、有神经质的或者他的经络、脉络比较敏感的人就容易产生场效应而沟通，这些人就可能接收到这已经去世人的生前信息，表现出已故的人的生前某种形象或语言。

人体与人心二者必须结合，既有居所又有体内先天气，结合起来才能有生命，才能有自动控制功能，才能有逻辑推理功能，要不然人死后到处游荡，还在做坏事，或者做好事，那天下就不太平了。因为死去的好人比坏人多，如果他们的灵魂都能显灵，那么世上的坏人还有藏身之处吗？如我们不少人都希望善、恶都有报应。许多人做坏事，我们都希望鬼神能惩罚他们。我们发现，许多坏人还照样做坏事，还逍遥法外，特别是在反动统治年代，谁能惩罚得了他呢？鬼神能惩罚得了他吗？根本不可能。要破除迷信，得靠我们活着的人进行斗争才能打倒反动派，才能对坏人进行人民民主专政，你要等待鬼神来惩罚是不行的。但是，做坏事又很迷信的人会做一种恶梦，会产生一种心惊肉跳的幻觉，这不是真的鬼神在起作用。这是他做贼心虚的必然结果。由于他体内先天气有严重的污染，但内部还有一些善的成分，二者必然不协调，就要产生内部的斗争。大家相信不相信？他如果昧着良心做坏事，良心里面有善的成份就要跟它的污染部进行斗争，即使力量不够也要搅得他坐卧不安，搅得他半夜睡不着，半夜没人敲门也心惊。所以，信天主教、基督教的人说：一个人的良心是上帝派到人身上的使者，是来监督人的。你要做坏事就忐忑不安，如坐针毡，就过得不愉快，不舒服。其实，这是做坏事使神经系统过度紧张造成的。我们承认这一点，但并不是说你这个人由于做了坏事鬼神来惩罚你，不是的，而是自我惩罚。

人心要经历三个阶段，才能得到净化，达到完善。第一阶段，在私有制萌芽以前，这“人心”都是良心，它所表现的是人性本善，平等互助、团结友爱，大家和谐沟通，善良快乐的本性表现得很充分。所以人们能够过幸福、快乐的生活。第二阶段，自私有制萌芽以来及私有制发展以后，这“人心”受的污染就比较大，良心上面有了污染，变成了杂心。污染大的就成为恶心，污染少的相对来说还是善心，一个人善的行为多，表现为善人，恶的行为多表现为恶人。恶人做坏事虽然没有鬼神惩罚他，他也要自我惩罚。神鬼是不存在的，神鬼也是他自己造成，他自己忐忑不安、胆战心惊，他自己产生各种幻觉。他调歪了频道，引进了邪气，这叫自作自受。其实，他最怕的是人民反抗、报仇雪恨。第三阶段，公有制社会到来后，在自然和社会向善的外驱力的作用下，人心将逐步克服第一阶段的无知和第二阶段的贪欲，日趋净化和完善，最后杂心就可转化为真心。这真心在良心的基础上，在人性本善的基础上比良心还要更加完善。人的认识能力提高了，人的科学水平提高了，这时的人处于我们说的“真我”状态。第一阶段的人则处于“本我”状态；第二阶段的人则处于“自我”状态。在第二阶段和第三阶段初期，任何一个人的“心”都已有污染部分，要想恢复人的良心，恢复人的本性，提高并达到真心，就需要清理污染，没有别的办法。

二显，我们净化心灵以后道德高尚了，我们一切言行能符合自然规律、符合社会发展规律、符合人体生命运行规律了，这两个性质就显现出来了。第一显：道德水平，第二显：自然规律。所以，我们讲“以德为根本，以自然为准则，不根于道德者即是邪术，不归于自然者即是旁门”，这就是我们做人的真谛，也是气功的真谛。你只有清理污染，才能实现“三和”，即“三和谐”。坚持“养性生活化、生活有序化”，“以道德为根本，以自然为准则”就能达到修心养性，清除污染、净化心灵，就可以达到“三和”。

三和，一是人与自然和谐沟通；二是人与社会和谐沟通；三是人体心与身的和谐沟通。和社会上人们的善心和谐沟通，能得到人们善心善意的帮助，与自然和谐沟通，能得到自然控制中心——先天真气的帮助，以及自然界里面后天真气的帮助。人体内部和谐了，身与心和谐了，我们的“心”与身体各个内脏器官和谐了。每一个细胞都充满快乐，都处于舒适、安泰状态，化命也就实现：第一，生命质量会大大提高，达到完满健康；第二，生命数量会增加，不断延长寿命；第三，能改变自己的命运，因为命运靠自己去把握，命运靠大家共同来创造。因为人跟社会和谐能得到社会的帮助、跟自然和谐能得到自然的帮助，由于内部和谐而大大增强应变应激能力，所以人就能逢凶化吉，遇难呈祥，就能心想事成。这是通过主观努力实现了“三和”所造成的最好结果。

四善，“四善”反映做人的所有表现形式，我们说道德的核心、道德的评价标准就是“善”。如果净化心灵做得好，表现出来的都是善，一有善的动机或善的目的，二有善的情感或善的情绪，三有善的方法，四有善的效果。方法包括语言，包括具体的行动，善的效果就是得到了健身、长寿、增智、快乐，事业兴，万物谐，就是实现自己的人生价值。

五乐，实现了符合“五乐”的原则的快乐，就得到了最大的幸福。符合“五乐的原则”，就是符合“生乐”原则，符合“中乐”原则，符合“真乐”原则，符合“常乐”原则，符合“同乐”原则，大家一起快乐，是人生的最大目的。这康乐场不仅能使自己得到快乐，也能使家庭得到快乐，集体得到快乐，而且也使整个社会得到快乐。最后使我们整个社会、整个自然界和谐一致得到同乐。

六场合一，“六场合一”就是高层次的天人合一。我们说的康乐场不要以为只是我们这个练功场所。对个人来说，就是我们的这个人体场，如果达到上面说的修炼水平就是完美的自我康乐场，一个完美的健康快乐场所，五脏六腑平衡和谐身体每一个毛孔都发出快乐的信息，这就是我们说的“个体康乐场”。由于个体康乐场建立比较好，就影响你的周围、影响你的家庭，建立了家庭康乐场，然后进一步影响集体，建立了集体康乐场，然后一个个集体康乐场就像“星火燎原”连成一片，和自然界和谐、同步就造成一个包含整个社会康乐场的地球康乐场，最后就形成整个宇宙康乐场，以至形成宇宙源的康乐场。我们每一个人，即人体场，都不是孤立地单独存在着的，我们不可能脱离别人而存在，也不能脱离社会而存在，更不能脱离整个自然而存在。所以，我们这个康乐场一定是“六场合一”。“六场”即个体康乐场、家庭康乐场、集体康乐场、地球康乐场、宇宙康乐场、宇宙源康乐场。我们都在绝对统一场制约和限制下的康乐场中。我们如果没有宇宙源这个绝对统一场，就没有一切物质、信息、能量的来源。后天功法的一切物质、能量、信息的来源是宇宙流，即后天元气，属于最大复合场。我们先天功法的一切物质、能量、信息的来源是宇宙源，即先天元气。宇宙源（先天元气）能造成且包含宇宙流（后天元气）。

我们说宇宙源首先生成宇宙流，然后通过宇宙流才能造成人与万物。可有个问题，如果宇宙流里面的物质、能量、信息能够直接造成人体生命根的话，那么我们练后天功法也能返先天了，我们的生命根消耗了就能够得到补充，人就不容易死亡。当然，不可能老不死，有生必有灭，有生必有死，但是如果能够适当得到补充，那人就能不断延长寿命。在后天气功阶段，人们有意识地去创造后天功法，已有几千年的历史，许多气功家或养生家前赴后继地进行养生的研究，就是想更新和增加生命根，但在后天气功阶段就是解决不了这个问题。只有到先天气功阶段先天元气才可以显现出来跟我们人体直接沟通，才有可能补充生命根。这是姜老师的重大发现。

我们设想人的生命根，即体内先天气，包括三个部分，第一部分就是最先造成人类的精子和卵子里所携带的高级潜物质、潜能量、潜信息，属于后天元气，这是宇宙流里面的高级负熵流，这是最重要的部分。然后精子和卵子相碰，又出现了新的调整频道效应，这种结合又和宇宙流的某些潜物质沟通，这是第二部分，这里面很可能接收了已经去世的人的某些遗留信息，也可能接收了某些动物的遗留信息，所以有些人生出来就有某些动物特性和某些已去世人的特性。第三部分是母体里的胎儿脱胎的一刹那又产生特殊的调整频道效应，这时又从宇宙流里面接收了潜物质、潜能量、潜信息。这样三个部分组成人的体内先天气，即人的体内自动控制中心（生命根），这是我的猜想。所以，我们承认开始造成人的时候，宇宙流是起作用的。但人已经造成以后，你再想直接来补充生命根，宇宙流是无能为力了，这可能是由于受到自然发展阶段的限制，可能也是一种自然的分工。

人体的生命根要在新的先天气功阶段到来的时候才有可能得到补充，必须进入先天气功阶段，这是第一个条件。第二是你还得有打开心锁的钥匙，即先天功法的“特定信息”。姜老师发现了原始先天自然功，获得了先天功法的“特定信息”，姜老师把“特定信息”这把钥匙传给我们大家，这是第二个条件。第三，你自己还必须以道德为根本、以自然为准则来修心养性，你才能用这把钥匙来打开先天通道的开关。我们把这开关形象地比喻成“心锁”，就是“心”和“心”沟通的通道开关，平时都是闭合的，不通的，叫常闭开关，它一般情况下是锁住的，所以叫“心锁”，打开心锁就沟通了。

姜老师认为，新的先天气功阶段是从1984年农历十月初一开始。

我们许多人现在都在学开汽车，会开车的人很多，不仅年轻人学开车，现在有的已经都50多岁了还学开车，有的开车水平还很高。但是大家都知道，如果没有发火钥匙能开吗？你有天大本领也不行，开不动，这就明了姜老师所获得先天功法“特定信息”的重要性。我们还把“特定信息”比喻为种子，种子有力量吗？种子非常有力量，大家知道种子在砂子底下、石头底下埋着，只要春天到来它会曲里拐弯从地下、从石缝中冒出来。外国有一些医学家想要打开头盖骨，既要打开，又不让它损坏，于是就在骨缝上打一个洞把种子放进去，让它在里面生根，发芽，后来硬是把头盖骨胀裂了，完整的头盖骨就获得了，这说明种子力量非常大。我们也知道做馒头没有酵母不成，馒头做得再好看也不能吃，有了酵母就可做出既好看又好吃的馒头。化学反应需要催化剂，没有催化剂化学反应不能按照我们的要求定向进行，不能获得我们所需要的结果，所以催化剂很重要。因此，我们比喻姜老师给我们的先天功法“特定信息”就好比是酵母和催化剂。又好比是照树的阳光，我们人体就好比是人生之树，人生之树没有阳光是不行的，没有这阳光就不能进行光合作用，就没有营养，树也活不成。但是我们说人生之树的根本是什么？修心养性就是根和本，如果根烂了，根坏了，整个树干断了，这就很危险。我们通过“授”来获得“特定信息”，通过“修”利用“特定信息”，来打开“心锁”。 我们有两把“心锁”，一把叫“心锁①”，一把叫“心锁②”。“心锁①”是人心和人心相互沟通的通道开关，我们辅导员要通过打开“心锁①”向学员传递先天功法“特定信息”。姜老师从先天真气那儿获得先天功法“特定信息”成为她体内先天气的一个组成部分，然后再传给我们，我们再传给大家，学员也可传给学员，这是一种面授的方法。现在到了新的阶段，还可以用函授的方法，获得姜老师的“特定信息”。函授怎么能得到呢？姜老师的体内先天气携带着先天功法的特定信息已经离开了人体，游离到自然界里面，成为后天元气的一个重要组成部分。我们按照录音磁带和书本的要求，“以道德为根本、以自然为准则”，修心养性，就能产生一个调整频道效应，就会跟姜老师在后天元气里面的遗留信息产生相干共振，放大吸收，这样我们接收的是姜老师的遗留信息，这里面就包含她修炼得到的先天功法的“特定信息”，所以我们通过函授也能够获得这把钥匙，也能获得这些种子。请大家务必相信这一点，因为经过这两个前提条件。第一，录音带所讲和书本所写的内容不应该有什么明显的错误；第二，学练者必须按照功法内容认真修心养性。否则就不可能产生和姜老师遗留信息调整频道的效应。

