姜 氏 自 然 功

以道德为根本　以自然为准则

通县这个点搞得很好，在短短一年多的时间里，练功人数逾千人，而且还在发展，就像滚雪球一样在慢慢地向外传开。我们的健康大法，就是在不断地向善心善意的人们传播着康乐。“健康大法，传播康乐，面带笑意，心平气和”，目的很明确：传播康乐，传播健康和快乐。

姜老师研究养生之道，发现先天自然功的，创造了健康大法。先天自然功实质上是先天健康法，也可以叫自然健康法。为什么强调是“健康法”？因为健康是我们人类的第一需要。人在世上生活，首先要得到健康，还要得到快乐。否则，我们就在苦海之中，就没有快乐可言。有的宗教宣传“人生在世好象堕入苦海”——婴儿一落地，就进入苦海了，就受苦受难；还有“原罪说”——我们本身就有罪，我们后来人所以受苦受难，就是为了赎罪。这样一些观点很受某些人的青睐，这是无明的表现。无明，就是不明白真理。各家各派都说自己最明白真理，没有一家一派说不明白真理的。我们也承认，各家各派在自己的养生实践中，在人生的实践中，都有自己的收获和体会，就像瞎子摸象一样，各有各的认识。我们不能否定一切，我们应该肯定客观上正确的部分，否定那些无明的部分，不正确的部分；我们不能歧视其他的方法，不能歧视其他流派的观点，但是我们应该看到他的是与非，功与过。我们学他的优点，抛弃他的缺点，否则，我们自己也无明了。私有制的污染是无明之源，我们受到污染以后，我们的身体就更加不健康，我们的心灵就更加不健康。所以面对应运而生的各种健康法，出现一个选择的问题。怎么选择？哪种“健康法”是好的，哪种“健康法”是不好的，有什么标准没有？有。姜老师讲得很明确：“以道德为根本，以自然为准则，以科学为依据”。讲以道德为根本时，姜老师说：我们的心气——每个人的心气，要和家人的心气相合，要和集体的心气相合，要和国家的心气相合。国家的心气表现在哪儿？表现在国家的政策、法令上面，党纪国法上面。我们要同国家的心气相合就得遵纪守法，这是起码的一条。不能损人利己，尽可能不搞不正之风，不能以权谋私，这是基本点。但现在，不少人连基本点都做不到了，我想他也就谈不上健康了。所以姜老师首先给我们定了标准，不管什么方法，首先要以道德为根本。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报”。上次赵宇先老师主持交流会时，讲了善恶报应的一些案例，她讲得很好。现在，这样的案例越来越多，我们在看书看报当中很容易搜集到这些资料，甚至在我们身边，也能看到善有善报，恶有恶报的例子。不讲道德的人不会得到好报的；我们讲道德的老实人，可能在某个时候上当了，吃亏了，但是我们不会吃大亏，我们终究会得到善心善意人们的帮助，得到自然高级能量、信息、物质的帮助，得到健康和快乐。我们在座的这么多功友，一直都在善心善意地从事各种活动，大家经过一段时间的实践，不断地总结经验教训，得出的结论都是一样的。姜老师的观点和我们的传功方法大家很容易接受，什么原因啊，就是大家想说的话，我们给大家说了，想说不能说或说不出来的话，可能经过姜老师的启发，我们有了一定的智慧，就可以进行适当的表达，可以进行交流。交流方式不仅有语言交流、形象交流，而且我们在无意识过程中，在任何地方都在进行着信息交换、能量交换、物质交换，不仅人和人之间能进行，交换人和自然物质也能进行这种交换。交换水平的高低，完全取决于道德水平的高低。　

善是道德的核心，善得越好，沟通得越好，获得越多，这一点，刚才王韶华同志讲得很明确。他是革命老干部，在朝鲜战场上立过功，在生产建设中也立过功。我们许多老干部过去是国家宝贵财富，现在仍然是国家宝贵财富，特别是掌握了先天自然功的老干部，他们仍然发挥着余热。我们现在有了保健的方法，我们的功能增加了，随着社会的发展我们可以不断延长寿命。所以我们要有这样一种信念，老干部、老同志不是一天天地走向死亡，而是一天天地延长寿命。我们不可能长生不老，但是，确实有可能不断延长我们的寿命，使我们活得更有价值，活得更加快乐，活得更加健康。健康是道德的内容之一。当讲到道德的进修，姜老师很明确地说过，我们大多数好人都有这样的特点：动机很好，心眼很好，愿意帮助别人做好事，嫉恶如仇，经常与坏人坏事作斗争，这都是难能可贵的。但是我们的好人，还具有两个缺点，第一，常常嫉恶如仇，脾气不好，性格不好，动不动就“急悔怨恨恼怒烦”，这些不良情绪损害了自身的健康和生命；第二，我们不注意保护自己，不懂养生之道，只知道奉献，不知道获得，不知道为人民服务必须有革命的本钱。健康就是革命的本钱，增长才干就是革命的本钱。所以姜老师很明确地说，我们这些好人、这些善人，一定要改变自己的脾气性格，要调整好自己的情绪，如果情绪不好，就是吃毒药。姜老师在自己几十年养生过程中，总结了各家各派的养生经历验，最后，她老人家非常坚决地、毅然决然地采取了只讲修心养性，不讲具体方术的健康方法，这确实是伟大的贡献。我们大家都体会到了，在日常生活中，只要照姜老师的方法去做，我们就能得到健康、幸福、快乐，我们就能够长寿命。现在的问题在哪里呢？就是有一些同志觉得：“方法确实不错，道理也讲得明白，我就想这是不是跟斗私批修差不多？对养病、防病可能有点好处，真正有病了可能治不了”。实践是检验真理的标准，看到了别人的实践和经验，我们也可以亲自参加实践。希望新来的同志要认真地进行一段实践，通过认真地实践来体会“以真求信”的道理。

姜老师讲的以道德为根本，主要是指品德、性格和才干三个方面的修养。一般来说，我们都能注意品德方面的修养，比较注意自己的善心善意和动机，比较注意做善事不做恶事，这些方面大多数人都能做到。但是仍然有人在从事保护个人利益的斗争和活动时，常常忘却了别人的利益，忘却了集体的利益，忘却了国家的利益，那么你这善心就不够了，品德就不高了。当然，这是少数人。大多数人办事的时候都比较注意关照别人的利益，关照集体的利益，关照国家的利益。我们更多的人是性格不好，脾气不好，帮助别人的时候，奉献的时候，常常心里不平衡，情绪不好，急、悔、怨、恨、恼、怒、烦经常发生，这就是说我们的性格修养方面还必须提高一步。为什么性格修养也算道德修养的重要组成部分呢？我们刚才说得很清楚，因为道德修养的核心就是善，你仅仅有善心善意还得不到善果，没有善果怎么表现你的善心呢！就像毛主席说过的，如果医生给病人吃药治病，非但没治好，反而吃死了，这样的医生如果不总结经验教训，不改变药物，那么他的善心何在？我们说的善，必须善心善果的统一，主观动机和客观效果统一。你脾气不好，整天生气窝火，整开急、悔、怨、恨、恼、怒、烦，这些不良情绪就损害别人，也损害自身。既没有做到善外，也没有做到善内，所以说脾气性格不好也算不善。请大家注意，脾气性格不好也算不善，也算不道德。我们过去没有这个概念。我们说讲道德，必须有实效，没有实效你的道德何在？如果我们脾气不好，人际关系常常不和谐，跟别人格格不入；不尊重别人，不谅解别人，别人也不尊重你，不谅解你；思想境界很高，老为别人着想，也跟坏人坏事做斗争，但是常常与别人合不到一块，这就要研究一下。我们自己还存在着缺点，性格缺点就是一个方面；还要看到另一个方面的缺点，那就是才干不够，认识能力还不够，处世方法不符合客观实际。由于方法不对，手段不对，所以不能得到预期的效果——善果。如果最后不能给别人真的好处，也不能给自己真的好处，那么你这个善也是不完善的。所以希望大家对此有深刻的认识，我们说的道德完善、道德好，必须包括品德好、性格好、才干好，我们讲的道德就包括人生的一切。所谓人生的一切无非是讲道德，做道德，或者不讲道德，不做道德，如此而已。我们人生在世，就是解决一个人和人的关系问题，就是解决一个人和自然的关系问题。不管你是不是想到了这一点，是不是认识到了这一点，我们的一举一动，一言一行，都在进行适应，都在进行和谐，都在进行平衡。有的人能平衡、和谐、适应，有的人不能平衡、和谐、适应，问题何在？就是道德水平不一样，并非道德完善程度不一样。

我今天把道德问题再进一步展开讲一下。我们一说道德，都强调有意识的道德，其实，道德还包括无意识的道德。有意识的道德就是我们要修养，要发挥人的主观能动性，要使自己的思想言行符合实际，符合自然，符合社会规律的要求。无意识道德呢，是从道德本来的含义中引申出来的。“道德”是我们祖国传统哲学中一个重要的范畴，它由两个字组成，一个“道”字，一个“德”字。对这个“道”，各家各派的认识都不一样，有主观唯心主义的，有客观唯心主义的，也有朴素唯物主义的，但一般讲的都是一种道理、一种规律，老子、庄子则把道看成是一种物质。我们觉得过去诸子百家对道的理解都有一些优点，但它还不能统一起来，所以，我们现在提出宇宙源的概念，就是想把各种“道”的认识统一起来。我们把真正的“道”理解成物质与规律的统一，物质与精神的统一，意识与存在的统一；这个道，就是信息无限能量无限的、无限大的、不可分割的物质实体。