讲到这一点，有的人就会产生怀疑说：“潘老师不是在讲迷信吗？人死了还有信息存在吗？”大家说存在不存在呀？信息存在是不是鬼神存在呀？我可以告诉大家，不是鬼神，但也可能表现为鬼神现象。城乡不少人在特殊情况下看到了已经去世人的形貌、听到了他的声音，这不是鬼神现象吗？这是什么原因造成的？这就是因为你处于阴气比较盛的那种心理状态、生理状态，就容易跟潜在物质、能量、信息（属阴的后天元气）产生调整频道效应，容易跟它沟通。于是产生了像电视机、收音机的功能，看到了图像，听到了声音，这都是死去人的生前信息再现。我们说，根据复合场理论，任何信息都由气物质携带着，这气物质有三要素：精、气、神，跟我们现在科学所说的物质三要素质量、能量、信息是一致的，由结构场造成信息，结构场是物质，物质携带信息。他虽然死了，但根据物质不灭定律，物质不灭、能量不灭、信息也不灭。但是它的信息潜在下来了，一般情况下不表现为显能量，也不表现明显的、大家可见、可感的信息，这就是正常的现象。人们见到鬼神的现象那是不正常状态，这是他自己生理产生的不平衡、心理产生的不平衡而产生的那种调频状态。因为他的阴气太盛，所以容易在夜深人静的时候，在人烟稀少的地方，产生这样一种调整频道效应，那些已故人的生前潜在信息就容易显现出来。我们说人人都有遗留信息，不管是什么人。我作个比喻，你们大家在这儿听课，过了几个小时后，用一红外照相机，可以把你们每一个人头都照出来，你们坐在哪一个位子，在干什么都可照出。现在科学已经达到了这个水平，我们应该根据物质不灭定律来理解，不能说有鬼神出现。对不对？肯不定是遗留物质存在着，所以现在通过高级的科学仪器才能把遗留信息显现出来。

那么姜老师跟我们大家有什么不同？不同的地方就在于她经过六十多年的修练，行善积德，她跟自然的比较高级的物质、能量、信息和谐沟通得比较好，亲合力比较大。如果我们的功友们，自己修养比较好，心地善良，而且脾气、性格也比较好，那么你们跟姜老师的遗留物质的亲合力就比较大。姜老师跟我们常人不一样的地方是她遗留信息里面信息比较好，信息量比较大，知识比较多。姜老师的遗留信息一般不显现图象，也不显现声音——我们先天功法老师就有这个特点。后天功法的老师有的就不是这样，他们的遗留物质常常显现图象，显现声音，有时很吓人，命令你照这样做，你才会有什么好的效果，不这样做就不行。现在有些同志专门进行特异现象的研究，证实了某些特异功能的真实性，但在进行理论探讨时却重演了历史上的错误，他们宣传了错误的“万物有灵论”、“宿命论”和“意识就是物质、能量论”。这是脱离客观实际的一种唯心主义的观点，形而上学的看法。我们先天功法要让我们做一个自由自在的人，崇尚科学的人，我们不要受任何人控制，我们要用自己的正确思想来指导自己的正确行动，这样才能过得开心，过得幸福。

可以肯定，遗留信息是存在的，不过离我们现在年头越远，这信息越潜得深，就象潜水艇一样，在海面以下很深的地方不容易被找到，不容易表现出来。姜老师之所以能够发现远古的人们的生活方式和健康状况，就是因为她的灵敏度锻炼得非常高，她是用后天功法、特异功能来发现先天功，来创造先天功法的。姜老师告诉我们不要走回头路，不要也去开发特异功能，不要也去锻炼预测，不要也去走现在后天气功大师的那种道路。净心正性，自然就能够实现我们化命的目的和任务。我们为什么在先天健康法入门指导里面还写了一些伟人的话，一些过去的圣人的一些话？我们对老子是有分析的，我们并不是完全接受老子的观点，我们经常批判他的一些观点，但是老子本身是气功造诣很深的人，他属后天气功大师，他在静功当中有很多体验，证明无形的“气”是物质，所以，我们就用老子的原话。第一，它朗朗上口；第二，这句话能够让大家更容易的和老子的好的信息沟通。我们在动功入门指导里面还讲孔子的话，“己所不欲，勿施于人”。这话里面有没有一点儿消极性？可能有一点儿消极性，但是我们利用它积极的意义。之所以我们用他的原话，是尊重我们的前人，他们确实为我们的后代留下了宝贵的文化遗产，所以，我们还应该跟他们沟通，获得好信息。我们在讲话过程中还引用了毛主席的话，毛主席在生前写了很多著作，他有很多经历，他在理论和实际上解决了中国社会革命的重大问题，像这样一个伟人，他的信息是很好的，信息量是很大的。毛主席正确的话，可以鼓舞我们前进，可以提高我们的勇气和信心。大家想一想，毛主席的伟大气魄和胆量谁能比得上，他过去身经百战，在那么艰苦的条件下取得了伟大胜利。我们对任何一个已经去世的人，都应该用实事求是的态度，分析的方法去对待他，不能肯定一切，也不能否定一切，我们要正确地进行评价，这样我们才能够以史为镜，以人为镜，我们才能够用正确的思想指导自己的生活。

我今天讲的先天康乐场的六个性质，这就是我们永恒的目标，一心是净化的心；二显是表现出来的道德圆满，是符合自然；三和是达到三大和谐；四善是表现出符合善的四要素的思想、言行；五乐是得到了真正的幸福和快乐；六场合一是达到了最高境界，便创建了全新的先天康乐场。为了创建先天康乐场，我们现在就要从自己做起，先建立个体康乐场，自己做好了，接着建立家庭康乐场，再进一步建立集体康乐场。我们从第一天练功开始，就要为建立全人类统一的康乐场献出一份力量，从现在做起，从手头做起，千里之行始于足下，一步一步的我们就可接近最美好的目标。

为了创建先天康乐场，我们必须坚持唯物主义的决定论，抛弃唯心主义的宿命论。

什么叫宿命论？什么叫决定论？一般来讲宿命论讲的是唯心主义和形而上学的观点，宣扬命由天定，人只能听天由命，这就是宿命论的观点。有一句古话“谋事在人，成事在天”。就受到了宿命论的影响。我们将“成事在天”修正为“成事在天人合一”。天人合一的水平越高，与自然和谐沟通得就越好，成绩就越大，就能够成功。命由天定，环境决定一切的宿命论观点，低估了人的主观能动性、斗争性、创造性、积极性。有着消极的意味，有着被动挨打的意识，对我们的革命和建成设有害无益。宿命论也有因果关系，但是宿命论的因果跟决定论的因果不一样。决定论是互为因果，宿命论是一个因一个果，反正是自然决定一切、环境决定一切，天决定你、遗传决定你，就那么回事。决定论，是唯物主义观点，承认人和自然相互作用、人和环境相互作用是有一定的规律的。我们人有主观能动性、有斗争性、创造性、积极性，这是自然赋予我们人的作为万物之灵的特殊功能和作用。从这个意义上可以讲宿命论不仅否定了人的能动性，而且否定了“天”即自然的伟大功能。

我现在讲，宇宙源层次的决定论是什么？我们说宇宙源是个大零蛋，为什么是大零蛋？其原因是从本质来说它是无形的隐物质，是作为一个整体的无穷大的物质系统，无穷的能量、无穷的信息都在里面。时间、空间是无限的，也可以说没有时间、空间。设想它是通体透明的，看不见，摸不着，仪器也测不到的，这样的一个物质实体，是一个绝对统一场。不可能把它分割开来，我们现在看来每一个人都可以走动，都有明显的界限，实际上都是连着的，都是一体的，从宇宙源层次来说我们都是一体的，这想象起来比较困难。所以我做一个比方，好像一个大麦芽糖，透明的，可以造成各种人物、山水、日月、星辰，什么都有，里面都是这个大麦芽糖，连空气也是麦芽糖，而且充满一切空间，这就是我们说的大“道”，或宇宙源，或先天元气，它的本质就是绝对统一场，里面是绝对有序列，请看图1 。

而混沌状态是比较混乱、没有规则的状态。是绝对有序的宇宙源显现和造成混沌状态的物质。混沌状态仅仅是这个物质世界的某个阶段的表现形式。相对有序，从混沌状态中产生，是这个物质世界的另一种表现形式。相对有序有不同层次，我们说有显物质层次、潜物质层次，表现出来有显信息、潜信息。显信息容易被我们所感知，潜信息不容易被我们所感知，这就是我们通常讲的宇宙或天地万物。诺贝尔奖得主普里戈撰写了一本书，就叫《从混沌到有序》。我理解他讲的有序，仅属于相对有序。由此我们很自然地就会发问：绝对有序能不能直接造成相对有序？我曾经作过这样的想象，而且问过姜老师，我说：“姜老师，我想孙悟空拔了一撮毛后想变什么就能变成什么，真气是不是也有这功能呀？”姜老师说：“你很有想象力”。如果说猴了身上的东西一变就能变成另一个东西，那么，可以想象，没有通过混沌阶段，绝对有序就可直接变成相对有序，那反过来相对有序也可回到绝对有序，这是我的一种猜测框架。

我们认为，整个的物质世界，其发展变化过程可以说是不断进化的过程，但是它会不会退化？我认为退化现象是存在的，但它只是进化的曲折表现形式而已，进化的总趋势是不会变的。直接从大道或宇宙源，显现出某种显物质来，这种现象叫突变，而且这种突变没有经过渐变过程，或者说由于它变化非常快，你看不见、摸不着，在极短时间内就产生出来了。比如说：十月怀胎就演变了几亿年的物质进化过程，是突变，这漫长的进化过程等于缩短到十个月进行了。现在试管婴儿可以不用十个月。我们想象一下：将来科学发达了，可能在更短时间内就能产生，有没有可能呀？我们再进一步想一下，是不是自然就有这样一种机制，它可以在极短的时间内直接产生出一个东西来？现在中国科学院的地质和考古科学家发现，在地球上曾经出现过众多生物突然产生的生物大爆炸的时期，这一事情实在是太奥妙了，因为既然您已经猜想，这个先天元气，即宇宙源，是有无限信息、无限能量，且时间无限、空间无限，它就可以产生任何空间和时间的东西，它就是真正的造物主。

从绝对有序变成混沌状态，再变成相对有序，这是一个完整过程，它可能是一个渐变过程，但从相对有序直接变成绝对有序，或从绝对有序变成相对有序，却是突变过程。老子说过，“道法自然“。我的解释就是：宇宙源按照自然规律而运动、发展变化。宇宙源有自己的变化规律，有自己的显现形式，在不同阶段有不同表现。它的规律显现一部分，你可能知道一部分，甚至它显现了你还不知道，它不显现你更不知道。但由于宇宙源总是不断地运动，不断地显现物质、能量、信息，所以，我们过去不认识的东西，现在可能认识了，现在不认识的东西，将来可能认识，我们是可知论者。

我们猜想， 宇宙源造成宇宙流。宇宙流就是最大复合场，即由最大结构场、最大引力场、最大电磁场三者复合而成的物质实体。见图2，其中最大结构场提供宇宙流的一切信息，最大引力场提供质量，最大电磁场提供能量。显而易见，最大复合场决定着宇宙流的结构和性质。因此，我们设想宇宙是一个超巨大的网络结构，见图3。有无数个结点， 每一个结点都代表一种物质，按照一定的时间或空间排列，依据显现时间先后定为“过去、现在、将来”，所以这里面就有一个时空序列或次序，记为：1、2、3、4……但是在不同的条件下，也可说当“天人合一”达到不同层次，不同水平时，就会也现显现信息次序的变化，比如：开始预定的次序是先出现1，再出现2，现在可能先出现3，再出现1……如果这些信息不发生变化，那么将来就会按预定次序一个个显现出来了。就像我们给计算机输入一定的程序，它按照一定次序显现一样，如果不改变程序，到时候就会产生既定的结果。这就是所谓的有点预见性。我们再做个比方，比如说：我们中央军委，有一个平顶山战役的作战计划，放在保险柜里，如果这个计划没有被任何人窃取，那以后就按原计划实施，以后打仗的次序、步骤和方法就完全跟原计划一样。一旦害怕被别人窃密，或者有个新的想法就要改变作战计划，那么它显现的次序就不一样了，步骤、方法也不一样了，大家知道显现次序一变，因果关系也会发生变化。先显现的为因，后显现的为果。在佛教里面有一种因果律，昨天为今天的因。次序一变就可能发生变化，这就是宇宙流层次的决定论。它可以改变因果关系，可以改变显现的次序，可以改变步骤、方法，所以我们说这就跟宇宙流层次的宿命论不一样了。

那么什么是宇宙流层次的宿命论？宿命论就是一旦制订计划就不能改变了，结果也不能变了，但实际上在宇宙流里面，即便是在过去后天气功阶段，也是有变化的。所谓“易经”，“易经”的“易”就是变化的意思。姜老师跟我说过：“在后天气功阶段，易经曾是反映人类社会和自然界的运动变化规律的。但现在已进入了先天气功阶段，易经里面所说的那个预测，那个后天八卦基本上不适用了。”姜老师讲得非常明确，要不我现在还在易经里面打转转呢。我们对宿命论也不能完全否认。某一些事物，在某一个阶段可能它计划就没有改变，它的显现次序没有改变，所以过去订的计划以后就能实现。但认为一定是一成不变的就错了，特别是到了先天气功阶段以后，在作为万物之灵的人的能力已经得到很大提高的情况下，也会不断地影响着事物显现的次序，我们通过练功，可以在宇宙流层次上改变事物显现的次序，改变因果关系，改变计划的实施，那么它就会产生不同的结果，所以我们才讲“人顺道行，道随人心”。人定胜天在这时就兑现了，你明白了这规律，你就可能驾驭它，你就可以不让它显现坏结果，而让它显现好的结果，这里面就有一个选择性的问题，这就叫天人互择原理，不仅仅是天来选择我们人，我们人也选择天，这二者是统一的，天人合一的结果就会造成一定的秩序，一定的物质结构和功能，这就是宇宙流层次的决定论。

因此，宇宙流层次的决定论启发我们可以通过努力，认识新的更高级的规律，改变显现的次序、改变因果关系、改变实施的步骤和方法，显现出不同的结果。那么宇宙源层次的决定论认为，宇宙源作为自然控制中心，它可以改变整个宇宙的网络，也可改变部分的网络，也可以改变结点显现次序，改变因果关系，可以改变实施的程序、步骤和方法，这是最伟大的工程，宇宙源层次决定论是最高级的。

我们学练先天健康法，就有可能促进宇宙源显现各种功能。第一，看我们修心养性怎么样；第二，看自然法则显现程度如何。自然法则显现得越充分，自然信息显现得越全面，我们的认识和行为越正确，就是天人合一达到了更高层次，那么我们就有可能做出我们过去连想也不敢想的事情来。姜老师曾经讲过这么一句话：“在某个阶段可能发明什么，什么成功，到另一个阶段可能想发明什么，什么也搞不成”。姜老师说了“自然发展有一定规律，不能强而为之。”自然显现信息的功能在不同阶段也不同，它若不显现你怎么琢磨也琢磨不出来，没显现的东西，你怎么找也找不到。所以，首先自然法则得有个显现，确实有那物质、能量、信息显现，你才有可能通过自己的努力，通过练性化命，跟它沟通，知道它的规律、照它的规律去做，才能成功。我还深信人的主观能动性有可能促进新的自然法则和自然功能的显现。

现在讲一讲，我们应怎样去恢复和重建全人类统一的先天康乐场，我觉得首先一条必须认识到：恢复和重建全人类统一的先天康乐场，是自然赋予我们人类的历史使命，是自然发展的必然结果，这总趋势是不可逆转的。这就像马克思在资本主义阶段就已预见到资本主义社会一定要进一步发展到社会主义、共产主义一样。这共产主义理想不是马克思拍脑袋想出来的，而是马克思在他的人生奉献的实践中，获得自然里面的高级物质、能量、信息，他有了灵感直觉，才有这样一种伟大的创造，说他创造还不如说是他的一种发现，发现了这个规律。现在很多人动摇了这样一种信念，甚至极少数曾经为共产主义事业而奋斗的高级于部却成了腐败分子，这足以说明，他们对共产主义必然要到来的这样一种总趋势没有认识。现在有些人更是把共产主义的实现当成笑话来对待，也不想坚定不移走这条路，只是急功近利，为眼前的生存操心，为自己的名利拼命。这当然是暂时的现象，这也是社会的一些污染，自然界里一些污染对人类的影响，人类应该清醒，而且应该猛醒。我们提出的先天功法的目标就是促进“社会进步，大家同乐”。而且这样一种口号可以用在整个社会历史发展阶段，整个自然历史发展阶段，因为这样一种口号是符合自然发展的总规律，总趋势的，也符合社会发展的总规律、总趋势。我们现在促进“社会进步，大家同乐”的这种提法更容易被广大群众所接受，甚至也能够被反对共产主义思想体系的人所接受，使他们也能够向我们学习“净化心灵，修心养性”的方法。我们提出“社会进步，大家同乐”不是策略问题，而是总趋势的问题，这样一种提法在不同的社会发展阶段，在不同的国度里都能普遍适用，这有利于把先天功法推向全中国、推向全世界。所以我们讲这是自然赋予人类的历史使命，特别是赋予我们姜老师和赋予姜老师的学生，赋予我们中国人民的伟大历史使命。国家兴亡，匹夫有责。为此，我们必须紧密团结在以江泽民总书记为核心的党中央周围，以马列主义毛泽东思想为指导思想，整己化人，练性化命，做好本职工作。21世纪被科学家们预测为生命科学的世纪，生命科学的兴起、生命科学的兴旺要在东方表现出来，而且主要在中国表现出来。我们在传播健康和快乐、实践健康大法，可以说都是为21世纪生命科学的重大突破，为21世纪社会的更加进步，人类享受更大的快乐做准备。因此我们要有一个大目标，要有一个大期望，满怀着美好的理想，我们就能过得很快乐，过得很充实，过得很潇洒，我们就能真正获得快乐。所以每一个公民都要加入到希望的长河里来。可以说先天健康法的康乐场就像大有希望的长河一样。这是一股强大的社会洪流，它要注入理想的海洋，即先天康乐场，要走向“世界大同”，要实现大家同乐。

关于家庭康乐场
——处理好夫妻关系的16个“多与少”

家庭是人类生活的基本形式之一，是整个社会机体的一个细胞。家庭生活是否和谐幸福，关系到千家万户每一个成员的切身利益，关系到社会机体是否健康。许多先天健康法的爱好者，从自己做起，又去影响和带动自己的爱人和每位家庭成员，共同创建家庭康乐场。一个又一个家庭康乐场建立起来，必将推动全社会的精神文明和物质文明建设。因此，创建家庭康乐场是一件很有意义的事情，不仅是每位家庭成员的需要，也是社会、国家和自然界的需要。

今天重点讲一讲夫妻关系问题，夫妻关系是家庭其它关系的核心，是主要矛盾。抓好了夫妻关系这个主要矛盾，家庭里的其他关系问题就会迎刃而解。总结大家的经验，要处理好夫妻关系，必须抓好16个多与少：

下面做一些简单的解释。

多体贴，少冷淡

冷淡表现在什么地方呢？面部表情是冷冰冰的，饭菜也是冷冰冰的。人回来了，想喝茶也是凉的，这就是冷淡，没有一点热情的表现。举一个例子说说，大热天里，丈夫回来了，汗流浃背的，看样子有点疲乏，他的妻子马上迎出来，“噢，你回来了，茶沏好了，快喝吧！”接着又去拧一条热毛巾递给丈夫擦汗。丈夫一定会感到温暖和舒心。设想另外一种情况就不大一样了，丈夫或妻子回家感到非常劳累，一屁股坐上凳子就不想动了，因为口很渴，想喝杯茶，就叫自己的爱人，“能不能给我沏杯茶？”这时候爱人可能不大高兴，“您上班累，我上班就不累吗？你想喝茶就自己沏去。”或者说得文明一些，“今天我也很累，对不起，麻烦你自己沏一下吧。”这么说虽然好听一点，但还是冷冰冰的。另一种态度就更槽了，茶是给沏了，在沏茶当中，这杯碗就碰撞响起来了，端过茶杯时门“嘭”的一声，然后把茶递给爱人时茶水又溅到了身上。茶水虽然沏了，心里非常不愿意，最后两个人都不高兴，都没有得到好处。

冷淡就是对别人的不关心，不爱护，不尊重。互相尊重是人的善的本性的外在表现。怎样才叫尊重别人呢？尽可能满足别人的需要，是尊重人的最重要的表现。尊重是人的最大需要，任何一个人都需要尊重。我们首先要在家庭里学习尊重，在家庭里面实行尊重。您在家庭里对最亲的亲人都做不到尊重，到外面怎么能做到尊重别人呢？是做不到的，或者说只能是表面的、虚假的。

就讲我自己吧。我一直很忙，星期天照样很忙，爱人对我说：“我们出去逛逛街，买一些东西。”我开始只有一个方法，就是恳求她，“很对不起，我很忙，实在没有时间……”一次又一次不能满足她的愿望，我的问题也解决不了。白天不能陪她出去，我照样不能安心地学习或写材料。难怪我爱人有时心情不好，饭做不好，脸也不好看了。这可能是普遍现象。后来我感到这个方法不对了。我忘记自己有一个本事。白天干不了的工作晚上开夜车也能完成，我应该首先满足爱人的需要。此后，她一叫我出去，我就跟她出去。她高兴了，回来什么都干得好，我自己晚上可以安心地开夜车，把事情干完了。

还有散步的问题，一到晚饭后，我爱人老想和我一同散步，我自己常有事，满足不了她的需要。我不知道她那么需要散步，这本来是很容易满足的事情，我却不能满足她，因而造成感情上的隔阂。她说：“我对你要求也不高嘛！”还是她说得对。我们应该体会到，满足别人的适当需要，是对别人最大的尊重。你自己没有尽可能满足爱人的需要，还嫌弃你爱人唠叨，还说她脸色不好看，说话不好听，这就不对了。自己没有做自我批评，还去批评别人，只看到别人的缺点，就会使彼此的感情疏远。

多感激，少不满

夫妻在一起生活可不容易，可以说日夜厮守在一起，有苦同担，有福同享。我们说一份快乐让两个人共同分享，这快乐不仅变成两部分，而且这快乐成为三部分，两个人分别得到一份快乐，还有由于共享而产生新的一份快乐。快乐增加了、提高了，感情和友谊升华了，这种快乐是无与伦比的。如果遇到困难，两个人一起承担，困难就减半了。这么理解还属于机械唯物主义。两个人的合作不仅使困难减半，而且这种通力合作成为一项系统工程，就有了更大的能力，能够轻而易举地克服困难。我们要深刻地去体会，自己的丈夫或妻子对自己的体贴和帮助是无微不至，是时时刻刻不停的。我们每天都要衣食住行，我们离不开这个家庭，离不开自己的爱人。所以，您要用感激的心情来对待自己的爱人，多想想她或他对您的关心，对家庭的贡献。你如果真有感激的心情，哪怕事情少干一点，您的爱人也会感到满足、满意的。一般说来，夫妻之间哪一方都不笨，都不弱，当一方太忙了，另一方独立承担家务都不成问题。那么她为什么会不愿意呢？原因在于她感到自己不受尊重，自己的所作所为没有得到应有的报偿和报答，连一句感激的话也没有，反而常常招来坏言、坏语、坏面孔。所以要多感激，少不满。你有不满情绪是不正确的。那怕对方表现出一些缺点和错误，对你不够尊重，也应该记住人家的优点和成绩，要表示谅解和理解。当你的爱人帮你做一件微不足道的小事，比如钉一个钮扣，端一杯开水，你也要表示感激，不要认为老夫老妻了，这是应该的。如果认为是应该的，就没有了感激的心情，就会不重视对方的劳动，就会影响夫妻之间的感情。同样，我们对家庭里的每一位成员，比如自己的父母，或自己的子女给自己的一些帮助，也应该有感激的心情。

多表扬，少揭短

真诚表扬一个人的优点，是启发她（他）的良心良知，鼓励他（她）克服缺点的最好方法。但不是乱表扬，确实有了进步，确实有了优点，才表扬。只是过去没有看到人家的优点，或者过去把这个优点看成非常小的优点，你觉得不足挂齿，所以你就不会赞扬他，不会去欣赏他。现在你要发现他的每一点、每一滴的好处和优点，用相应的语言表扬他、肯定他，要多肯定、少否定。多表扬，少批评。在家庭里有时必须进行批评，但进行批评要讲究方法，要在适当的时间和场合，用最轻松的语言启发性地去说。没有表扬的话要少说一点。有表扬的话要及时说。少揭短尤其重要，而且我认为不应该揭短。比方说夫妻双方在结婚以前都有各自的经历，可能过去都谈过恋爱，还遇到过一些不测风云，甚至受过重大的污辱。本来你是理解和谅解的，你是同意结婚的。但等到结婚以后有了矛盾和问题时，你想重算旧帐，就不对了。如果你把那个短处亮出来，并且说“真倒霉，跟你结婚”，那就大大伤害了对方。对于每个人自己感到羞耻的事情，她（他）自己是痛心的。你不应该拿这个去逼人，使人感到痛苦难当，这是最危险的，这是破坏夫妻关系的最大毒药。互相表扬才是增进夫妻感情的良药。