我们说的宇宙源，就是真正的道，它是物质实体，里面含有无限的信息，无限的能量；它的表现形式有显信息显物质、潜信息潜物质、隐信息隐物质。所谓显物质、显信息，就是大家能看得见的，能感觉到的，有空间尺寸，有时间长短的一种物质现象；潜物质、潜信息指的是在一般情况下我们肉眼难测定的东西，这种信息、能量、物质，我们称为潜物质、潜信息。这个潜物质的一个实例是我们体内气功状态下有气感的东西，中医里也称真气，真气在人体内部沿着经络脉络运行，有的人练后天功练不好，走火入魔，气乱窜乱跑，这都是潜物质，一般情况下它是不表现的，在特殊情况下可以表现出来，可以感知，有内外的感觉，有升降开合的感觉；我们练功过程有气感，都属于潜物质。但是很多物质我们感知不到，按现代科学来说这种物质层次属于场的层次，或者叫粒子的层次。各种基本粒子充满的空间，叫场。有比较容易显现的粒子，是能量聚集点，称作显粒子；有一些看不出来能量来，仪器测不到的粒子性物质叫虚粒子。总之，任何空间都充满着物质，物理真空里边也充满着各种粒子，真正的真空是不存在的。所以我们说潜物质潜信息潜能量，基本上讲的是各场或基本粒子。从气功理论来说，潜物质属于（气）的范畴，刚才说的显物质就是我们一般说的物质范畴。还有隐物质，它不表现，不具有时间空间性质特点，这样的物质我们在练功过程中体感感觉不到，体感能感觉到的都是它以下的层次。请大家注意，老子说的那个练功体验：“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信”，他讲的实际上不是道，而是气，是潜物质，是静功状态下的反映。庄子的观点“万物与我并生，我与天地为一”，就是在静功状态下人与外界的界限模糊了后产生的幻觉，这也可以说是本体的感觉，本来的感觉，本来就存在的。本来人和自然是一体的，不是分割的，他在气功状态里体验到“通天下一气耳”，人和人相通，人和金木土石相通，这种气物质可以穿透金木土石。这都属于我们说的潜物质。我们说的隐物质，它只要不表现为潜物质，不表现为显物质，无论你有多大功夫本事，无论你有多么精密的仪器，都不能感觉到它。为什么？因为它还没有表现为具有时间空间特点的物质，这样的物质，其他任何物质都不能污染它。这个隐物质是最纯净的，但它也是阴阳对立统一体。

我们曾经讲过隐负熵，隐负熵是非常有序的、具有高级能量信息的物质。隐物质有两类，一类负熵，一类正熵。潜物质也有负熵正熵，显物质也有负熵正熵，对立统一。我们现在说的负熵流就是正气，正熵流是邪气，这是我们一般的说法。但是隐物质跟潜物质不同，跟显物质也不同，因为潜物质显物质里面都已经有污染了，已具有时间、空间性质特点。正和邪也是相对而言。我们说到负熵的时候，不是说它纯粹是负熵，负熵流里包含着正熵流；说到正气的时候，不是全部都是正气，正气里包含着邪气；但正气占着矛盾的主要方面，它是起决定作用的，在能量、信息量上都起决定作用的，所以我们才叫它负熵流。我们说正熵流（邪气）的时候，不是说一点正气也没有，都是邪气， 不是这样的，这样说就不符合唯物辩证法了，不符合客观实际了；而是说在正熵流里，邪气是大量的，正气是少量的，邪气起矛盾主要方面的作用，邪气的信息控制了整个正气。这种情况下，它表现出来的就是邪气的功能，所以我们说它是邪气——正熵流。请大家注意，这个问题大家还得好好想一想，我已讲过几次。我们说它是正气的时候，它不纯粹都是正气，没有一点邪气；我们说它是邪气的时候，不纯粹都是邪气，没有一点正气；说到正气是以正气为主，起矛盾主要方面作用，起控制中心的作用，起表现、标志的作用；说它是邪气时，是邪气起决定作用，起矛盾主要方面作用，起控制中心作用，它表现出来的就是坏的、无序的；就象一个混合体，正气邪气都有，哪个多，就标志着什么气。

潜物质、显物质范畴里面，正气就是善气，邪气就是恶气。在隐物质里面就不一样了。隐物质是从来没有表现为时间、空间性质特点的物质，它只是阴阳物质的对立统一，阴阳平衡，阴阳合和，它没有污染，所以，隐物质里的负熵流是纯净的，正熵流也纯净的，它们表现出来的都是负熵流，全是正气，善气。我们的书本里写它为隐负熵，并不等于没有隐正熵。我们说隐负熵是作为一个名词，说明它是有序的、健康的，是促进社会进步大家同乐、促进整个宇宙和谐平衡的物质。所以我们说最高级最纯净的物质就是隐物质。

我们给隐物质起个名字叫宇宙无，潜物质的名称叫宇宙流。源与流相对，有源才有流，流是源产生的。整个物质总合就是宇宙源，即宇宙源=隐物质+潜物质+显物质；或者，宇宙源=宇宙无+宇宙流，宇宙流=潜物质+显物质。宇宙无不等于什么都没有，仅仅是不具有空间时间特点。宇讲的是空间，宙讲的是时间。我们说的真气，主要指两部分，一部分指的是隐物质——宇宙无，是自然界的控制中心；另一部分指的是我们通常说的后天真气，也就是宇宙流里头的正气——负熵流。我们用传统气功理论来说，宇宙流就是后天元气，但它会受到污染，而宇宙无是真正纯净的先天真气。 宇宙是怎么产生的，宇宙是没有时间、空间特点的隐物质产生的。也就是说在某个时间阶段里头，整个物质世界即宇宙源统统是宇宙无，统统是没有时间、空间特点的物质，好像一片空白，它是通体透明、无穷大、无限纯净的物质实体。宇宙流怎么产生的？开始是从宇宙源中显现出无限多的基本粒子，后来才逐步造成超巨大的宇宙流，再是宇宙流形成宇宙。

隐物质（先天元气）可以造潜物质和显物质。隐物质必须通过潜物质和显物质，按自己应有的规律造成天地万物。打个比方，我们把整个宇宙源当作冰山，冰山有海平面上面的部分，有海平面下面的部分。下面部分叫宇宙无——自然界的控制中心；上面部分叫宇宙流。海面以下部分全是正气；海面以上部分有正气有邪气。后天功与先天功所以有区别虽因后天功法练的是宇宙流，有正气有邪气。为什么社会上出现一些鱼目混珠现象，出现大量正气功也出现一些邪气功，原因就是沟通的气物质不一样，有沟通正气的也有沟通邪气的；沟通正气，就得好处，沟通邪气就受损害。后天功法并不都是沟通正气的，有时沟通正气有时沟通邪气，不稳定。好心、明理才能换好气，也就是说一要纯洁无私，二要明白真理。光有无私光有好心，坏气进来了还不知道，还当作好气，你不明真理不就上当了吗？真心必须表现在这两个方面。姜老师练了几十年后天功法，她能直接沟通先天元气——宇宙无。姜老师宣布我们进入先天气功阶段是在1984年农历十月初一。根据姜老师的体验，在这之后，我们就能直接跟先天元气沟通了，沟通以后，它所产生的物质是最纯净的（它来不及受污染，所以是最纯净的），是新显现的新鲜物质。与它沟通后，你需要什么它就直接给你造成什么。新鲜的气也属于后天的气。先天元气必须造成后天元气才能为人体所使用，才能为社会所使用；才能为自然界所使用；否则就表现不出它的能量来，表现不出它的物质来，表现不出它的效益来，一旦表现出物质、能量、信息就变成后天元气了。所以根据这个道理，我们现在治病，可以说直接治病的是后天元气，因为先天元气只有在变成后天元气后才能治病。我们靠新鲜的后天元气治病，也就是姜老师告诉我们的“打开心锁，即如电视机打开开关，调整频道”，一触即发，马上就显现出来造成的后天元气，我们依靠没有污染的、功能很高的、信息量大的、信息好的后天元气给我们治病。同时我们也能接收、沟通宇宙流（后天元气）里面的正气。这样一种最高级的先天元气，它有的时候是不表现气感的，是不表现气冲病灶现象的，但能造真药、治大病，这最为高级。

后天功法有个标准，就是凡是练功没有气感的，没有感觉的，就不是材料，就不能治病，你想当气功大师更不可能，为什么？你太迟钝，你不接气。他们把气感作为标志，把幻觉作为标准。我们健康大法、先天功法是以乐为标志，以心乐为标准的，你纯洁宁静、乐观自信，肯定能接收真气；若还有私心杂念，还有歪七扭八的幻想，就可能把体外的邪引进来。请大家注意，到这个地方听课的人全是练正气的？不见得。就看你是不是做到了以道德为根本，看你是不是修品德、修性格、修认识能力！你不明真理，就会追求，看见什么图象，产生什么特异功能，等等，请大家注意，你不要占这个便宜，这有污染。我这样说不是贬低特异现象，特异现象是存在的，但是如果你把希望寄托在它身上，而不是通过姜老师说的以道德为根本来练，那么你肯定要练出邪气，不会得到好处的。