这个表扬应怎样进行呢？如果你的爱人比较年轻、漂亮，你可以说：“今天看你怎么这么漂亮！”“你今天头发梳得很好看”，“你这样打扮，我很喜欢。”外国人爱说这样的话，比较会说，我们中国人不大会说。外国人说这赞扬的话；不是戏弄别人，而是一种善意的称赞。我们夫妻之间也要互相赞扬。有时我的爱人对我说：“我头发变了式样，你也不关心，都变了好几天了，你都不知道！”大家都应该由此而受到启发。如果不关心自己的爱人，就不会去欣赏她。你关心她，欣赏她，你就知道她有什么变化。希望大家要注意多赞扬，多鼓励，不要过多批评与指责。尤其是年轻的夫妻之间更要注意。现在有一种心理学上讲的毛病，叫性冷淡。怎么产生的？就是一到睡觉的时候，总有一方讲使对方不高兴的事，说对方不爱听的话，不给对方好脸看，弄得双方都不高兴。改变这种状况的最好办法，是双方都要改变自己，学会面传心意，口传心声。这里我特别要提醒女同志，不要让男子汉低头认罪，不要让他“缴械投降”，真正聪明的女子不应该这样做。要注意保护他的男子汉气质，他的阳刚之气不仅要保留，还要发扬光大，你不能因为吵架，就把他男子汉的阳刚之气压下去。你家里没有了男子汉的气质，那你就糟了，一定过得不愉快了。批评缺点是需要的，但有一些无关紧要的事情不要在睡前唠叨，那样有害无益。特别是在睡觉前，双方要互相赞美，创造轻松、愉快、温馨的良好气氛，这样才能睡得安稳一些。

多自谦，少自满。

就是说你要看到自己的缺点，通过发扬成绩，克服缺点，完善自我。我们常常是睁大双眼只看别人的缺点，不看自己的缺点，用显微镜看别人的缺点，用放大镜看自己的优点，这就是自满。这样不行，你越是讲自己的成绩，讲自己的成绩，讲自己的功劳，对方越不买你的帐。你做点好事是应该的，如果对方不感激你，你应该觉得自己做得还不够，还要做得更好。所以自己要虚心接受别人的批评意见。看自己一朵花，看别人豆腐渣。别人一无是处，自己都正确，常有理，是不切合实际的。即使你有理，也要注意，不要以势压人，得理不让人，要平等待人。如果你总是居高临下，把自己看成是领导、是教育者，把对方看成是部下，是受教育者，那么你一定会造成夫妻之间的不和。

多责己，少责人。

讲多责己也不要过分自责，但在责人与责己之间，相对而言要多检查自己的缺点和问题，多做自我批评，少去指责别人，少去批评别人的缺点和错误。在批评时一定要注意方式方法，使对方能够乐意地接受你的批评意见。为此，第一，要求对方做到，首先自己要做好。第二，态度要正确，要和颜悦色，要从爱护观点出发，要给对方留面子。不要认为老夫老妻了，爱怎么说，就怎么说，这不行。有一句老话说“相敬如宾”，是很有道理的。我们为什么在外面处理好社会上的人际关系，就处理不好家庭关系呢？这是因为你在外面不敢跟别人发牢骚，知道别人不一定听你的，你还比较谨慎一点。在处理家庭关系时，也就该谨慎一点，不要随便指责别人，埋怨别人。第三，方法要正确。主要是启发对方认识自己的利益所在，并为自己的利益而认识缺点，改正缺点。

多谅解，少抬杠。

遇到别人有缺点时，也要理解和谅解，要知道他习惯性的缺点不是一下子可以改变的。你应该爱护他，关心他，耐心帮助他。应该用自己的榜样行为来影响他。这样，经过一个潜移默化的过程，他也会慢慢改变的。我有一个学生，过去常同别人争吵，别人一句话说得不合他意，他就跟别人争，搞得同学之间关系很不融洽。练功后他有很大的进步。他在一次交流时总结了两条，第一，讲话要给别人留面子；第二，遇事要冷静三分钟，首先要想到别人的需要与难处。他这么去做了，同学间关系改善了，同学愿意和他接近与交往，他自己的身体状况也大有好转。

生活经验告诉我们，不要靠抬杠解决问题，要爱护别人，谅解别人，理解别人，这样才能解决人际关系的总题。我讲过在夫妻双方争论一些事情的时候，要懂得“以败为胜”的道理。因为你有理又没有强迫别人接受，既给别人留面子，又给别人思考和认识的时间，所以表面败了，实际是胜了。虽然你有理，但是你没有得理不让人，而是通过因势利导的方法使他自己觉悟起来。从表面形式上看，好象是他自己提出正确的意见，而你只是附和、支持他的意见，这种方法是最高明的。我希望大家尽量采用这个启发性的方法。不要采取相反的态度：为了证明自己正确，或者争论不休，或者一天到晚老是去记对方缺点的帐。有的互相记帐，看这几个星期，你干活多，还是我干活多，到时候找出帐本来，互相摆在桌子上辩论。或者夫妻分工精细，你干这个事，我干那个事。用钱也是这样，这个钱我管，那个钱你俩管，斤斤计较，……总之光盯着别人的缺点。我曾经讲过，这就象打蓝球一样，我们一个盯一个都很累，汗流浃背，一场比赛下来，都全身无力了。我们现在好多同志，更多的是女同志，一天盯着家里的好几个人，尤其盯着爱人，看他有没有什么缺点和问题。你自己说你自己到底累不累？一天到晚总是指责人，埋怨人，家里都没有好人了，只有你一个是好人。这种做法最不好，你过得最不愉快，要改变这种状况，我们要先盯着自己，看到自己的不足，要自我完善。要知道改变自己，战胜自己最难。如果战胜了自己，改造了自己，你就能够改造家庭里的每一个成员。

多信任，少怀疑。

大家一听就知道，夫妻之间要相互信任，要看到你爱人的优点、成绩和长处，不要胡猜乱怀疑，特别是从人格上要信任，不要牵强附会、捕风捉影地怀疑别人。我看到一个材料，有一位少妇三十多岁，有个孩子上小学一二年级。这位女同志很愿意学习，常常在晚上去业校听课，每一次都是跟一年轻的男同事一同去、一同回来，他们两个人有说有笑。这件事引起了丈夫的嫉妒和怀疑。他虽然支持妻子上学，照样看孩子、做饭，但话越来越少，脸上也没有了笑容，时间长了，妻子感觉到是不是由于自己工作忙、学习忙对丈夫照顾不周，问丈夫又问不出什么来，丈夫只说自己有点累。由于这种不良情绪没有及时调整，没有及时渲泄，丈夫开始患胃痛和神经衰弱。由于双方不通气，不交流思想，夫妻感情越越疏远，越来越陌生，最后发展到了离婚的边缘。这件事就是因为相互不信任造成的。如果你的爱人真有婚外恋，你也要心平气和地对待。错误出在爱人身上，原因也可能跟你的缺点有关。跟踪、指责、打架、到爱人单位大闹一场，只能加剧感情的破裂。唯有关心、体贴、谅解和理解，加上心平气和、设身处地地谈心，才能拴住他的心，把他拉回来。大家可以研究一下，是不是有这样一个规律，一般男子汉的需要和女同志的需要有些不同，虽然有不少女强人在事业上取得成功的例子，但是我们受到了民族传统的影响，大多数男子汉更需要、更重视他的事业，虽然他们也重视家庭，相对而言却不如他的妻子更重视家庭。大多数妻子比较热衷于建立家庭安乐窝，总想把家庭搞得更加美满和谐舒适。我们认为，对于各自的需要，都要尽量给予满足。女同志应该尽力支持男子汉的事业。丈夫的情感常常和事业相联系，而往往忽视了家务劳动，家里的饮食起居，家里人的感情变化等，妻子应该理解和谅解丈夫。丈夫应当信任妻子，把钱交给她主管，要尊重她，要帮助她做些家务。我有一个感觉，夫妻之间即使工作不一样，文化程度不一样，也应有共同的语言，这共同语言是怎么产生的呢？我认为产生于相互理解与尊重。当对方和你说他单位的事情时，比方说他是高级知识分子，就讲他研究所、学校教研室的事，你是工厂工人，就讲车间里的事情，讲你那里的街巷议，双方都应该愿意倾听对方所说的话。请大家注意，这决不是小事，而是处理家庭关系的一个重要原则。人家跟你说话，你不爱听，“哎，得了，得了，这跟我没有关系，整天跟我唠叨这些事干什么嘛。”这就是不尊重对方，嫌弃她的讲述，可以知道她心里所想和感情的变化，了解她在认识方面的正确与错误，就能正确对待和帮助她。夫妻之间必须互相听取对方的倾述，以便互相取长补短。对方说什么，你都应该耐心地听，让他说完，不要随便打断，不要轻易否定。推而广之，孩子从学校回来，愿意讲学校里同学间的事情，老师的事情，你也应该耐心地听。这是了解孩子的好机会。孩子愿意开诚布公地把他的情况告诉你。你就能知道孩子的思想变化，感情变化，知道学校里的情况，就可以正确教育自己的孩子。我觉得耐心倾听各方面的意见对于改善人际关系是非常重要的。

多自由，少限制。

就是多给别人一点自由，少给别人约束、限制。如果没有约束限制，任何一个人的生命安全都不能得到保障。例如，坐火车，如果火车没有轨道，就不能安全行驶，这轨道就是必要的、有益的约束。我们坐板凳，板凳面就是对你的约束和限制，它要是不限制你，约束你，你就会掉到地上去了。所以说不能没有约束和限制。又如风筝，用一根线拉着就是一种限制，如果没有这根线拉着，风筝就会栽跟头。有一个小寓言，讲的是风筝和小鸟的比赛。小鸟对风筝说：“我飞得多么自由自在啊！”风筝不示弱地说：“我多么美丽啊，飞得多高啊。”小鸟说：“你再美丽，飞得再高，还是不自由！”于是这只小鸟一啄，把放风筝的线啄断了，风筝立刻就栽跟头了。这根线就起约束和限制的作用，从而保证风筝能够正常地飞行。

限制和自由都是相对而言的，不能过了头。有的人夸大了自由的好处，他觉得找对象就应该喜新厌旧，谁不喜新厌旧呢？谁喜欢老是用旧的东西，他这样以物比人，显然是错误的。有的人大言不惭地说，“我现在跟她的感情不行了，就得转移感情。”说什么自己是为感情而活着，不能爱婚姻的约束限制，因而老是换爱人。如果人们都这样的话，社会就乱套了，实际上换来换去，他也不愉快，他只有几天的热情，过几天就不行了。因为他指导思想错误，沉迷于幻境，对客观事物的认识是虚假的，他的所谓理想人物是没有的，所以过一段时间就腻了，就想换一个，如同对待一件衬衫一样。这种人非常轻浮，非常随便，没有家庭责任，没有社会责任，不讲道德，这种态度是不对的，不可取的。但是，我们说更多家庭的问题是相互的约束和限制太多了，不够自由。比如说，你的爱人喜欢跳舞，你愿意跟他一起跳最好，你不愿意跳，就让他自己去跳，给他开绿灯。你自己不愿意去跳，又怕他去跳，那就不对了，你可以放心让他去跳，跳舞后，可以让他讲讲心得体会，问他跳得高兴不高兴？他说很高兴，你也可以分享一份快乐。你不要审讯似地问他，“跟谁跳了，是否挨得很近？……”有的人虽然不问，心里总是酸溜溜的。在跳舞场确实可能出一些事，但主要问题不在跳舞场，主要在于你们夫妻之间在处理相互关系中存在着问题和缺陷，而且你本身也应负一定的责任。你越是限制他，不给他自由，他越觉得你不相信和怀疑他，那么夫妻之间的感情就会疏远，就会产生隔阂。大家知道，“吃醋”了。“你爱跟谁就跟谁。我也可以跟别人去。”这样就“吃醋”也是不信任的一种表现。我们要多给爱人点自由，但不能没有限度。适当而充分的自由，能保证我们的家庭生活和谐美满地进行下去。由于你的自由而破坏了正常的家庭生活，破坏了别人的自由，破坏了集体的自由，那你就做了坏事，这是不允许的。如此的自由不会产生善的结果。只能沉到痛苦的泥坑里去，甚至触犯法律。所以适当地限制是必要的，你可以适时地提醒一下对方。最好的提醒是什么？是你多给他一点爱，你多做一点奉献，多让他得到一点温暖。这也是最好的限制方法，因为你把他的心拴住了。大多数人不愿意败坏道德，不愿意在众人面前丢脸，这是一种很好的道德舆论，就凭这一点大多数人不会铤而走险。此时你如能采取正确的方法，一般都能拉回来。在夫妻感情问题上，只能采取拉的方法，不能采取推的方法，有的同志说，他现在可能看不起我了，不喜欢我了，因为他现在取得更高的学历文凭了，又有新人喜欢他了，而且人家长得比我好看。我说，你越是生气，身体越不好，形象也越不好看，最后人家更容易得逞了。切记，你不是为他一个人而活着，你至少要为这个家庭活着，也得为自己活着。你不能为他去自杀，你也不能拿他的罪过惩罚自己。我们还得活着为社会、为国家、为人民多做一点贡献。人不能因为自己的爱人有了外遇，不能因为他有第三者，你就不想活了。我想，他跟你过了多少年，他对你也是有贡献的，他曾经爱过你，你现在还得感激他过去对你的一些帮助，你现在还应尽量挽回，是不是？所以不能过早把话说绝了，把事做绝了。不能轻易提出离婚。怀疑要有根据，不是不能怀疑，要少怀疑，有怀疑就要心平气和地说出来，不要放在心里，你说出来他会跟你解释，你看对不对？说得真有道理就应该释疑。

多理解，少误解；多交流，少憋气。

多理解很重要，要善于理解人，做到这点要多学一点知识，多总结一点经验教训。用正确的思想指导你自己的行动，就能增进友谊，做到谅解和理解。我们的功友由于学练了先天健康法，自己觉悟提高了，认识能力提高了，待人处事水平提高了，容易理解别人，所以夫妻关系更知谐，更加相亲相爱了。

多交流，少憋气。

这是很重要的一句话。我看很多人生重病，就是因为生闷气造成的，气滞血瘀，患肿瘤，患心脏病。我们要多交流，通过交流，互相学习，互相帮助，互相取长补短，互相理解对方的想法和做法。逐步做到“看不惯，想得通，因势利导”。这样你就不会产生郁气和憋在心里了。我们可以得出这样的一个结论，我们大脑里有了思想疙瘩，就会造成身体五脏六腑的疙瘩；如果大脑里的思想疙瘩消除了，五脏六腑的疙瘩就会随之而消失，这是铁的规律。只要明白这个规律，我们什么疾病都不怕。一切病都和自己的精神有关，跟大脑神经系统有关。想不通要进行思想交流，虚心地向功友学习，向组织领导学习，这样就可以把自己的思想疙瘩解开。现在许多人认为最影响家庭生活的是第三者插足，但是我认为这不是最主要的。我曾经讲过，唠唠叨叨在破坏夫妻关系方面比第三者插足还危险。希望大家明白这一点。但是我们也要理解和谅解爱唠叨的亲人。她如果真唠叨出来了，她心里就会舒畅一点，她体内的邪气渲泄了，不容易得疑难病症，我们还要明白，对方唠叨都是有原因的，倾听唠叨可以发现对方的问题与缺点以及自己的错误与不足，因此倾听唠叨能帮助我们练性。但是，唠叨并不是解决问的正确方法。不管男子汉还是女同志都要注意，不要动不动就唠叨没完。少数男同志也爱唠叨，谨小慎微，什么事都管得过细，“这东西要放在那儿”“这盖子和杯子应该成对儿，你怎么把它们分开了！”“这烟灰缸的烟灰不知道倒”……有的人就是为了这些事唠叨得没完没了，小孩听了也不高兴。大家想一想，一天就是这些事，耳朵里灌得都是噪声，一天到晚就象被别管制了一样。大家回去都要克服这个毛病，你爱讲爱说是好的，但希望你说的时候，注意方式方法，说的话要让别人感到温暖和高兴。有些男子汉都当了高级干部，但是性格内向，爱面子，他怕说出自己的困难和问题，别人笑话他，他觉得这些人都是他教育出来的，都是自己的学生或部下，还要向学生请教吗？于是他闷着不说。每一个人都有自己的长处和短处。我们要“大其心容天下之物，虚其心受天下之善”，向一切人、一切事学习。有了矛盾不要靠吵架争执来解决问题，要在适当的时间、场合，在宽松的气氛下，通过心平气和的协商和讨论来解决。

多请示，少命令。

我发现一些家庭存在这样的问题，你问她，“你爱人到哪里去了？”回答是“不知道。”如果常常如此，就不对了。爱人不告诉你是不对的，你不问他也不对。我总有个习惯，要到那里去都要告诉爱人或家里的其他人，而且还要告知什么时回来。如果这个时间可能回不来，就不说“我一定在什么时候回来”。如果没有把握就要说得宽裕一点，别老让家里人惦念着你。这样，你出去后，如果家里有重要的事，便于到那个地方去找，像我们这样的没有bp机，不能一呼就知道，即使有了bp机也不能乱用，什么场合都用，那会影响别人学习、工作。本来你们的节假日，应该属于你们共同的，你要办事就应“请示”一下“我想到什么地方去，你看行不行？这时间合不合适？”你不能以为“我男子汉说了算”，“我想干什么就干什么”，那样别人就不好办了。“根据地”很重要，没有好的“根据地”怎么出发，怎么归宿，怎么休整呢？所以要多请示、多问、多请教。一般来说妻子做家务劳动都比较能干，她可能文化程度不高，但手脚灵活。而你则笨手笨脚，不会干就要向她虚心地学习。你说“这活我不会干，你教我一下。”她可能开始的时候，要数落你几句，“这也不会，还当大学生，还当大学老师。”你就听着嘛，你可以说“我现在就是不会，要补课，现在拜你做老师，好吗？”她不就高兴了吗！我们不少女同志常常有个毛病，她一看你连这活也不会，就说：“你这么慢，不如我自己来！”于是，一边做事，一边把人家训一通，“你这么笨，是笨猪、笨驴，就这么一门清！”最后她没有教你，你也没有学会，你不高兴地走开了，她辛辛苦苦地、不高兴地做事。结果是两败俱伤，对谁也没有什么益处。如果她耐心地教你说：“你不会干这事也没有什么，那么难的专业都学会了，这点更容易学。”在她的指导与鼓励下你就学会了，她也轻松了，双方都快乐了。所以我们要学会待人处事。

为什么要少命令？听从命令的人一般都不自在。不过我挺愿意听命令的，因为我的脑子没有在家务上，眼里没活，我对爱人说：“你想让我干什么，就告诉我，我就尽力去干。”但是爱发命令的人，要适当注意一下，要平等待人，不要乱发命令，先问问对方正在干什么，最好用商量的口吻去发命令，这样做会好得多。

多奉献，少贪欲；多节俭，少攀比。

多奉献在家庭里指的是善内的行为，就是你必须承担家庭责任，必须履行家庭义务，你作为丈夫就要负有丈夫的责任，要干好丈夫的工作。你应昂起头，但不要“板起脸”，要积极干点家务，帮助干那些卖力气的活儿，也要做些社会交往方面的事情。不要觉得工作忙，挣钱多，回家就得享受，你是家庭妇女，一个萝卜一个坑，一辈子干家务，等到萝卜烂了完事，这是不公平的。有些高干和高级知识分子，其爱人文化不高，甚至是文盲，你更要尊重她、爱护她。

少贪欲，

贪欲是万恶之源，为什么有人做坏事，破坏家庭关系，这都跟贪欲有关，跟自私自利有关。有人问，对象有缺点，爱人自私自利怎么办？你要有信心改造他，怎么改造法？你应提高对她的认识，要看到她的优点，不要嫌弃她，不要靠指责埋怨，要靠我们的实际行动，靠我们正确的感情和语言去影响他。

多节俭，少攀比。

我为什么提出这个问题，因为在市场经济的情况下，高消费的人越来越多，广告宣传也很热，夫妻双方都会受到影响。“你看看人家有钱这个能买，那个也能买，我们没钱不能买，连商店也不敢去逛。”在物质生活上，不要跟别人去攀比，我们要承认现实，先当个穷开心的先天健康法的爱好者。我们虽然穷，但是很开心，生活很幸福，还能够对社会对人民做很大的贡献，我们还能通过勤劳与节俭创造更美好的新生活。

多尊重，少嫌弃；多微笑，少生气。

这两句话搞好了，我们的家庭关系就搞好了。

现在有人提出来，搞对象要睁大两只眼睛去找，已经结婚了就要睁一只眼，闭一只眼，有没有道理啊？有点道理，但不完全。你应睁大眼睛去找，但你要求太高了，就很难找到合适的了。很多人为什么高不成、低不就，就是因为脱离实际。睁大眼睛也得看看自己，不能光看别人，自己长相平平，还想找一个非常漂亮、非常英俊，穿着非常讲究的人，那你就是异想天开了！你结婚后是不是要睁一只眼，闭一只眼呢？有那么点意思。对方有缺点，有错误，怎么办？不认识，不帮助是不对的，但更要讲知足常乐。虽然你找的这个对象不太理想，但她有她的优点，她会体贴、帮助你过一辈子，帮你成家立业，帮助你做那么多家务，伺候老的，教育少的，你不记住这份功劳还是真正的人吗？所以不应该因为爱人有些缺点和不足，总想找一个比她更好的。比她更好的有的是，是否都能当你的妻子啊？现在有的人非常贪，这是道德败坏的根源。对这种人要教育，用正确的手段，正确的方法去教育。通常情况下主要靠我们的模范行动去教育，靠真理的力量去教育，去帮助和挽救，靠自然的真气的力量去教育。要想教育别人，首先要教育自己。睁眼看清对方的优点和自己的缺点，闭眼思考，如何互相取长补短。这里关键是多微笑，少生气；多尊重，少嫌弃。

我们坚信，按这“16个多与少”的思路去做，从自己做起，培育一颗博大的爱心，用爱的奉献温暖全家，让全家充满爱，就能开发人的善良与快乐的先天本能，共同创建家庭康乐场，我们必然会获得最大的快乐。祝大家家庭和谐、幸福和美满。

自信、习惯与入门

我们在年轻的时候，谁也想不起来自己将来还会死，而岁数一年年的增长，当自己身体不太好、体力减退的时候就感到离死不远了。实际上人为什么会早死呢？就是因为他想到死想得太早，如果不相信自己会死，追求生命的质量，渴求延长生命，那么他的生命就会延长。因此，生命的本质和关键在哪里？就在于人的生命根和自然的生命根相沟通之中，能沟通就能延长寿命，终断了这种沟通和联系，人的生命力就要减弱，人的生命的质量和数量都不行了。现在我们就要想办法沟通，先天健康法就是解决我们人的生命能（生命根）和自然的生命能沟通的问题的根本方法。自然的生命根是什么？自然的生命根就是宇宙源，就是先天元气，就是宇宙的控制中心，就是我们讲的自然控制中心。我们现在说打开心锁2就是要跟宇宙源沟通，就是跟万物的生命能生命根沟通，跟自然的生命能生命根沟通。一旦沟通，我们就能不断延长寿命。你想死，你愿意活你死得就快，什么原因呢？自己把开关（心锁）关闭了，把生命能的通道关闭了，等于自己断了自己的生路，等于自杀，所以想着死的人就是自杀的行为。

生气，窝火造毒药就是自杀的行为；想死，不想活，也是自杀的行为，而且这很厉害。我们经常听到或者看到一些消息，那老俩口相亲相爱，其中一口病恹恹地在床上躺着，另一口子伺候得非常带劲，虽然他（她）生命力非常旺盛，但当那一口子完（死）了，他（她）自己觉得没什么意思，过不了几月他（她）也完（死）了。这是自杀的行为。所以我们的思想意识要正确，我们生命的质量要靠我们的意识去掌握。打几个喷嚏就认为：哎呀!糟了，要感冒了，他非感冒不可。但是换一个意识就不一样了，换一种思想就不一样：哦，我着凉了，现在把病气排走了，没事了。你们试过吗？我相信不少的同志有过这种体验。所以要想提高生命质量首先要端正自己的意识。

人的意识为什么会有这样大的作用，实际上，我们人的意识水平反映了我们人的生命根、生命能的水平，就是反映了体内先天气和体内后天气的水平，你修养得好生命根就茁壮成长，就在净化中提高功能，生命能也在不断增长，不断完善。所以我们练意识也就是修心养性，实际上是在练物质。用什么来练物质呀？用物质来练物质。我们是让体内物质和体外物质沟通，获得体外更高层次的物质。意识在这里起什么作用呢？意识仅仅是一种标志，仅仅是一个记号、符号，它的作用是比较复杂的，现在我们还不能完全搞清楚它。但是我们已经知道了要想提高自己的生命的质量、生命的数量，就要修心养性，就要提高自己的意识，端正自己的意识，就要改造自己的意识。这就是姜老师在六十多年的养生当中的重大发现。所有的动作，所有的咒语，各种形式，所有的药物统统都是次要的。之所以这些动作、这些咒语、这些形式能起作用，是因为这些方法都能影响人的意识。所以姜老师已经发现了事情的本质，紧紧抓住练性化命这个本质就是在道德修养上下功夫，不要搞旁门左道，不要故弄玄虚。我们不否认，后天功法的什么动作，通什么经络脉络，有一点作用，但这是一种低层次的认识。