我现在再讲第二个标准，就是以自然为准则。先天健康法练先天元气，先天元气是最纯净的，你只有修心养性，净化得好才能跟它沟通融合，否则格格不入，这叫同气相求，同声相应。姜老师讲的第二个标准就是自然练，练自然，顺自然，得自然。这是自然健康法，也就是说你练功的形式必须生活化，随时随地练，生活工作就是练功，练的时候符合自然规律，符合社会发展规律，符合人体生命运行规律，那你就真正练到家了，真正自然了。我们练自然，开始的时候不一定能练到合自然，所以我们要认识自然规律，认识人体运行规律，认识自己应该怎样去适应。我们要自然地练，要不要意守丹田？不要；要不要搞什么动作？不要；要不要讲意念？不要；要不要讲练功和程序？不要；要不要讲练功的地点？不要。后天功法讲了很多要求，时间啊，地点啊，伙伴啊，钱财啊等等。我们的先天自然功是自练自治，自修自得，不考虑伙伴等等那些要求，能不能接收真气那是你自己的问题。自然界有污染，社会也有污染，我们走到医院里面，那里充满药味，为什么这儿（指农业工程大学东楼园厅练功场）在夏天的时候，感觉不到汗味，而感到空气挺清新，什么原因啊？它不接收污染气，而接收好气，它把坏气改造成好气。我们这么多人在这儿，哪有难闻的气味儿呀？这里面有没有人不讲卫生，我看是有的，那没关系，一般情况下闻不到汗味儿，大家同意不同意我的看法？（众：同意）。所以我们要明确姜老师说的“真心换真气”，真心就表现在以道德为根本，要进行品德、性格、才干的修养。也可以说只有净心，才有真心，第一条，必须纯洁无私；第二条，是明白真理，知道怎样才能顺应自然，沟通自然，这两条要统一起来，才是真心。以自然为准则，练功不能加佐料，先天功是生活功，改善生活方式就是练功。只要照这样去生活，照这样去锻炼，去娱乐，去工作，就能得功，就能治病，就能健身，就能快乐。练功是练真心，你私心杂念太重，做事损人利己，你沟通的是邪气，算会练不会练？你练的是邪气。姜老师说以自然为准则，就是说我们在日常生活中只要乐观自信、纯洁宁静地去生活，只要面带笑意、心平气和地去生活，我们就算练功，也就得功了。所以说生活就是练功，练功就是讲道德，就是做道德。姜老师说“多静坐不如明道理，明道理不如做道德”，这个明道理就是明理思过；做道德，要去做，要表现在行动上，做道德这个行动本身就是最好的练功。姜老师的话说得多么明白！实际证明做道德是根本，是练先天自然功的具体内容。有人以为“练功就是静坐，静坐以后就有气感，安静下来就有效果了”。这与后天功法的宣传思路是一样的。实际上，练静功不是练安静，是练净化心灵，是提高自己的精神境界，使自己乐观自信、纯洁宁静，使自己能面带笑意、心平气和。

所以，我们要自然练，顺自然。练功的要求有两条，第一条，要练功生活化。练的是生活功，练功就是生活，所以我们要随时随地去练，有意无意都在练。练什么？练心性，表现在一要面传心意，表现出纯洁、宁静的心态，乐观、自信的情感；二要口传心声，表现出真诚爱人、尊人的待人心态和情意；三要积德行善，以善为乐，善中乐，表现出“四善”、“五乐”的和谐。第二条要顺应自然规律，顺应社会发展规律，顺应人体生命运行规律。这里面也包含三个方面的内容：一要劳逸适度；二要讲究卫生；三要多练静功。先天与自然是不谋而合的，是统一的，先天的东西就是自然的，最高层次的，是符合物质的运行规律的。

我们练的是道德功，我们练的是快乐功，练的是生活功。善则乐，乐则康，就是乐象，就是喜象，我们能乐观自信，就是练功者的形象，我们能给人好话听，给人好脸看，形象（喜象——乐象）表现出来了，才算练得好。在别人面前有乐象，自己一个人独居时也要有乐象。希望大家要练出乐象来，不能不讲形象，心灵美要表现在行动上、仪表上，让我们的一举一动，一言一行都在练先天自然功，好不好！今天就讲到这儿（掌声）。

练性治病病去根

她（指北京理工大学孙淑芬功友）讲得好不好啊？（众：好！掌声）。看来，没有文化也能练得好，是不是呀！文化高的人不见得一切都是做得好的，文化低的人不见得没有智慧，没有知识，没有优点。所以，文化低的人不要悲观，不要觉得这也不行，那也不行，要看到自己的优点，自己的成绩，不断地鼓励自己进步，鼓励自己提高。文化程度高的人，常常有点迷信，迷信他已经学到的知识，迷信他从科学中得到的东西。我们说，不管什么东西都不能迷信。姜老师说过，迷信等于迷性，心窍被迷住了，人的天性被埋没了，先天的治病本能就不能开发出来。迷信会造成我们身体上不健康，人际关系不和谐，人和自然不沟通。

要不迷信，就要转变观念。转变什么观念呀？在座的大都是为了健康来练功的，有的同志是为了心理健康，更多的同志是为了生理健康，但是我们说，不管你是为了心理健康还是为了生理健康，你都要在练乐上下功夫，都要以道德为根本，修心养性，才能够得到真正的健康。

我们讲练功的实质是什么？这个问题要提醒大家一下，不然会在练功中出现迷惑。练动功，讲面带笑意，心平气和；练静功，也讲面带笑意，心平气和，但是动功和静功还是有一些差别的。静功，强调明理思过，明辨是非。静功不仅要调整心理状态，还要调整生理状态。生理状态怎么调整呢？是通过调整心理状态，打开心锁，使人和人的善心沟通，使人和自然的高级物质、能量、信息沟通，我们正是通过沟通人的善心和沟通自然的高级物质、能量、信息来给自己治病健身的。所以，我们要明确练静功的任务，第一条是治心，第二条叫治病。治心是治自己精神上的缺点和毛病，是治自己的心病，治病时先治心病，“自身有病自心知，身病还要心药治；心净自然能治病，心病便是身病时”。不管有文化的，没有文化的，都知道人的情绪对身体健康的影响是非常严重的、非常直接的、非常灵敏的。如果我们情绪不好，严重时就像自杀一样，马上会产生脑血管破裂，马上就产生心肌梗塞，这些现象随时随地都可能发生。我们如不注意心理的调节，整天只想自治自己身体的疾病，那是不可能的。即使用药或通过其他后天功的方法把某些表面上的疾病治好了，也是治表不治根本。要治根本就要治心，也就是要解决一个根源的问题。“百病皆生于气”，“万病皆源于心”。要治好病，就要挖根，把病根挖掉。前些日子看到长沙矿山机械研究院魏老师的信，她说她年轻时，在农村看到老农挖树，表面上看树还是好好的，把树根挖出来一看，已经坏死了，这是一种现象；她又看到老农对叶子已经枯萎的树木的根培土，进行保护，老农说这棵树没有死，因为它的根还在，根还好，几个月后就会长出新芽来。1990年我在邢台传功时，到“经济沟”参观一株300年生的板栗树，这株树十几年没有长果了，树的上部已经枯萎了，后来请北京农业大学的果木专家给树治病，经过科学方法培育，不过一年，又长新枝了，每年产板栗二三百斤。我们知道树根与树枝、树叶、果子之间的关系。树无根就长不好，就要死亡，果子就长不了来。所以，我们练功练什么，就是练根本，就是治心，就是修心养性。

治心包括两个方面的意思，一个是要把私心杂念去掉，一个是要明白真理。要讲个人利益，但不要自私自利，不要为了个人利益而损害他人、集体、国家利益；不要破坏自然界的生态平衡。如果你不能这样做，最后就是自食其果，最后就是自我惩罚。第一个原因，就是你的坏念头可以启动不好的能量、信息开关，把自然界中不好的能量、信息接收过来。其次，你的坏念头，破坏大脑有序，破坏大脑对身体各个内脏器官正常的调节作用，也就是说你自己造成邪气。第三，你过去在遗传当中，在生活当中，所产生的习性的缺点秉性的缺点，它们都在大脑的神经系统当中打下烙印，如果你这时出现坏念头、坏作风，干坏事，就会让那些潜在的坏信息显现出来。这一显现，干扰我们的生活，干扰了我们身体的内在生理过程。所以，我们说，空虚治心非常重要。首先就要反对自私自利，然后通过明理思过解决两方面的问题：一方面是纯洁一些，不要贪欲太多，不要贪名、贪利、贪色，但仅此还不够，另一方面还需要明白一些道理，还得明白人体的生命运行规律，明白人和自然的关系，明白人和人的关系，你得设法在你的生存空间里面和社会交朋友，和自然交朋友。姜老师有句话，就是要同心气。同心气，就是你的心气要和周围人的心气相投、相合；你的心气要和家里人的心气相合；你的心气要和集体的心气相合；你的心气要和国家的心气相合。你首先要遵纪守法，办事允许考虑个人利益，但不要损害他人利益，要讲善内善外的统一。这就是说，我们既要纯洁无私，还要明白真理。比如说，治病靠什么，过去是靠药，靠中药、靠西药，靠过去我们所知道的方法，但现在，我们说要转变观念，许多人在医院里治不了的病，通过先天自然功——健康大法，通过我们的自练自治、自修自得，我们可以根治自己的疾病。我们在座的不少同志，已经十年、八年一颗药不吃，能够自练自治，自修自得；更多的人两三年一颗药不吃，还越来越健康。