有一些同志练了先天健康法已能够给别人带功治病了，但他现在还没有明白到底是用什么治病，是用他身上发的气去治病呢？还是用他的手法按摩治病？还是人和自然沟通以后真气来治病？是真气，即用自然的负熵流来治病，自然的高级物质能量信息被我们所接收、利用，我们的病才得到治疗。要是不明白这个道理，老是把希望寄托在形式上，或者说我现在用手好一些，或者加点药双管齐下，甚至三管齐下、四管齐下可能比单管要强一点，这些认识都是一种幻觉，都脱离了客观实际。但是现在什么方法都不让大家用了，药也不用了，也不要按摩，也不要其他食疗等等，单用先天健康法。可能有的同志就感到这台阶很高，很难适应，想不通。所以我们采取的措施是：你想通多少就做多少，如果你有了信心，你只要用先天健康法就行了。只要修心养性，只要改变生活方式，使自己练性生活化（以“乐”为标志），使自己生活有序化（以“善”为标志），也就是说你的生活、你的工作、你的一言一行都够尽可能的符合三大规律，你就能获得健康。怎样才知道符合三大规律呢？实践出真知，多想出智慧。我们许多功友都在实践中做出了成绩，他们体验到的，我们也同样能体验到。所以大家要解放思想，要有信心。他也是人，我也是人，我为什么不如要他，我为什么就不能改变自己，向他看齐。我们的第一任务，就是要提高大家的信心，有多大信心就有多大功力，有多大信心，就有多大自我疗疾的效果，有多大信心，就有多高的帮助别人打开心锁的功能。现在看来“信心”二字非常重要，信心不只是成功的一半，我认为可能超过90%。我们人的智慧的差别，主要的就是意志力的差别，就是信心的差别，有信心的人即使现在水平比较低，人最后一定能赶超原来比他水平高的人。虽然第一次来练功，就可能取得了比别人更好的效果。有的人已经练了三年、五年、八年、十年，甚至他练到最后还不知道怎样修心养性，最后不会乐了，练疲了，觉得“整天装乐没什么意思”（笑声），反正病已经好了，不知道如何深入，如何提高。实际上你现在虽然没有病了，各方面都比较顺利了，你确实比较快乐了，但是，能不能滿足呀？不能满足。我们讲中乐原则嘛，有的时候要满足，有的时候要不满足，满足和不满足和谐统一这才符合中乐原则。盲目自满了，满足了，你就固步自封、骄傲自大了，不思前进了，那你就要落后。但你老说自己不满足，整天悲观失望，整天老是情绪不安，那么你就不能沟通好的能量、好的信息，反而容易沟通不好的能量、不好的信息，那我们的目标也是实现不了的。所以今天在这里再次强调修练的关键就是“信心”。而且信心不要寄托在先天健康法的老师身上，不要寄托在别人身上，这信心要寄托在自己身上。

我们讲要自信，自信心是我们修练先天健康法的关键。能不能打开心锁，它就是关键，没有信心的人是绝对不可能攀登高峰，不可能治好自己的疾病的。越是病重的人，越要有信心，越要有意志、毅力。所以我们反复讲要坚持“六字”方针。病很重、困难很多、环境很差的人，他如果能坚持“六字”方针，那这人一定是英雄、模范，大家都要向他学习。我们说从装乐开始，练起是很容易的，但是真正的把乐练好了，练成符合“五乐”原则和“四善”要求，确实能打开心锁，充分跟宇宙源沟通，那是很难的。我们现在首先要不怕困难，循序渐进。我们不是说修心养性、净化心灵到非常高的程度才能得到宇宙源的帮助，才能得到真气，才能治好自己的病，不是这样，只要你有自信心，只要你能不断的自我改造，改善心理状态，那你一定会逐渐治好自己的病，而且我认为是常常病先治好，病治好了以后继续修炼，不是我修养得非常好了，才把我的病治好，这个观点是错误用的。如果这个观点是正确的话，那我们谁也练不成了，谁有那么高的水平？姜老师自己都在说自己修养不好，还在不断地进行自我批评，不断地修正自己的缺点、错误，不断提高，何况我们一般人呢？我自己还觉得我在不断地犯错误，不断地改正错误，我们正是在不断犯错误中前进。真正的人是能认识错误、改正错误的人，而不是说他不犯错误，不犯错误的人不是人。所以我们一定要有必胜的信心，要有必胜的信念。只要是决心到了，感动真气，大家信不信呀？这个大家都有体验，我们只要从一件事就可看出来，我们不少老同志，文化水平不高，甚至有些老同志，还是文盲，他们对我们讲的一些道理还不是很明白，但是他明白了一个根本道理，就是“只有练性才能治病，只有做善事才能保持乐观情绪，才能提高自己的功能”。他明白这点就照着做，就有很好的疗效。有人虽然说自己决心很大，但是经常检查、经常犯错误，检查了照样改不了，有没有这个问题呀？但是我发现这些同志，他虽然老检查、老改不了，实际上比原来水平高多了，真气是根据你自己的进步来给你报酬的。当然你自己跟自己相比是相对的一种标准，不是绝对的标准。我们只有以“五乐原则”为目标，向它看齐，才能不断靠近目标。若把“五乐”作为招收学员的衡量标准，你们谁符合“五乐”标准来，谁不符合“五乐”标准你们不要来，恐怕一个也来不了。标准太高，一下子是达不到的，我们在不断的修练过程中，不断地接近这个标准，还是有可能的。所以今天讲话最重要的意思再强调一下，就是大家要有自信心，要有克服自己缺点、错误的自信心，不怕困难、不怕疾病的这样一种英雄主义精神，这样一种乐观主义精神，而不能认为等到修心养性达到完满的程度，道德水平达到非常高的水平才能治好自己的病。

我们讲“以乐求治，越乐越治，越治越乐，良性循环，百病去根。”这讲的是治病过程，也是练性过程。实际上我们的修炼目的是什么？是达到完满健康，促进“社会进步、大家同乐”，所以你们可以把“治”换成“健”；“以乐求健，越乐越健，越健越乐，良循环，完满健康。”完满健康不是一下子就能达到的，它是在良性循环过程中螺旋式上升，逐步提高，一个台阶一个台阶的提高。这个台阶不太明显，像无级变速一样，不知不觉地提高了，不知不觉地把病治好了，不知不觉地有了各种功能，这功能不像是自己的功能，实际上不在我们人体的一百多斤当中，是在人和自然的沟通之中。我们体内净化水平不高，体能不足这我们可以承认，但是我们一旦打开心锁，就能获得社会上人们善心善意的帮助，获得自然的高级物质、能量、信息的帮助，我们人体的功能自然就提高了，我们的力量自然就大了。现在的问题是你能不能打开心锁，能不能打开开关调整频道。现在的人，只有一条命，这命的数量非常少，命的质量非常低，但是这命可以不断延长，生命的质量可以不断提高，接近完满健康的水平，我们应尽可能享受天伦之乐，人生应该享受最大的快乐。要获得这么一种快乐，要获得完满健康，我们就得有信心，水平有多低也不怕。佛经里面讲“放下屠刀，立地成佛”。这个人可能是杀人的魔王，他放下屠刀也可立地成佛。何况我们这些人，善的水平要比他高多了。所以大家要相信，只要自己真动心了，真是下决心要改掉自己的缺点和错误了，即使一时半会儿改变不太大，但你可能已经开始改变了，而且只要你坚持就可以从量变到质变。这量变到质变表现在两个方面：一方面是你思想认识水平的变化的，你修心养性水平的变化。你突然间大彻大悟、顿开茅塞，你什么都不成问题了，都能想通了，什么困难也不怕了，生死也置之度外，你就彻底解放了，自由自在了,这就是说你精神境界逐步提高了，由量变到质变了。有的时候自己感觉仿佛没有多大进步，但大的飞跃即将到来。这是心理过程。另一方面是生理过程的变化，健康水平的变化。比如去掉各种疾病，甚至要去掉长期以来各种各样的慢性病，以及一些不知名的疑难病症，必须经过一个量变过程。有的人量变过程比较短暂，很快就产生飞跃。但一般人都要经过长时间的量变过程，才能产生飞跃。所以我们要有信心和耐心。只要我们开始挖隧道了，只要我们像愚公移山一样挖山不止，挖洞不止，那隧道一定能挖成，那就一定能成功。为什么？因为在挖的同时我们就打开心锁了，获得自然能量的帮助了，我们一边挖一边在沟通自然，在引进自然能。

大家要相信先天健康法不是说动功治不了病，只有静功才能治病。动功也能治病，没有任何问题，打开心锁就能治病同。练静功能打开心锁，练动功也能打开心锁，而且我认为从根本上来说，动功是做人的学问做人的实践。真正能打开心锁的人，那确实是在动功中打开得好，因为他的做善事过程中，行善改过过程中，他充分表现了这颗心是善良的、纯净的。大家为什么要有信心？为什么要有信念？归根到底就是你坚信人性本善，人心本善，你坚信宇宙源的存在。我们任何一个人都有向善的内驱力，也有向善的外驱力，有的人打开心锁打开得好就获得更好的、更大的向善的驱动力，所以我们信心越大、决心越大，我们的心锁越容易打开。现在看来不明白道理是不行的，相信这向善的驱动力需要启发，需要明白道理。你明白人性本善，内部有力量，外部更有力量，那么我们就无往而不胜，任何疾病都可以治疗。

关于相信真气的问题。我们讲的真气，它不是神灵。我们已讲过多次，我们说求神仙帮助、求上帝帮助、求老佛爷帮助，这都是有迷信色彩的。祈祷、求死去的人帮助，求祖宗帮助，这也属于迷信。但是我们求真气帮助、求功友帮助、求教师、辅导员帮助，这就不是迷信，我们相信的是物质的规律，相信的是物质的真理，这不是迷信。我觉得李师傅并不迷信，但有没有迷信色彩呢？可能有效时候有那么一点，可能太相信了，相信到了有点对自己不够相信的地步，这就有一点迷信，所以我就告诉他：“你只要相信自己就行了，不要总是相信真气，相信姜教师，相信潘教师，如果你只相信别人，不相信自己，最后你还是什么也得不到。”所以这一点是非常重要的。相信姜教师、相信真气，归根到底要相信自己。你自己靠得住。所以我们说要相信自己。

有的同志第一次来，有的同志来了几十次，问你到底入门没有？入门有什么标志？我们说：“你入门首先要自信，没有自信，你就没有入门。自己没有信心，信心完全寄托在潘教师身上，寄托在辅导员身上，寄托在姜教师身上，寄托在真气上，那么你自己不能跟真气沟通，不能打开心锁，你还能得到真气吗？”得不到！这种自信是建立在唯物主义基础上，是有实效、有实物的，不是空谈，不是靠幻觉，要靠真正客观存在。我们说这自信是怎么产生的？一个方面是你有真实的体验，即使你自己没有亲自体验，但看见周围的同志因为练了先天健康法，能够身心健康，判若两人，这是间接体验。第二方面，你要明理，你自己要明白些基本道理，这样你的自信是有根据的，就不是迷信。

我们说：“入门的第一条件是自信。你已经产生了自信心，你相信自己通过练功能够打开心锁，能够办事顺利，那么你就达到了第一条件。第二条件是什么？就是看你有没有养成一种习惯，没有养成习惯就没有入门。像学生上体育课，有的同学来上课是应付成绩，想不起来练功，这样的学生就没有养成习惯，课上完后溜之大吉。我们有些同志如果这两天没有病，生活过得很顺当，就想不起来练功，什么时候想起来了？哎呀！被碰了，被崴了，今天又得病了，没办法才想起来练功。仅把先天功法看成拐棍，看成药物。这种理解是不够的，而且是不对的，仅仅把它看成是药物、是拐棍，当我有困难时才用一下，等自己困难过去了，病也治好了，就把它忘了。有没有这样的人呀？有的是，姜教师跟我讲过这样的人。甚至有些人经过姜教师治疗，重病好了，见了面就当没看见她一样，头一歪就走了，连招呼都不打。你这样一种态度，这样的一种思想认识，是不可能跟高层次的真气沟通的。那么，我们应把先天健康法看成什么？把它看成我们的教师，看成我们的指路人、引路人，看成是我们的母亲。

先天健康法讲先天元气的功能，讲的是自然物质里的高能物质能量信息的功能和作用。所以我们不要仅仅把它看成药物，我们还应看到先天健康法有它特殊的功能，这特殊功能主要表现在两个方面：一方面它具有与精神关系极为密切的物质功能，这个说法好像绕了弯，也就是说人的情感、意识可能对天地万物有一定的影响功能。你好的意识、好的情感、情绪正确，那么你不仅能沟通正气，得到正气的帮助，而且还可以改造自己体内的邪气，可以提高自己体内正气的层次，提高正气的质量。所以这一点请大家注意，你不要把它只看成是药物，是工具，也要看成是你的母亲，看成是你最好的教师。这就是因为高层次的气物质具有精神性功能，但我们说精神性功能讲的还是物质的功能，它讲的还是真气物质功能，不是神仙功能。

精神性功能是真气物质功能的一种表现形式，同时还有什么功能？第二方面它能帮助人们与真气沟通，真气还具有生命信息，特别是具有人体生命信息，就是这样的物质能够造成人体的一切物质结构，所以它就具有生命性功能的和精神性功能。真气的物质功能包括先天功的功能和后天功的功能，但我们说先天功的功能包括后天功功能的，所以我们讲先天功功能时，也就是讲先天元气的物质功能，里面突出一个是精神性功能，一个是生命性功能的。尤其是先天真气能够造成体内先天气，即人的生命根和自控中心。像现在科学说的场、基本粒子，就没有突出这样的精神性和生命信息，所以有时候它确实很神奇，它表现出的功能使我们感觉到不好用现代科学来解释，这仅仅是因为我们科学还没有发达到这样的高度，才没有可能充分解释这样的物质现象。

现在看来入门也不是那么容易的，你老想不起来，为什么老想不起来呀？你的功夫在那里，自信也是功夫，习惯也是功夫，所以我们现在用不着去求高深的功夫，现在只要求（包括我自己）在入门上下功夫就行了。我们不要去贪大，不要去求全、求高、求精、求尖。这是基本功。

树信心 改习惯 心言行统一
____再谈自信与习惯

今天提一个问题，跟上次提的问题不一样，上次提的问题是“大家到这儿来是干什么的？为什么到这儿来听课？为什么到这儿来练功？”当时是回答：“我们不仅仅是为了一己私利，为了健康快乐，而且是为了“社会进步，大家同乐”，为了大家互相帮助、互相交流、平等互利、团结友爱，能得到这样的快乐。”但要想得到这样真正的快乐，要领一把钥匙，开锁还得靠自己。我们的作用仅仅是给大家一把钥匙。我们大家任务是什么？领一把钥匙还得自己去开锁，这个锁是什么锁？是“心锁”。打开心锁，这就是我们说的入门，打开心锁才能入门，不入门打不开心锁，所以，你首先来领一把钥匙，这就是“授”，通过“授”主要解决信息问题，授一个“信”字，“修”主要修什么？就是净化心灵，修一个“净”字。这二者结合起来“心锁”就打开了，这“信”主要讲信息，还讲物质。物质携带信息，没有物质就没有信息。

我们入门要表现在自信和习惯上。有的同志说我已经习惯成自然了，一天到晚说话总带脏字，每句话都带“他妈的”，已经不好改了。我也不在求每个人都要改，不过你不改就影了别人，使别人感觉你不尊重他，既然如此要不要改呀？还得要改。因为你这是不善的行为，会影响和谐和沟通。虽然已经养成了习惯，你还得强迫自己去改。我在小学里，改“他妈的”改了半年，每天都在改，半年后才改掉，我的功夫可能够大的了。开始是每天一句完整的骂话，到后来是一部分骂话，再后来就剩下一个字，最后一个字也不没有了。就是文化大革命两军对阵、搞革命大批判、派系斗争我都没有脏话，这应该归功于共产党的领导，归功于党的教育，这就是修心养性。修心养性就是要把不利于为人民服务的缺点都改掉，不利于人际的和谐沟通的缺点都改掉，不利于我们和自然沟通的缺点都改掉，只有改掉它们才能真正沟通，不能沟通就得不到真气，这是非常明显的。刚才李师傅讲的很好，他什么时候情绪不好了就难受，自己检查一下提醒自己要高兴地做善事，就觉得很舒服。他的体验是完全正确的，我觉得他能体验到这一点就入门了。李师傅确实入门了，他一天到晚没有多少时间去练静功，就靠晚上睡觉练静功。但老随时念叨真气帮助，这就有一点迷信色彩，后来他意识到了，就想着自己要做善事，要乐观，要把心锁打开。所以我希望大家把这意识改变一下，以后不要用“请真气帮助、请潘老师帮助”。应说“把心锁打开，要开心”。“哎呀！我要开心、开心。”用这些个词。这是我们通用的词。所以我们说“开心”，一个是开人和人的心锁；一个是开我们的心和自然沟通的心锁。怎么开呀？乐就开 了，开心，你心锁就打开了。《人生》报23期中“乐在功中、功在乐中”大爱好好看一看，不过那图画得有点毛病，以后《人生荟萃》第3期把它改正过来了。那篇文章讲得很明白。那篇文章也可以说是对先天自然功最根本问题的归纳和总结，我们讲了那么多谈“功在乐中，乐在功中”,六谈等于对前五谈的总结，所以那篇文章有点总结性，大家回去好好研究一下。

我们说的“乐”，是能打开心锁的“乐”，符合“五乐”的乐，这“开心”不是我高兴了就开心，是把心锁打开了叫开心。所以我们现在遇到困难、遇到问题，不要求谁帮助，要说“我开心”。实际上求谁的帮助？求自己的帮助，不要外求。用不着外求，佛在心中，心中有佛。这佛就是觉悟，佛就是你本性发出来的声音，所以我们只要明白这一点，遇到困难，遇到问题，只要能开心，就能解决。所以现在有的同志说他练了很长时间，坏习惯想改，但是今天才改了一会儿、过一会儿又老调重弹了。有没有关系呀？我一直强调我们的修养过程是逐步清理污染的过程，而且在清理污染过程中还会从外面不断产生新的污染，这都是正常现象，希望我们大家遇到这样的事，要对自己宽大为怀，要自己找找原因，持续不懈，继续修心养性，不要被困难所吓住，只要你不断检查，不断修正，就一定能够把坏习惯改成好的习惯。

那么最坏的问题是什么？就是心、口不一致，心、口不一致比言、行不一致还要坏，心口不一，一般来说是他的动机不好，这样的人不能说不可救药，现在要救他非常困难。我告诉大家，目前我自己还没有那么大的决心，还不把力量放在解决一个人的心、口不一的问题，像这样的人他只有到了一定的地步才改正。这叫一把钥匙开一把锁，是具体问题具体分析。所以我们希望功友之间要经常进行思想交流，如果不进行思想交流，一天尽练静功，认为能入静就能治病这就错了，变成后天功法了，这是倒退。我们练先天健康法就要通过思想交流，通过相互帮助、明理思过、行善改过，真正的清除污染，使自己变成一个品德好的人，性格好的人，就变成一个明白真理的人，使自己达到心、言、行一致。但要解决这个问题，首先要解决“心”的问题，我们只说良心好还不够，还要注意言论、行动的艺术性、策略性。这个问题不解决也是不行的，但现在确实有些同志每时每刻就是为了自己健康，为了自己愉快，忘记周围还有别人需要健康和快乐。有这样的事情就需要很好的检查，如果你不检查，不从根本上去解决这个问题，那么先天自然功对你是没有任何帮助的。我存心就是骗人，那行吗？我就是沽名钓誉，那是不行的，你进这门是得不到真气的帮助的。你求爷爷告奶奶也是不行的。这叫喊天天不应，叫地地不灵。所以姜老师说不修心养性你最后的结果是一无所得。

现在我们大家都知道，先天健康法是一座山，大家都来采矿了，来采宝、取宝。有的人是空手而去，为什么？就是你必须“以善为乐，以乐求善”，我们最显著的特点就是要用乐来表现我们的善。这就是特殊的地方，所以现在好多人都说：我心底非常善良，我的动机是好的，我一辈子做好事。这还不够，要表现在“乐”字上，只要你造不出乐来，表现不出乐来，那你这善就不完善，甚至本身就是恶的，你不能给自己带来快乐，也不能给别人带来快乐，那你的效果就不好，若你不改变，那你的动机也是有问题的。所以希望大家一定别忘了乐就是做善事的最简便的一种方法，乐应该成为我们生活的第一需要。

“乐”包括两个含意：一个是献乐，一个是得乐。不仅是你自己的第一需要，也是他人的第一需要，但你必须在不损害别人的前提下得到快乐，这样的快乐才是真正的快乐。所以，大家千万不要忘记，要提高到这样一个高度来认识：不乐就是不善，不乐就是不讲道德。我们每一个人都受过这样的苦，谁愿意看见别人的坏脸，愿意听别人的坏话？可是我们经常是给别人坏话听，给别人坏脸看。所以一定要解决这个问题，就从这儿做起，好不好？我们练功就从给别人好话、好脸做起，给一点实惠的东西，不要空谈好不好？如果你能这样做，你就能健康。大家回去以后要经常性的乐着去干活，想想自己乐不乐，如果已经乐了就不用装乐，如果不乐就要装乐，真心装乐，给别人带来温暖，给别人带来健康，给别人带来好信息。大家一定要这样做，在休息、睡觉时要面带笑意，心平气和地闭目养神，这是静功的决窍。四个字：一要自信，二要自然，是任其自然，你一定会练得最好。虽说自信也不那么容易，但按照我们说的方法，通过实践得真知，多想出智慧，方能够体验效果。还要明白真理，这样才能够不断加深自己的相信程度。

人生十最

第一、人生最大的目的是同乐 光讲自康自乐还不够，还要讲同康同乐。人生在世皆求乐，千金易求乐难得。为什么乐难得？就是因为缺乏奉献精神和同乐意识。人生真谛就是以乐求乐，献乐得乐，享乐增乐。这种乐不同于一般意义的乐，它必须符合“五乐原则”，满足“四善要求”，并且能产生“打开心锁”的效应。我们讲同乐，不仅是夫妻同乐，全家同乐，集体同乐，社会同乐，而且是整个社会和自然同乐。大家同乐和三大和谐是完全一致的。三大和谐是指人与社会和谐，人与自然和谐，人体内部身心和谐。三大和谐包含着人、社会和自然沟通、融合的状态，是天人合一达到高级层次的标志。只有达到三大和谐。才能实现大家同乐。我们的目标如此宏大，但并不遥远。因为我们每时每处都在为同乐之大厦添砖加瓦，都在不断扩大同乐的范围，从两人同乐到全家同乐，从全家同乐到集体同乐，从集体同乐到整个社会同乐，从人类同乐到人类与自然同乐。我们所做的一切善事都在促进和实现大家同乐。根据万物一体，万有相通的哲理，我们所想所为只要属于善的，就一定会作用在一切人身上和天地万物之实体上，我们同时会受到一定量的反作用。先天健康法就是实现大家同乐之大法。它所讲的“面传心意，口传心声，以乐求善”，就是使万物和谐沟通，大家同乐的入手之法和高妙之法。以乐求善心锁开，口传心声天地歌，面传心意大家乐。念念不忘“面带笑意，心平气和”，给人好脸看，给人好话听，将会给自己、给家人、给社会和自然带来无穷的乐趣。这是因为当我们这样做的时候，我们就向社会上的人们和自然万物发出了无形的好信息，同时我们就能接收到来自于社会和自然的好信息。

先天健康法所讲的乐，是人生最大的宝藏，它不同于别的宝藏，开采和使用的人越多越丰富，它不仅是取之不尽、用之不竭的，而且它的质量也会因开采和享用的人增多而提高。为了大家同乐，让我们笑眯眯、乐呵呵地生活吧！

第二、人生最大的快乐是乐善

先天健康法就是以善为乐，以乐求善。简单地讲就是乐善。换句话讲，修炼先天健康法就是人生最大的快乐。古人常说，乐善好施，从善如流。就是说喜欢做善事，可惯成自然。为什么乐善就是最大的快乐呢？因为以乐求善心锁开，就能得到人们善心善意的帮助，就能得到自然中高能息物质一—真气（负熵流）的帮助，从而达到三大和谐，完满健康，万事如意。

第三、人生最大的智慧是善乐

有人说，人生最大的智慧是明理，这肯定是对的。但没有抓住要害。我想，人生最大的智慧应是实现人生最大目标的智慧，就是善于促进社会进步、大家同乐，简单地说就是善乐。善乐就是善于创造快乐、享受快乐，不仅善于自康自乐，而且善于同康同乐。有人说，人生最大的智慧是想得通、想得开。但想得通仅仅是善乐在认识方面的表现形式或标志，还缺乏因势利导、有效斗争的内容。善乐不仅包含想得通的意思，还包含做道德的意思。所谓智慧，就是能用正确的手段实现正确的目标。大家同乐，三大和谐，是正确目标；善的四要素，五乐原则，是正确的手段。从手段来看，智慧是逻辑推理功能和灵感直觉功能的高度和谐统一。姜老师讲过“多静坐不仅有利天明理思过，而且能开发灵感直觉功能，因而可作为善乐的内容。先天健康法就是善乐法，修炼先天健康法就能最大限度地、迅速地开发智慧。

第四、人生最大的财富是康寿

大家都想得到健康，但不是一般的健康，而是完满健康。不仅要健康，而且要长寿。康寿是人生最大的财富。我们所说的完满健康有3个要求：1、躯体健康：长期保持生理功能完好，生化指标正常，体魄健壮。2、心理健康：长期保持良好情绪和良好的人际关系，心理平衡，心理满足，心理美好。3、具有很好的适应社会变化和自然变化的能力。能在自然规律允许的范围内，充分发挥自己的主观能动性，以不变应万变，能够尽力而为，为改造自然、造福人类贡献全部力量。我们讲的完满健康和道德健康是一致的。道德健康的人品德、性格、才干都达到高级水平，心言行能满足四善要求，因而一定能达到完满健康。我们讲长寿是以健康为前提的。有些人活得很长，但生活不能自理，造成了家庭和社会的沉重负担，这不是我们期望的目标。我们不应贪生怕死和见死不救，更不能为一己私利而叛变人民和国家。长寿要看社会和自然的需要。如果国家和人民需要我去死，那我就要勇敢、快乐地去死，舍己救人，杀生取义，就是死得其所，死得重于泰山。当然这是在特殊情况下的特殊行为。每一个人都要准备经受住这种考验和检验。康寿包含优生、优死、优活。优生能提高人口素质，优死能减少痛苦，能死得迅速、快乐，能死得其所；优活能提高健康水平和生活质量，能活得长久，能实现人生的最大价值。因此，我们都要把主要精力和时间放在优活上。