这就是说，他们通过实践，已经明白了这个真理，我们人体本身就有先天的康复能力，就有先天的保护自己的能力，就有先天的调节生理过程的能力，这是自然赋予我们人的功能，自然赋予人的本能。但是，我们在私有制社会里面，在几千年的污染之后，把这个本能掩盖了，让它埋没了。今天，姜老师发现了这个伟大的规律，我们完全可以恢复人的先天功能，一方面把自然赋予我们的康复能力和免疫功能提高了；另一方面，我们还可能通过修心养性，和自然物质沟通，直接引进自然的能量、自然的信息，直接治病；哪儿有病，就在哪儿造药；哪儿有病，就在哪儿治疗；没病的地方，她就健身，提高有序水平。这是姜老师在几十年健康方法研究中，在养生的研究中，得到的一个非常伟大的认识，是个伟大的创造。我们今天就在姜老师创造的基础上，通过自己的实践，真正得到了效益，这就是我们说的通过治心来治病，这就是我们说的练性治病；治心又叫练性，通过练性治病。我们讲过，练性是目的，是通过练性恢复人的天性，提高人的本来就有的先天功能。只要练性，必然就能自己治病，自己健身，自己提高。治了病以后，自己身体功能提高警惕了，寿命延长了，我们就有更多的时间来更好地、更认真地去练性，这是一个良性循环。所以，依靠这样的方法，即使是不治之症，我们也可以把它治好。这就要下决心练性，先提高自己的精神境界，先使自己乐观起来，先使自己有信心。你如果能够这样，就能打开开关，就能调整频道，就能和自然沟通，就能引进自然能，治病就有了物质基础；同时，我们的大脑经过了乐善净的锻炼，大脑的有序程度提高了，大脑对身体各个内脏器官的调节功能大大提高了，那么，自我健康能力就加强了。这点大家是很明确的。所以，练性以后，我们必然能够不断提高身体的治病功能，从而延长了寿命。延长一天，我们再加紧练性一天；延长一个月，我们再加紧练性一个月，那么，经过这样练性，我们又提高了与自然沟通的能力，又提高了和人们善心善意沟通的能力，我们就可以得到自然的帮助，得到人们善心的帮助，我们的治病效果就更加巩固，更加发展，自己的健康水平又提高了一个高度，我们的寿命又延长了一部分。就靠这样的办法，不断延长寿命，再不断用在练性上，用在修心养性上，这样，我们就进一步提高自己的生命功能，提高和加强自己的生命质量。如果大家能实现这个良性循环，我们没有什么病不能治的。这点，我们大家要坚定不移地相信。完全可以通过实践来体验我说的话。我们练静功是干吗的？练静功实际上就是治疗心病，治疗身病。怎么治啊？以乐求治，越乐越治，越治越乐，良性循环，百病去根，“只管乐，不管病，病自消”。静功就是练性，静功的目的是练性，它的副产品就是治病、健身、长寿，入手之法是查乐，这就是练静功的目的和方法。

练动功实际上是行善，以善为乐，以乐求善，以乐求乐。行善就是修心养性，姜老师说：“多静坐不如明道理，明道理不如做道德”，做道德就是实际行动起来，去做好事，不做坏事。对别人做好事也是对自己做好事。练动功要乐，要装乐，以真心装乐引发真乐。装乐是什么意思？是调整好心理状态，以乐的心理状态、以乐的形象干活，去把善事做好，这实际上也是在练性，也在修心养性。所以，我们练静功是在修心养性，练动功也在修心养性。不要忘了这一点。如果我们练静功是为了入静，入静是为了治病；练动功是练套路，练套路还是为了治病，这样的认识是不对的。我们的装乐是调整心理状态，它也是修心养性的方法，行善更是修心养性的方法。所以，我们说先天自然功就是先天健康法，就是自然健康法，就是通过心理健康来促进生理健康，自然达到完满健康。这个方法，表面看来，很像道德修养的方法，很像心理学的方法，很像是上马列主义课的方法，实际上它们是有所不同的，不同点主要表现在我们的方法有显著的治病效果，有显著的改变生理过程的效果，更重要的不同点是练先天自然功的人有特定信息，有体内先天气与体外先天元气的相互作用，别的方法是不可能有这种作用的，是不可能有我们这样生理效应、物质效应的。

大家在练功过程中，生病了，难受了，应该怎么对待？用不着去分析我到底是病加重了，还是气冲病灶了，用不着，不要去管它。请大家注意啊！你只要按照我说的方法去做，保证有效果。你把这些都当作气冲病灶，都当作真气在给你治病。这时候，正确的态度是：第一要高兴，越难受越高兴；第二，欢迎，欢迎真气给我治病，欢迎自然物质给我治病；第三，以感激的心情来练功。请注意，我这个信息越来越强烈，而且许多人接受这个信息后都非常好。不管大家身上有什么反应，在我们看来，都是正常的，都是一种生理过程，都是一种心理与生理相互作用的过程，也是人与自然、人与人相互作用的过程。第一要高兴，第二要欢迎，第三要感激，共六个字。在练功过程中越难受越要乐，越难受越要欢迎，欢迎什么？不是欢迎病加重，是欢迎真气给我治病，而且感激真气给我治病。你不管处在什么状态，病多么严重，只要能得到自然中高级物质、能量、信息的帮助，那么，你自有造药的物质来源，你就可以有针对性地自己造药、自己治病，你的任务就是打开开关，调整频道。你高兴，欢迎，感激，你的开关就充分打开了。你的频道就调准了，这时候，高级物质、高级能量、高级信息就能充分地接收了。接收正气，改造邪气，治病就不在话下了。大家是不是有这个体会呀！难受时、病重时不要去辩别它，你只管乐，只管欢迎，只管感激。等病好了，有空了，再去想想它：我到底是气冲病灶还是病情加重啊！是因为我没注意养性，病情加重呢，还是纯粹的治病过程，再总结经验教训，改变生活方式。

修心养性要有个正确的方法，不要搞得那么紧张，要乐观地、轻松愉快地去修心养性。犯了错误检查了就完了，检查了，还犯，不要打自己的耳光，不要埋怨自己不行，要乐观地再去练性，不断明白道理，不断提高练性水平；错了，老后悔，老急躁，等于在练性过程中又增添了性格的缺点和毛病，这样，你的功能，你的疗效就降低了。要想治病，就得以乐求治，不乐不治，先乐后治。乐不仅仅是要“笑”的意思，更重要的是有乐观主义精神，有革命英雄主义气概，有不怕困难、不怕敌人、不怕挫折、不失望的心理。要坚定信念，坚定信心，要有希望、期望，要提高斗争的勇气，提高治病的勇气。心理乐不起来，要真心装乐，以装乐引发真乐。希望大家高高兴兴地、充满信心地练乐。只要把握住练功的根本，练功治心，修心养性，真心练乐必然能治好自己的病（掌声）。

舍得身外物　真气最为重

“日常生活中，真气最为重。舍得身外物，不失授真传”。这是姜老师的名言之一。我作一下解释。“日常生活中”，不用解释大家都知道：随时随地，待人处事，衣食住行，工作、锻炼、学习、娱乐，睁眼做事，闭目休息，都算日常生活，也就是人生的一切都包括在里头了。这是第一句话，包括人与人关系的日常处理，人与自然关系的日常处理。

“日常生活中，真气最为重”，就是说，我们人最重要的东西是什么？是生命。人的生命和其他生物生命一样不一样？不一样！人有其特殊性。我们说，人若没有人格了，没有意识了，光有生命，就未必是人的生命了。比如说植物人，没有任何思维了没有感觉，就剩下一口气，这还是人吗？它不是人了，没有意识了。作为人，他主要的特点，是有意识功能，能创造性劳动。从这一点来看，作为真正的人，重要的恐怕不仅仅是生命。人最重要的是人格。人格是什么？作为人，他在社会中有一定的地位和作用，在自然界中有一定的地位和作用；人有自己的尊严，有自己的价值，有自己的品格。所以过去有句话叫做：穷有穷骨气，不吃嗟来之食。就是说富人家见你穷得叮铛响，没饭吃就要饿死了，他让你从他胯下钻过去，然后施舍点米饭让你吃，你吃不吃？大家说，是应该吃？还是不应该吃？对我们中国人来说，不吃嗟来之食，这是要保持人的尊严，所以我宁可饿死也不吃，决不丢人的尊严。要保持人的尊严，这就是说，我们把人格看得比生命还重要，是不是？所以人的根本是什么？是人的尊严、人的精神，是人格！当然没有肉体，人格就没有依附，没办法表现。人的尊严、人格，要通过人的生命来表现。那为什么又说“真气最为重”呢？这里要拐个弯了，因为真气（宇宙源）是指人的生命根源，人的能量信息的根本来源。如果没有真气，就没有这生命根、生命能，这人不仅不能活，大脑也不能思维。人没有思维了，人就不能进行创造性的劳动。可见，“真气最为重”是正确的。这真气在中医里面有专门的论述，就是指人的生命力，人的生命运行过程的主要能量、信息。我们古人在《难经》里面有句话：“气者，生命的根本也，根绝则茎叶枯也”。这就是说，如果把人的生命比做棵树，那么“气”，即真气，就是人的生命的根本，人的生命的树根和树干；如果没有这树根，如果这树根烂了，那么人生之树的茎和叶都要枯萎了，我们的生命也就完了。所以姜老师提出“真气最为重”。这个真气在人体内有，在体外有没有？也有！真气充满整个宇宙。我们地球人能不能获得它？能！但有一定的条件。 这句话就是说没有真气就没有人的生命，就没有人的大脑和意识，就不会有自然界的总规律，就不会有自然界的物质、能量和信息，由此可见，真气是物质！真气不是神仙，也不是上帝，不是佛，真气是我们说的宇宙源，是宇宙的根源，宇宙的全体。 “舍得身外物，不失授真传”。这是养生的根本方法，治病的根本方法。就是说你要得到真传，必须舍得身外之物。

什么叫真传？就是真气传递的信息。我们体内真气和体外真气和谐沟通以后，我们可以从自然的真气里得到高能信息以改造体内真气被污染的部分，获得完满健康。我们要得到真传的根本方法是什么？要得到真传就需要舍得身外物，正确对待身外事和物，正确对待金钱、财富、美女，正确对待人世间各方面的纷繁复杂的关系。这就是“舍得身外物，不失授真传”的意思。

我们要注意：不要贪心，不要贪利，不要贪色；办事要符合自然规律，要符合生命运行规律，要符合社会发展规律；要切合实际地去计划事情，要符合实际地去办事情。要创造条件，调动一切积极困素，团结一切可团结的力量，去把事情办好。这就是舍得身外物。

你不要贪心，不贪利，但不等于无欲、无利、无私、无念。讲到“无私”，请大家注意：我们的私，从客观利益来说，它是存在的，我们每个人都是私，没有私也就没有这个“大公”。讲大公无私，这句话是对的，但它是相对真理。说大公无私这句话是对的，对在那里？这“无私”已把“私”溶在“公”里，包含在“公”里。实际上是大公有私，如此说来，二者是相容的。我们讲无私，表面看来，看不见私的界线，但它已溶于整个社会，把个人利益溶于公共利益之中，把小我连接起来成了大我，所以讲大公无私是对的。又说“大公有私”，你经过分析，经过理解，这也是对的。那为什么？说“有私”是指我们由每个个人利益造成的公共利益包含个人利益。如果没有私，没有个人利益，那公共利益也就不存在了，集体利益、共同利益也不存在了。我们每一个人都是公共利益的一个体现，都是自然体现。我们要尊重公，就要尊重私。我们爱护公共利益，也爱护个人利益。这是什么原因？就因为我们个人利益是公共利益的一个组成部分；我们身体健康，增长才干，智慧提高，会更好地为人民服务，会更好地促进社会进步、大家同乐。所以，我们的私，我们的个人利益，应给以尊重，不仅尊重自己，也要尊重别人。

说到这里，我突然想到佛经里有个小故事，说释迦牟尼刚出生就能立地，左手指天，右手指地说：“天上天下，唯我独尊”。大家听过这个故事吧？“唯我独尊”这话对不对呢？看你怎么理解了。我觉得这话是对的，完全正确。但不要错误理解。他这时已把他个人整个地溶于社会，溶于自然界了，他之所以能独尊，是因为他与天地合一，成了顶天立地的大巨人。他不是孤孤单单、凄凄惨惨的一个人，他与社会和谐，与自然和谐，和自然、社会浑为一体。和社会沟通就有强大战斗力。和自然沟通就有强大生命力。从这个意义上来说唯我独尊那就是正确的。

就从个人来说，我们个人是天地造成的，我们尊重天地，也尊生天地造成的万物。人是万物之灵，更应受到尊重。人之所以作为万物之灵，有他的特点，有区别于万物的地方。如人能进行思考和创造性劳动；人有意识，能自我完善；人能团结起来去向自然索取自己需要的东西。所以人应尊重自己，应该自尊。这个独尊不是说骄傲自大，目中无人，目无社会，目无自然。如果那样就独尊不了啦！那就自我封闭，没有信息来源；那就自我灭亡了，就不能独尊了。所以独尊首先要懂得社会和自然的发展规律，自己做出榜样。只有自觉地修养自己，认识自然，认识社会，去和谐社会，和谐自然，才能独尊。再者，你要独尊不能自己一个人称王称霸，你要团结一切可团结的力量，调动一切积极因素，帮助那些思想觉悟低的人、有各种各样病痛的人。你不能搞极左，搞个人冒进。你一马奔腾，其他人马仍在原来很远的地方按兵不动，那你的行为就不符合释迦牟尼“普渡众生”的要求，也不符合社会发展的规律。所以我们所有的先进份子，所有有才干的有识之士，志士仁人，不应只想到自己得到快乐，得到功能，得到才干；还应该想到奉献，把快乐带给人类，带给自然。我们要在奉献中获得，而且奉献要大于获得，才能有利于社会发展，才能自尊，才能得到最大的快乐。所以对独尊应有正确的看法。

我们说“大公有私”和那个“唯我独尊”的含义应当是统一的、一致的。如果不是这个含义，搞骄傲自大、目中无人，搞孤家寡人、脱离群众，那就不行啦，那就不是我们刚说的这种大公有私。无私和有私是辩证的统一。讲有私时有特定含义，不是自私自利，讲无私时也有它的特定含义，不是毫不利己。所以要正确理解个人和社会的关系、个人和自然的关系。人生在世，无非在处理这两大关系，不管你是否想到，再笨的人也在处理这两大关系。我们一说话，一动手都在进行着和社会的和谐、适应、平衡，也在进行着和自然的和谐、适应、平衡。如果不和谐、不适应、不平衡，那么我们自己就中断了信息、能量来源，就等于自杀，我们这个人就不存在了。

问题能不能解决？怎么解决？这就是健康大法或说先天自然功的目标和任务。 那么如何完成这任务，达到这个目标呢？姜老师说得非常明确，就是“舍得身外物，不失授真传”，这“真传”，不仅是姜老师给我们传播真理，不仅是我给大家传播讲解重要的知识道理，更重要的是帮助我们从实践中获得知识，从自然物质中获得更好的能量信息，获得高级能量信息；我们把好的东西接收过来，把不好的东西屏蔽掉，并进一步把不好的东西改造好，才是得到真传，这真传的含义即真理的传递，真正好的正确的物质、能量、信息来验证，她是真理的体现。得到真传，你就能得到健康，得到身心健康，得到全面发展。你对社会有所贡献，你也会得到社会、得到全面发展。你对社会有所贡献，你也会得到社会、人们对你的功能功德的真正尊重、爱护，你在社会生活中就能过得快乐。我想，只有达到了这样的标准，才算得到真传。你说的再好听，你却成了病包，身体不舒服，在社会上到处格格不入，工作做不好或者你只会透视，你只会表演那些法术，那还不是真传，这一点请大家要理解。如果我们达到了与社会与自然的和谐、平衡、适应，那就是得到了真传。没有和谐就没有得到真传。

为什么讲“不失”？不失即不失去的意思。“授”是传授的“授”字，不是接受的“受”。这几句话是姜老师托人送给我的。这是姜老师对我们的工作给予的鼓励和鞭策。“不失授真传”就是让我给别人传授的时候，不会失掉真传；也就是我在给别人传递信息时，不要把它污染了，也不要丢了。这既是姜老师对我们工作的肯定，也是对我们工作的要求。所以我牢牢地记住了这几句话，并力求越做越好。在这里值得一提的是，我是先接“受”姜老师的特定信息，然后才能向大家传授，因此，我的“授”是在“受”之后，这个“授”已包含“受”的意思，只有接受得好，才能传授得好。 请大家注意，我现在把真传问题做了解释，不一定全对，希望大家对真传有正确的理解和认识。不要过份强调哪位老师的一句话就是真传。可能他讲的是真理，那只是真传的一部分，不要搞迷信，不要搞神秘主义，如那样就像信神仙信上帝，自己主观能动性就被抹杀了，我们在社会上就不能成为一个顶天立地、独立自尊的人。

有人说：我什么都舍掉，衣食住行都舍掉，连个人生命都舍掉。对不对？“舍得身外物”按原则来说是舍得身外之物，不是舍掉身内物。大家注意原则上二者是有分别的。什么叫身外物？什么是身内物？身内之物，即自己的健康、长寿，自己获得的为社会服务、做贡献的能力，做奉献的基本条件，这些都算身内之物。也就是说，作为革命建设的本钱，就是身内之物。若本钱没有了，你也不能为人民服务了，那么身内之物也没了。一般来讲，要舍得身外物，保护身内之物。舍得身外物是指舍得我获得生命的最低需求、获得工作起码条件之外的东西，不是所有的身外物。把个人利益、生命需求、一切名利都不要了，那就错啦。那叫极左思潮，不切实际。“身外之物”有两个条件：第一，必须满足身内最低需求，如这粒米不吃就死了，这粒米当算身内之物。另外还有一个条件是这样确定的，如果你连工作、革命的本钱都没了，你对社会没一点用处了，连一口气都没了，那恐怕也不行。所以第二条，你需要有起码的为人民服务的条件，要有起码的能力才对别人有所帮助，此外之物才叫身外之物。如果起码的服务能力都没了，那是身内之物没了。现在有人追求高职称，调节工资，如符合实际，你能获得，当然好。如你的追求不符合实际得不到满足，那你就要正确对待了。如一样的能力，一样的条件，人家上去了，把你踩下来，那你要正确对待。为什么？因为你追求的身外物，是锦上添花的问题，你不会因为没那高职称就不能工作了，没到那种程度，因为你生活的基本需求已得到满足，工作的基本权利已满足，在这之外的只能算身外物，所以要正确对待。有的人因为工资、奖金少给了几元就生气，不能正确对待，为此而生病，这是愚蠢的行为。那些算是身外物，不能让它损害自己的健康和生命。