第五、人生最大的价值是尽力

有人说，人生最大的价值是奉献。但有的人可能尽力而为 了，有的人却没有尽力。我认为，人生最大的价值是尽力。就是尽力而为无贪求，量力而行争上游，因势利导顺其自然，有效斗争得自由。尽力要表现在行善改过和明理思过方面，不是空喊口号。任何一个人，不管他政治地位、经济地位和才干怎样，只要他尽力了，尽力了，不仅仅为了一己私利和家庭利益，而且尽可能做到善内和善外的和谐统一，他就是实现了人生的价值，实现人生价值的主要标志是获得了符合五乐原则的快乐。

第六、人生最大的美德是宽容

人生最大的美德，有人说是“忍让”，所谓心头上面的一把刀，一忍就化险为夷了，不无道理，但略带消极的意思；有人说是“谦虚”，也没错，但不是分寸不便把握。我认为，人生最大的美德是宽容。

我们讲的宽容包含着两个方面的意思：1、胸怀博大，能整己化人，整己化物。像地球一样能运载万物，使万物平等互利，共生共荣，人尽其才，地尽其利，物尽其用，能化解各种矛盾，达到万物和谐，大家同乐。能调动一切积极因素，团结一切可 以团结的力量，能协调各方面的关系，从容不迫地、自由自在地实现自己的伟大目标 2、有忍耐性。能经受各种打击、挫折和失败，能顶住各种压力，决不低头弯腰，继续前进坚持到胜利。这就是一种坚韧不拔的精神，没有任何消极的意思。古人有句名言，千秋传颂，至今不绝于耳：“能忍他人所不能忍，方能为他人所不能为。”这是积极的忍，是向着大有作为的目标的忍。一切成功者都具有这种忍耐性。

由此可见，宽容不等于宽恕或忠恕，宽容没有无所作为的消极性，没有迷信救世主的封建色彩。人世间谁最宽容？真正的母亲对儿女最宽容。我们社会上的所有人才，具体到每一个人都是母亲培育出来的。真正的母亲对儿女的母爱是最伟大的爱，最纯洁的爱，最真诚的爱，最高尚的爱。这种母爱是最无私、最周到、最实际、最有效、最关怀备至的。而且这种母爱常能自然而然地推广到爱父母、爱兄妹、爱丈夫、爱党、爱国、爱民，处处表现出宽容之美德。母爱的心是人类之博爱、宽容之美德的最深厚的根源。我们必须学会宽容，必须认真地向真正地母亲学习宽容。我完全相信，当母爱和宽容普及天下之时，就是人类最美好的理想实现之日。

第七、人生最大的罪过是贪欲

因为贪欲是万恶之源，所以是最大的罪过。看来，这用不着做很多解释。什么是贪欲？贪得无厌，贪名、贪利、贪色，结果损人利己，损人害己。以权谋私，损公肥私，假公济私，行贿受贿，聚敛不义之财，沽名钓誉，文过饰非，欺世盗名……都属于贪。此外，做事强为、妄为，因违反客观实际和客观规律而损人害己，亦属于贪。过去有的人自称为马列主义者却在大搞极左思潮，鼓吹革命有理，造反无罪，铸成严重恶果。广大群众紧跟毛主席，防止资本主义复辟的愿望是好的，是利国利民的。但由于受到极左思潮的影响，行为违反客观实际，违反党的政策甚至违反社会主义的法制，因而干劲越大危害就越大。极少数鼓吹极左思潮的人是别有用心的，他们是利欲、权欲熏心，贪欲已发展到胆大包天的地步。而广大群众和一些领导干部则是由于思想脱离客观实际，行为上过激而犯罪，虽然主要是认识问题，但危害也很大。所以必须防止和反对极左，极左来自贪欲，反极左必先反贪。

反贪必须从自己做起，必须从反小贪、反小恶开始。我们要明白见微知著，防微杜渐的道理。学会明察秋毫，从微小的善恶中看到它的发展总趋势，预知它的显著后果。不以善小而不为，不以恶小而为之。少贪不反必成大贪，小恶不除必成大恶。所以要加强批评和自我批评，健全社会主义法制，才能防患未然，制敌于先机，把一切事故克服在萌芽状态。戒贪要从大处着眼，小处着手，要认真做好“四要”：1、要知足常乐和乐观向善；2、要符合客观实际和客观规律；3、要符合党的政策和国家法规；4、要符合“四善”要求和“五乐”原则。

第八、人生最大的痛苦是相残

什么是相残？就是自相残害和互相残害。自相残害，如兄弟姐妹相残，组织内部相残等；互相残害，如两村民众之间相残，两国间的侵略与反侵略战争，两个阶级之间的斗争等。有的人说，人类最大的痛苦是疾病。实际上生病也是自残，是自作自受， 是自己爱生气或生活无序造成的，可以说是自己的大脑意识损害了自己的五脏六腑。此外，人们从思想上互相嫉妒，产生敌意，也是相残。嫉妒的心理时常产生，本是一桩寻常小事，但若不加控制，也可能发展为对抗的行为。其实，嫉妒的念头一出现，大脑里就有相应的神经递质产生，同时发出相应的脑电波。根据作用反作用定律，大脑发出好信息，同时就会接收外来的好信息；大脑发出坏信息，同时就会接收外来的坏信息。所以互相嫉妒就是一种相残。

反动阶级的反动统治，帝国主义发动侵略战争，使国无宁日，家无宁日，生灵涂炭，民不聊生，造成无边的苦海。人民必须团结起来向反动统治阶级展开有效斗争；用正义的反侵略战争制止非正义的侵略战争。以斗争求和平则和平存，以斗争求团结则团结存。先天健康法坚持斗争哲学，提倡以斗求和，通过正确的斗争达到三大和谐。

在日常生活中，我们遇到的一般是人民内部矛盾，应当用宽容的方法来处理，以尊重来换尊重，以信任来换信任，以友爱来换友爱，以真诚来换真诚。我们要培养爱心来战胜敌意，要培养公心来战胜贪欲，要培养信心来战胜自卑，要培养众心来战胜孤独。只有这样才能逐步解除人生的最大痛苦。

第九、人生最大的失败是失望

人生最大的失败莫过于失望，一失望就彻底完了。换句话讲，失望之时才是真正的失败之日。如果你有过成千次、上万次的失败，但并没有失望，仍然坚持战斗，那么失败必定成为成功之母。失败是成功之母，是至理名言。但失败能成为成功之母，是有条件的：第一、绝不失望，信心足；第二、善于总结，情况明；第三、方法正确，决心大。

大家听说过爱迪生发明电灯的故事吧？他为了找到理想的电灯钨丝，先后试验了1600多种材料。有些人见到试验了1200多次还没成功，就对他冷嘲热讽。爱迪生对此不加理睬，坚持试验到最后成功。我们可以从中得到启发：如果我失败过一万次，只要不失望，那么我就可能在一万零一次获得成功。

大家知道，任何一项成功都是天人合一达到一定水平的必然结果。人类具有两方面的进化功能，一种叫遗传进化。自然赋予人类的遗传因子能够不断地适应环境的变化而进化，所以人的大脑越来越完善，人体的适应能力越来越强。一种叫文化进化。人脑是自然造就的，人脑能进行逻辑推理，能指导人进行创造性的劳动，且能总结经验，发扬成绩，克服缺点、错误。实践出真知，多想出智慧，这属于文化进化。我们在特殊的体验中发现，人体还存在着一种游离状态的物质____体内先天气，具有人的生命根和自动控制中心的功能，故又称为人心或生命根。人心与人脑相结合中，人就能进行思维和创造性的劳动，就能进行自动控制和调节，达到自我完善和三大和谐。人心（生命根）是人体内向善的内驱力的主要来源。在人体外还有两种向善的外驱力，一种是来自社会的向善的外驱力；一种是来自自然的向善的外驱力。这三种力的合力是巨大无比的，无坚不摧的，有了这合力，就没有什么困难不能战胜的。因此，我们没有理由在挫折和失败时产生失望情绪。胜利和成功永远属于永不失望的人们。

第十、人生最大的敌人是自己

大家都听说过这句话，但认识自己很难，战胜自己更难。现在科学发达了，人们对社会和自然界的认识，已越来越清楚了。但对人体的认识，尤其是对人的生命和人脑的认识，还处于很肤浅的阶段。人的意识是如何产生的，现在还没有搞清楚。人应该怎样生活，才能实现大家同乐，这个问题更是远远没有得到解决。先天健康法虽然提出“以善为乐，以乐求善”的入手之法和入门之法，也只能起到一点点的促进作用。这个问题为什么如此困难？就是因为人类从私有制萌芽和发展以来受到了严重的污染，人类的善良和快乐的本性被淹没了，人类失掉了本我。许多人不承认人生的最大敌人是自己，更不可能去战胜自己。刚才谢老师讲得很生动，在练功前她总觉得自己挺能的、挺对的，自己没有什么问题。不对、不能的是别人，问题都是别人造成的。是别人找我的茬，是别人对我嫉妒和怨恨，是别人总想占我的便宜。加在自己头上的都是不白之冤和不正确的报应，老天爷呀，为什么如此不公平啊？！许多人的思想方法就是如此：出了问题，只怪天，只怪地，只怪别人，不怪自己。为什么把这个问题放在最后讲？因为这个问题是总根子，是归根结底的问题。这个问题随着人生的开始而产生，随着人生的结束而告结束。但对于活着的人来说，这个问题永远存在，需要不断研究，不断认识，不断解决。

我们先天健康法就是认识自己、战胜自己的最锐利的武器。如果你自己能承认人生最大的敌人是自己，又能战胜自己这个最大的敌人，那么，别的敌人不就好战胜了吗？！别的困难不就好克服了吗？！你的疾病不就好战胜了吗？！别的任何问题就更不在话下了！

先天健康法就是健康人生的自我教育的最好方法，就是学真知、做真人最好方法。怎样学？怎样做？可以用上我国著名教育家陶行知先生的两句话。头一句话是：“捧着一颗心来，不带半根草去。”我们现在知道人心不仅代表人的精神境界，人的道德水平，而且人心代表物质。在那个时期，他不可能知道，但在他的语言里已经反映了这种物质。这是自然赋予他的智慧，现在我们对它推陈出新。人心是游离状态的物质____体内先天气，它充满人空间，通过每一个细胞的遗传因子起自动控制中心的作用，它又是人体的生命根。用现在科学语言来讲，它相当于人体的结构场，是人的一生的总信息库和总知识库。人的知识在不断地丰富和不断更新，体内信息也在不断变化和不断显现。我们认为，人死的时候，他的人心或生命根就会从人体游离出来，成为自然的宇宙流（即后天元气）的一个组成部分。人活着的时候是捧着这颗心来，人死的时候，这颗心离开人体，只携带着一生的信息（无形），不带走其它任何东西，例如房屋与金钱，一点也带不走。在私有制萌芽以前，这颗心未受污染，属于良心；污染少一些的杂心，属于善心。我们捧着一颗心来，就得维护它，尽量减少对它的污染，随时发现污染，随时加以清理，这就是人生的主要任务。虽说不带半棵草去，但是还是带着生前的信息去的，生前做善做恶情况都记载在人心里面。因此，人生在世要崇尚道德，而不要崇尚金钱。姜老师提出“舍得身外物，不失授真传。”就是说要正确对待身外之物，对身外之物要看淡些，看透些，不为身外之物所累，就能得到真传，而且能够把真传正确地传遍人世间。-什么是真传？真传从物质方面讲就是指先天健康法的特定信息，在先天真气内携带这种信息，在姜老师的体内先天气（人心）内也携带这种信息；此外在先天真气里面孕育着人体生命根（人心）的物质，我们也把先天真气提供的生命根（人心）称为真传。真传从精神方面讲就是指先天健康法的功理和功法及其真谛所在。

陶行知先生的另一句话是：“千学万学学做真人，千教万教教人真知”。这个真知就是做真人的学问，这个真人就是“五乐”、“四善”、“三和谐”的人，我们学练先天健康法，就是学做真人，首先就是战胜自己；我们传播先天健康法，就是教人真知，首先也是战胜自己。只有战胜自己，才能获得康乐，传播康乐，才能实现大家同乐。我所归纳的“人生十最”还不够全面和深刻，请大家热烈讨论并给予指正。