那我们还有没有舍得身内物的时候呢？有，那是在特殊情况下的特殊行为，如毛主席在纪念白求恩一文中说：“毫不利己，专门利人”，在那样艰难残酷的战争年代，随时随地都会有很多人牺牲自己的生命，那是为了中华民族的生存，为了把劳苦大众解救出来，那是需要的。当国家、革命利益需要我们牺牲的时候，我们应毫不犹疑地果断牺牲自己，那是有价值的、是值得的，是真正的实现人生的价值，是死得其所，死得重于泰山。但是我们现在正处在社会主义初级阶段，我们有了良好的生活条件、良好的社会制度，我们在一般情况下就要讲保护自己，增进健康，增长才干，目的是用健康的身体，聪明的才智，更好地奉献，更好地为人民服务，做到善心与善果的统一。这时你不能轻而易举地损害自己的健康，不能随便损坏身内之物。请大家注意，不要以为这百来斤不算什么，说什么“该死就死呗”，把身内之物不当回事。我们的许多英雄模范人物整天在为人民利益作出自我牺牲，没有把身体健康当回事，他们的精神是好，是值得学习的。但他们要懂得身体健康是革命的本钱，是国家的财富，我们的生活应该符合人体生命运行规律，应该符合自然发展规律，要做到善内与善外的统一，这样才能多做贡献。还有，在座的许多离退休老干部，你们仍是国家的宝贵财富。我曾经讲过，你们将来的贡献未必比你在位时贡献小。如果你能获得自然的高层次气物质的帮助，获得健康长寿，那么你就有更多的时间和适合的条件为人民服务，为社会服务，促进社会进步、大家同乐。你后半生的光和热也许比在位时还要多得多。我总认为，人的生命会不断地延长，不要认为我们在一步步走向死亡，不能那么悲观失望。我们要振奋精神，修养和传播“健康大法”，提高完满健康水平，就能更好地奉献，获得社会尊重，实现人生的价值。我们只有在“我为人人，人人为我”的为人民服务的社会化的实践中，才能确立人的尊严，否则我们就没有尊严可谈。可以设想，我们去深山老林闭目十年、面壁八年有什么用？对社会没多大作用。我们不能练出世功，要练入世功、处世功。我们在日常生活中要对社会、家庭、个人负责，还要对自然界负责。当然，不应任意损害自己的健康。我们应认识自己，发展自己，壮大自己。总之“日常生活中，真气最为重；舍得身外物，不失授真传”，就是为了自己的身心健康，就是为了全面地、更好地为社会、为人民多做贡献。同时在奉献中获得最大的幸福和快乐。只有这样，我们才能说得到了真传。得到真传的显著标志就是获得快乐，符合“五乐”（生乐、中乐、常乐、真乐、同乐）的快乐。没有快乐就没有得到真传。快乐也是人体功能态的重要标志。怎么练法？过去讲过，现在归纳一下。 健康大法，传播康乐，面带笑意，心平气和；

闭目静养，明理思过；睁眼作事，以善求乐。

其实，全部功法就是两句话：“以善为乐，以乐求善”。再简单一点说就是一句话：“以乐求乐”。在这里，乐是我们的手段，又是我们的目标。请注意，此乐是善中乐，乐而不善非真乐；此善是乐中善，善而不乐非真善。我们提倡乐与善的完美统一。通过“练乐善，顺自然”，我们定能获得全面发展、完满健康、真正快乐、并进一步实现万物和谐、社会进步、大家同乐！

关于特异功能

先天健康法简称健康大法。先天健康法的“先天”有两个涵义。第一个涵义是，人之初具备某种自我康复、自我疗疾、自我完善的功能。皇帝内经有记载：上古之人，虽然缺医少药，面对洪水猛兽、自然灾害，但可以长寿，大多数人可以活到120岁以上而动作不衰。这完全靠人和自然的和谐，人和社会的和谐，人的先天本能得到充分开发。经过几十万年的私有制萌芽，几千年的私有制，人类受到各种污染，人和自然的某些能息通道阻塞了，不通了，人和人善心善意、心心相印的通道也有些阻塞，相互间的和谐友谊降低了，社会凝聚力减小了。先天健康法要恢复人的先天本能：自我疗疾、自我完善的功能。第二个涵义指的是，宇宙间存在的多种多样不同层次的物质，这些物质都是由本源物质造成的。本源物质叫先天元气，按照传统哲学、气功学，叫大道的“道”。先天元气就是宇宙源，是宇宙的本体，所有一切都从这个本体上产生出来，可以说天地万物，小到基本粒子，大到巨星系、星系团都是宇宙源显现出来的。要改变一个观念，即天地万物不是最小物质造成的，而是由最大物质造成的。这无穷大的物质实体，就是宇宙源，就是先天元气、宇宙本体。用现代科学术语来说，叫做绝对统一场。场就是空间，物质充满的空间。绝对统一场是不可分割的物质实体，整个是无穷大的一块，所有东西都从她上面产生出来。天地万物有许多界限，人和物好象不一样，好象是被分割开来的，这是我们的幻觉，实际上我们都是这个无穷大实体显现的一部分，别的部分都由高级的“气”物质联系在一起，并不是分割的，每个人不只是那么点，一百多斤，人和外面是联系着的，是不可分割的，所以我们可以说，人是无穷大的。

我们用图1来作说明

画三个圈来代表人体，看起来有边，实际上是无边的。从人的结构模型来看人是什么样子的？里面一个圈叫体内先天元气，科学术语叫生命根。体内先天元气，是一种场，由特殊“气”物质充满的空间，在体内是以隐蔽形式存在的，我们对它没有什么感觉。在人体内，生命根少到一定程度，人就要死亡了。生命根不是气体，它作为一个整体存在。体内先天元气可以从体内游离出来，这时人就死了，这是不是灵魂？灵魂仅仅是体内先天元气的一种表现形式或是歪曲的表现形式。体内先天元气作为人体的一种自动控制中心面存在，不仅在大脑中起作用、在心脏中起作用、在肾脏中起作用，而且在每个细胞的遗传因子中起作用，它作为一个整体来控制身体的一切生命活动，一切有意识、无意识的活动，所以叫生命根。

第二个圈叫作生命能，生命能又可以叫生存能，又叫体内后天元气，简称体内后天气。它也不是气体，而是一种场，它作为一个整体充满人体某些空间。中医理论讲的真气，是人体生命的原动力，人体生命的能量、信息来源，顺着经络脉络运行，它就是我们讲的生命能、体内后天气。所谓真气，也是游离态的，表现形式更容易被我们所感受。在气功态下容易感受到生命能的变化，如气感。真气在人体内运行时受阻，出现憋、胀感觉，有时皮肤出现热、麻、凉等感觉，都属于生命能（游离态）的表现形式。

外面第三圈已经造成了细胞，造成了头发、内脏、骨骼等。细胞也属于体内后天元气，但不是游离态的。

体内后天气和我们刚才讲的宇宙源、宇宙流相比，第二、三圈可以称为内气①、内气②。

对人体的结构只非常笼统地画三个圈来表示。生命根是人体的控制中心，我们称之为人心。人心不仅是大脑，大脑是其主要组成部分。我看了一些书发现，有的科学家的大脑是肉团，没有大脑皮层，没有皱折，或皮层非常薄，但有灵敏思维和逻辑推理能力，还当博士，还能创造发明。外国资料报导，有个人，换了猪的心脏，人的习性就变了，到处去拱垃圾。有个少妇的心脏病非常重，换了一个19岁因车祸死去的浪荡公子的心脏，少妇的性格完全不一样了，整天去歌舞厅跳舞，过去不出门，现在成了花花娘子。人的心脏有一定的调整信息的功能，现代科技测定，人的心脏分离出一种af荷尔蒙，它使人的身体反应增强，使体内信息得到调剂。心脏的功能除了进行血液循环，象一个泵外，同时能进行信息调整。所以心脏并非只有循环功能，还有信息调整功能及某些类似大脑的功能。现在科学研究不够，有些高级气功师可能有些体验，古书也有记载。体内先天元气作为心的物质基础，有心的功能，是我们提出来的，我们认为，体内先天气是人体的自控中心，是生命根，不仅影响大脑功能，还影响心脏功能、肾脏功能。中医里讲的肾气仅是人体内先天元气的一部分。从唯物主义观点解释，人体之外还有一个大圈。人的体内先天气、后天气都是后天元气。后天元气指的是宇宙流，是宇宙源显现出来的一部分，也可以叫作宇宙后天气。人体后天气由宇宙后天气造成并连成一体。先有宇宙后天气，再由它造成天地万物；把它看作一个场，叫它最大复合场，这个场由三种场复合而成，可画三个圆圈表示，如图2：

外面一圈叫结构场，提供信息；第二圈叫引力场，提供质量；第三圈叫电磁场，提供能量。现代科学说的大统一场，没有结构场，结构场是我们加的。它有引力场，另外还有三个场，电磁场、核力场、弱力场。我们把电磁场、核力场、弱力场统一起来，归为电磁场。任何物质都是结构场、引力场、电磁场这三种场的复合，天地万物都是这样，小到基本粒子，大到整个宇宙。宇宙是最大的复合场。结构场提供“蓝图”以及引力场和电磁场的配比关系，结构场还提供信息，所以才有天地万物，所以万物有多样性、特殊性。结构场是宇宙源提供的，宇宙源又称先天元气，本体先天元气。如果把人体比作宇宙源，把手指比作宇宙，手指后面用无穷大的东西屏蔽起来，后面的人体就看不见了，把这部分作为没有显现的部分。一切都从本体产生。人和宇宙是连着的，通过宇宙流连起来，宇宙造成的人有三维空间和一维时间，我们人按照三维空间、一维时间生活，所以大家都能共同生活，相互协作。如果我们中间出现特异功能的人，他就不能自制，不能和我们和谐生活在三维空间，他有四维、五维空间的感觉。不知道的人可能叫他“疯子”，“疯子”和特异功能者有什么区别？特异功能者破坏了原来的平衡而产生一种特殊功能状态，跟我们有不同的时空感。我们只能看到现在实际存在的一条路，而他觉得还有一条路，有死人呆在那儿，有两个人头等等。实际上是出现一种幻觉，可能那个人在地球上出现过，或者过去曾有这条路，现在不是了。这种显现等于把未放映的电视或者电影拷贝提出来放。我们是彻底的唯物主义者，我们承认事实但不希望显现这个信息，因为它对健康、对生活、对工作、对长寿是不利的。我什么也看不见，自以为得意，自由自在，轻松愉快。如果大家都练成特异功能，社会就乱套了，就完全变样了。不按大家共识的三维空间、一维时间看问题，那完全是另一种人了。有人练了各种功法，产生特异功能，在家没法生活了，要离婚。气功研究会接到有些人的妻子来信说：“丈夫二三十岁练功练得神神叨叨的，没法过了”。我们不要做那样的人。

特异功能现象是存在的。但它不是人的正常现象，它是破坏了人体的平衡以后产生的特殊现象。这种功能作为某种科学研究对象在某些军事领域，在某种破案情况下可能起很好的作用。在一般情况下，最好不要显现。有人说，我练特异功能，要它显现就显现，要它不显现就不显现。事实证明做不到。具有特异功能的人常被外界信息所控制，反而容易损失人间生活的正常功能。

我们国家有个明星，是国防科工委专门研究的对象，能够移动物体，可以穿墙而过。×××的女儿亲自看过一个十三四岁女孩表演穿墙而过。穿墙而过有什么原理？原理没有完全搞清，根据中国传统哲学和古代气功学的记载，这就是物可变气，气可变物，聚而为开，散而为气。我专门找了一些科普资料看，在常温下能不能产生核裂变？在100℃以下，某些原子能产生一种跃迁现象，产生一种核裂变效应。人如何变成气？如果没有能量，如何裂变、聚变？人能不能穿过去？穿过去有什么反应？有特异功能的人穿墙而过时，感到特别热，烧得没办法，就过去了。在高能作用下散为气，在墙那边再聚为形。如果作为整体穿过去是不可能的，穿墙而过要超过光速，一百来斤的人从初速度为零变为超光速，要有无穷大的加速度，必须要无穷大的力，否则不可能整个儿穿过去，因此肯定要分散。现在看来，能量来源于自然物质。如何引进的？还没有搞清，但不等于不存在。

这个问题要说一下，因为这个问题在影响我们的生活、影响我们的健康。这些特异现象、神鬼现象、宗教现象是存在的。宗教说：我信上帝，我信佛，能看见上帝、看见活佛。这是幻觉棕种幻觉是常人感觉不到的。这种幻觉有其物质基础，只是这种物质含有的信息存在着污染，对我们不利，不利于健康，不利于生活，不利于工作，不利于自由自在，不利于大家同乐，不利于社会进步。所以说，不要跟这种物质沟通，不要它显现。××大师比较相信“通灵术”，他怎么练功、长功？他经常要找高人的墓，他认为这些人功德高，在他们的墓地练功，长功长得快。有人觉得他的特点是阴气很盛，他在美国头两年还好，受到××总统接见，后来去搞经济、搞贸易，很困难。为什么？那一套虽然对少数人在特殊情况下很有效果，但没有普遍推广意义，从长远来说有害无益。我们国家在帝王将相年代，高功的人很多，最后都被打倒，什么原因？各种教派，还有农民起义，都搞什么带功表演，等于集体跳大神，让大家相信神奇现象，然后聚众造反，现在叫革命。那样一种现象是存在的。××做带功报告是神奇的，现在许多气功师都能做，甚至不是气功师也能做。因为人体内部就有自发本能宗教信息，它是祖辈遗传下来的。原始公社制的人就有自然宗教，具有特异现象，这些特异现象把某种看不见、摸不着的东西在某种情况下显现，他们通过祈祷、通过念咒语，造成与某些自然物质的一种和谐、沟通。实际上特异功能人人身上都有，只是一般人由于屏蔽比较好，显现不多，显现多了就神神叨叨的。有的人突然有预感或者眼皮跳，果然到时候家里有事故发生了，这都属于特异现象、特异功能。对一般人来说，这些现象不是经常发生的，有人出现多一些，有人出现少一些。在这种情况下，出现一个笑话。1991年，某电视台曾经做过试验，请了一个20多岁的小伙子，大学刚毕业，什么功也没有学过，也没有特异功能，但要他当一个角色，打扮成一个90多岁的气功师，说他的徒弟的头发都白了，有七八十岁的，也有五六十岁的，男的、女的很多；他有非凡的功能，将于某月某日晚上作带功报告，欢迎大家来学习。在那天晚上来的人很多，足有千余人，挤得水泄不通。带功报告开始时，那上伙子就学着气功师的腔调念稿子（实际那稿子是别人给他写的），怎么样意守丹田，怎么样平心静气，怎么样含胸拔背，怎么样晃动，同时自吹自擂说我的功怎么样，我的徒弟怎么样，现在我发功，你们下面很快就会产生效应，有人摸爬滚打，有人又说又笑，有人又哭又闹，最后就可治病。在这种场合，开始有二三十人动起来，手舞足蹈。加以引导后，千多人的大礼堂里，最后有三四百人出现异常现象。最后收功，他大喊一声“收功”，一吓唬，下面惊醒了，慢慢就收了。接着就公布消息：今天报告一个好消息，明天晚上九点钟由这位气功大师向全市各个方向发功，请你们接功，接收信息有反应的就马上写信给某电视台。第二天晚上那个“气功大师”和未婚妻去舞厅跳舞，他不会发功，当然没有发功。但是第三天，信像雪花飞来，反映强烈，说有治病效应，有气感，有特异现象。

1989年长沙杂技团的杨继孔，他不相信诱发特异现象是气功大师的真功，认为是心理学的作用。他自告奋勇，自己做气功大师，自己出广告，后来也产生了轰动效应。这些都是一种场效应。

一般说，在人群中大概有百分之二三的人经络脉络特别灵敏，高级神经活动跟别人不一样。这部分人，比较多的是女同志，还有迷信的人，在一定场合，很容易受到心理暗示，先动起来，还有20%——30%的人，经过别人诱导也会动起来。一些搞马克思列宁主义的人不相信这一套，所以不会发生这种现象。为什么？人家把开关关住，接收不了信息，出现不了同步效应。就像调电视的频道，你调二频道，出现二频道的信息；调六频道，出现六频道的信息；我不调这个频道就没事。能看见神鬼的人，或是自己很迷信，胆子非常小；或是身体虚弱；或是做贼心虚，半夜没人敲门也心惊。夜深人静，人烟稀少的场合容易出现这种效应，因为阴气很盛。如果阳气很盛，就不容易调在一块了，不会出现这种现象。如果你由于身体有点弱出现神鬼的图像表现，你走过去或用手一挡就没有了。出现这种现象是客观存在的，一般人不出现这种现象，只有极少数人出现。我们认为出现不好， 不出现倒好。如果出现，可以请我们的辅导员跟你说，不让它出现了，可能就不出现了。明白了道理，你不怕它，不去追求，就不出现；成天怕它，就出现；整天追求也会出现。大脑就像电视机，你老去调频，就会调到一块去了。这些都是一种场效应。

今天讲场效应问题。人体有人体场，即充满“气”物质的气场，与外界会产生场效应。整个宇宙充满气，充满基本粒子，气物质作为场和基本粒子可以穿透金、木、土、石。基本粒子或场跟气功的气物质有相类似的特点。我们对场的认识，比外国人的认识还高级一些，为什么？我们有气功特殊功能的表现、反应，所以知道了高层次的气物质就是真气，具有人体生命信息。古人在《难经》中说：“气者，生命的根本也，根绝则茎叶枯也”。真气是生命的根本，真气有生命根、生命能的特点。外国人现在的科研没有揭示气物质的效应。我们祖国传统哲学也跟一些哲学家的气功造诣有关，孔子、庄子、老子都是有名的气功家。祖国哲学是在气功状态下发现一些规律，然后产生概念。有的人接受西方的现代科学，就认为祖国的哲学是迷信。祖国哲学当然也有不好的，应该说它是不同时代的产物，当时不可能把概念搞得很清楚，不要把古人看得至高无上或者虚无飘渺，应该像毛主席说的，继承发扬，去粗取精，去伪存真，推陈出新。有些东西可以拿来用，有的东西改造了再用，有些东西弃而不用。

真气还具有另一个特点，真气的功能状态与人的情感意识有密切关系，所谓“善念”造药，恶念致毒，就是明显的例证。祖国传统哲学对道的认识，有客观唯心主义的，有主观唯心主义的，也有唯物主义的。我们也说“道”，后来我们提出叫宇宙源，它与老子的道有一定的相似性，但还有更多的内涵和不同的地方。气功实际上是体内气物质和外部气物质相互作用产生的，是体内气物质和外部气物质相互交换和作用所表现出来的功能和现象。按照这个定义，人人都有气功的功能，都在练气功，如果没有内、外气的互相交换，人就死了。过去把气功看得非常神秘，常常以偏概全，把特异现象看成个别人才有的现象。科学研究发现，每个人都有特异功能，只是有些人弱一点。特异功能以破坏原来体内的平衡为条件来开发某种功能。

现在说一下特异思维传感功能状态的实验。有两个人都是训练有素的，两人之间，你想什么，他就会接收，他就知道你在想什么，你也能知道他在想什么。如果我们几个人不是特异功能者，单个人想一件事，他们不知道，两个人一起想，也不知道，三四个人一起想，还是不知道，五六个人一起想时，他们知道了。这意味着五六个人一起想相当于一个特异思维传感功能的人在想，其达到的信息量可以让他知道。不要把特异功能神秘化，它是客观存在的，每个人都有一定程度的功能，我们不需要去开发它。比如说你去感觉一下，心脏在跳没在跳，跳多少下，谁能数出来？你没有特异功能，不知道跳几下，有特异功能的人知道跳几下，要这种特异功能好不好？知道了好不好？能舒服吗？知道血液在哗哗流，能舒服吗？五脏六腑五颜六色看得清楚好不好？所以对特异功能要有正确认识。有些特异功能大师他什么都看得见，上汽车、下火车，别人五脏六腑看得清清楚楚，心静不下来，好不好？他天天练特异功能，开关打开，很难关住。我们的姜老师练过几十年后天功法，开发了特异功能才发现先天功，她开发了很多特异功能，很灵敏，世界什么地方有灾难、死了人都知道，但自己并不自由自在，所以我们不要追求特异功能。先天功要产生的功能，是任何后天功和后天气功大师达不到的。这就是和宇宙无（即先天真气）沟通的功能。与宇宙源沟通的功能，产生在进入先天气功阶段之后，要有人先发现它，找到了钥匙，然后传播给大家，大家才能开锁进门，才能沟通，这种功能才是真正的特异功能。过去在后天气功阶段，原始公社制中期以后，私有制萌芽以后，由于污染，先天通道堵塞了，先天功能自然降低，人和人的相互和谐、相互沟通，人和社会、人和自然的相互和谐、相互沟通的功能降低了。中国科学院有个功友给我来信说：“我练先天功治好了高血压、心脏病，非常高兴，你说的有道理，一污染就不能和自然沟通了，好比马路边的树木叶片上有气孔，烟灰落在树叶上，一污染就阻塞了，树就活不了”，很形象。我们为什么要练功？先天健康法就是要清除污染，应该通的通道，要打通，不应该通的通道要关闭；我们要有屏蔽功能，还要开发新的功能，对人有利的负熵流要沟通，对人有害的物质要屏蔽或者要改造；以稳定性为主、灵敏性为辅，一切为了适应、和谐与平衡，先天功法的目标比较明确。后天功法以练灵敏性为主、稳定性为辅，结果越练灵敏度越高，成天不舒服。我练了十年先天健康法，开始时灵敏度很高，后来越来越为“灵”了，开始练时有气感，有图像，有光，有幻景，半年以后什么也没有了，气感也没有了。气感是因人而异，因时而异，因地而异，这是一个自动调节、调整身体的自然现象。我们不是练气感！我们要练的是和先天真气沟通的功能，这才是真正的特异功能。不是自己有什么功能，而是把通道打开后，宇宙源造成高级宇宙流——负熵流，帮助我们做功，帮助我们治病，解决有关的问题。它是一种自然的、无意识的、立时的、就地的、充分显现的功能，这种功能是最完善的功能，是高级的功能，往往不知不觉，许多问题就解决了。我们用善心善意与先天真气沟通，与高级负熵流沟通，很多问题在沟通过程中自然解决了。人和宇宙源、宇宙流是联系在一起的。我们现在的任务是把通道打通，让人体先天气跟本体先天真气沟通。先天真气是自然的控制中心，能造成天地万物，没有污染。先天真气没有表现时间、空间特点，但有先天通道，我们要开发先天通道就要清除污染。后天功法练的是宇宙流即后天元气。有的时候也会出现这种现象，宇宙后天元气和人体内先天元气产生某种沟通，从而影响人的情志。

在宇宙流范围内的气物质已经有污染，不是那么纯正的，有正气、邪气之分，有善气、恶气之分，有正熵流和负熵流之分。按照先天健康法的原理，直接同先天真气沟通，得到的气是纯净的，但是，到了我们体内变成了后天气，它就会被污染；没有变成后天气以前，没有污染，但不能利用。所以说，我们现在练先天健康法不能骄傲自满，要好好修心养性才行。我们随时随地清除污染，又随时随地在接受污染。这就是我们现在的状态。如果我们清除的多，那就净化多一点，如果清除的少，污染的多，那就阻塞了。练功就像洗锅底一样，锅底有烟灰，要经常洗，洗了还会有污染。因为有污染就不洗，那就不对了。经常洗，污染就会少一些，去掉的多，污染的少，相对干净。

这样，人体和自然沟通得好，自己的善心和别人的善心沟通得好，就可以得到别人的善心的帮助，得到自然控制中心的帮助，就可得到负熵流，得到真气。这是基本原理。在原理方面，再讲得形象化一点，人体还分为体内先天气（生命根）和体内后天气（生命能）。不论是学员，还是老师，都是如此，都在宇宙源里面，是天人合一的，谁也不能脱离开，但合一的层次不一样，和谐沟通的水平不一样。所以有的人健康，有的就不健康；有的人顺利，有的人就不顺利。什么样的人算学员，什么样的人算老师呢？跟自然和谐、跟社会和谐，身体健康、办事顺利的，这就是老师；和自然和社会不和谐、不适应、不平衡，身体不健康，办事不太顺利的叫学员。达到老师的条件不太容易，但从原则上讲，人人都有可能达到。大家都在宇宙源当中，这不仅是先天健康法老师与学员的关系，也包括其他功法老师与学员的关系，老师和学员同宇宙源都有一定的沟通和联系。

现在讲先天健康法和后天功法带功、传功交流时有什么不同。后天气功以老师的生命能同学员的生命能互相交换，通过讲话、发功（先天健康法不讲发功）打开学员同宇宙流中某种能量通道使学员和老师同宇宙流联系。宇宙流层次的高级物质同人体生命根物质层次可能相同（所以说人是万物之灵），但通过后天元气来补充人的生命根是不可能的。为什么几千年来，后天功法都要讲返先天？返先天的目的是为补充生命根，只有生命根得到不断的补充，人的寿命才不断延长。现在看来，“返先天”之道几千年都没找到。历史发展到现阶段，仍然还有困难，因为我们修心养性有困难，所以我们想沟通的时候，调整频道、打开开关有一定困难。同时还因为先天真气的显现还不充分。对后天功老师来讲，同宇宙流沟通还是比较容易的，即跟后天元气沟通比较容易。后天功的过程是：气功师强制性地给学员发出信息（发气），学员的信息同他进行交流，气功师在给病人治病时，特别是给癌症病人治病，他自己感到特别难受，因为他给癌症病人发功时，病人的病气就会到他身上来，而他体内的气，以及得到的宇宙之气，层次偏低，还不足以改造病人体内的病气，所以他在发气过程中自身消耗大，同时自己也受污染。于是他感到身体既亏气，又难受，就得去导引，把它排除掉，同时必须加强营养和练功。这就是后天功的方法。先天健康法辅导员老师就是刚学会带功治病，也不会出现此问题，不管别人有什么病，自己不会难受，而且给别人带功治病还会感到很舒服。原因是先天健康法的通道是老师的生命根同学员的生命根沟通，以心传心，心心相印，打开心锁，这是一种自然交换，所以不亏气。由于生命根污染很少，即使通过污染较大的生命能层次也不会受到很多污染，加之我们可以同宇宙源、先天真气沟通，先天真气可以直接补充某种生命根损耗（可以改造病人与老师体内污染的气。）宇宙源有能量信息给我们，我们老师有能量信息给宇宙源。给病人治病过程中可以使病人和宇宙源沟通，让病人的生命根同自然界控制中心，即先天真气沟通。在这种情况下，病人的体内污染可以在宇宙源先天真气的帮助下改造清除，辅导老师身上具有的特定信息，也可对它起改造作用。所以我们先天健康法辅导老师给别人带功治病，不会受不良影响，不会觉得累，不会接受病气，还感到舒服。在交流过程中病人之间也不会相互传染，因为大家都在宇宙源绝对统一场内，所以各种污染也会受到改造。经过层层改造，不仅体内的不好信息得到纠正，而且增加了正气信息，增加了负熵流，使自己更加有序、健康。后天气功师、气功法，它只能让自己的生命能和宇宙流、后天真气沟通，不能跟宇宙源先天真气沟通。先天健康法的任务就是打通先天通道，使自己体内控制中心和自然控制中心沟通，它同时也有后天功的功能，也能同宇宙流沟通。这就是先天健康法同后天功法的区别和联系。大家都在宇宙源当中，但后天功法只能跟宇宙流、跟后天真气沟通；先天健康法辅导员、学员可以跟宇宙源、跟先天真气沟通，同时也能跟宇宙流的后天真气沟通。这就是物质基础和沟通的差别。宇宙源的先天真气是自然界的控制中心，是一切信息、物质、能量的来源，我们跟它沟通，所有的病都能得到改造，各种各样的问题在沟通过程中就可迎刃而解。这就是一般原理。我们只有清除污染，才能沟通，这就是学练先天健康法的任务。不管先天健康法还是后天功法，都有一个修心养性、讲道德问题，但是，后天功法把功德作为注意事项，把练功内容和功德分开。先天健康法认为功德就是练功内容，练功内容除了功德没有别的，除了道德修养、除了养性没有别的内容。所以说“无德便无功”。你能修养道德你就有功夫，就能跟宇宙源沟通。

我们还提出“隐负熵”、“显负熵”、“潜负熵”，这实际上是应用现代科学术语来解释各种“气”物质。因为现代科学说的“负熵流”就是正气，讲的是健康的表现，有序的表现。我们到医院检查身体，如果出现阳性，那就有病了，阴性就是没病。现代科学就是这么个标准，我们不要同它闹矛盾。什么叫显负熵？就是看得见、摸得到的负熵流。如你喝杯水，马上就可以解渴了，吃片药可以治病。什么是隐负熵？就是看不见、摸不到，而且用仪器测不到的、但确实有功能的最高级物质。如有的同志跟病人一聊，病人感到舒服，病去掉了。虽然看不见，摸不到，但确实有着明显的气物质效应，这“气”物质就是潜负熵，它是由隐负熵造成的，它能使我们健康有序，使我们不混乱，使我们顺利发展。我们说正气，就是负熵流，说邪气就是正熵流。但要说明，根据对立统一规律和祖国传统哲学的阴阳相对规律，每一种负熵都有一种正熵相对隐负熵、隐正熵都是没有显现为时间性、空间性的，它不会被污染，所以隐负熵是正气，隐正熵也是正气，它没有污染，没有善恶区别，没有正邪区别，它只有阴阳的差别。在宇宙流层次，在后天真气层次，就不一样了，它表现为时间、空间特点，它已经被污染了，所以不仅有阴阳之分，还有正邪之分，善恶之分。为了统一起见，我们把宇宙源的隐负熵跟宇宙流里面的各种负熵流统一起来。隐负熵是一切负熵流的源泉。同理，有正熵必有负熵，有负熵必有正熵，孤阴不生，孤阳不长，必然是二者和合，然后才能生万物，这是对立统一规律。

可以归纳一下：