|
先天健康法是创建健康人生的根本方法，通过练功人自己的品德、性格和才干 的全而修养，量力而行，尽力而为，恢复并提高自己与自然和对会的适应、平衡与 和谐的能力，开发自身的自我调节、自我康复、自养其身、自得其乐的先天本能， 使自己完满健康。 先天健康法的全部内容、核心和要害是练性，是净化心灵，是练自己的生命 根，是练气。人性是人心的外在标志，人的性和命是统一的，积性成命，性为命 根，命在性中。先天健康法既不讲先修命后修性、或先修性后修命、或性命双修， 更不讲练精化气、练气化神、练神返虚、练虚合道。而是讲练性就是练命，练性治 病，练性化命。这是先天健康法的独创。人的性格有自身习性和遗传秉性之分，积 行成习，积习成性，讲的是人后天养成的习性；江山易改，秉性可移，讲的是人的 遗传秉性。我们的后天习性和遗传秉性都是受了污染的。这种污染既是信息污染。 更是物质污染，是气物质污染。人一有坏的念头、一做坏事，自己的人心就失去平 衡、就受污染；人一做乐事、善事、三大和谐的事，自己的人心就获得平衡、就消 除了原来的污染。我们这里讲的心灵就是人心，就是人的生命根，又叫人的体内先 天气，是人体生命运行的自动控制中心，是人体最细微的、层次最高的物质，是人 性的根据。练性的实质就是练心、就是练气。前期原始人的人心、即前期原始人的 体内先天气，从未遭受到人类恶念恶行的污染，是洁净的。我们现代人练乐、善、 和，消除了自己的心灵污染，净化心灵，就能恢夏人的本上在姜老师特定信息的 帮助下，就能打开心锁，沟通交换到先天真气或很少污染的、高层次的后天真气； 就能恢复和提高人的自主健康、自主生命的先天本能。 修练先天健康法，总的说来，只有一种方法；就是保健生后化，生活有序化。 保健生活化就是面传心意、口传心声、以乐求善，就是要乐。生后有序化就是要遵 纪守法、讲究方法、讲究卫生，就是要善。先天健康法有动动和维功之分：在睁眼 作事（如学习、工作、锻炼、娱乐、做家务）时，面带笑意，心平气和，行善改 过，自然和谐，就是练动功；在闭目养神（休息、睡觉、养病）时，面带笑意，心 平气和。明理思过，自然入静，就是练静功。修练先天健康法可分四步走，也可以 说是四个阶段、四个境界：这就是入手之法，入门之法，深造之法和自然之法。这 里，入手之法是基础，练好了入手之法自然地就进入了入门之法，练好了入门之法 自然地就进入了深造之法，先天健康法的最高层次、即最高境界是自然之法、但 是，这里需要说清楚的是，不管我们练到了哪一阶段、哪一境界，这入手之法不能 忘、更不能丢。同时，还要认识到：仅管是在入手之法或入门之法等初级功法阶 段，练功人也能体会或体验到高级功法阶段的信息、感受，我们就是这样逐渐长功 的。下面，谈谈我们的具体认识。 关于入手之法，也就是练性、练心、更确切地说是练气的入手之法，我们的体 会主要是练乐，练性的一切内容都可以归结为练一个“乐”字；乐是健身之本， 练乐是先天健康法的基本功。当然还要练善、练和。练乐、练善、练和就是练性， 就是练心，就是练气；善是立身之根，和是成功之果，之所以讲练善、练和，还是 为了让我们更深刻地认识、体会这个“练乐”。乐通天下，乐通自然，乐能打开 心锁。练乐要坚持五乐原则即生乐、真乐、常乐、中乐、同乐，这同乐更是我们的 宗旨。我们不搞偷乐、狂乐、假乐、要弄清，这乐与笑是不尽相同的；笑主要是一 种生理现象，人在吸气时是笑不出来的；乐却是一种行善积德的心理体验，特别是 中乐，人在吸气及呼气时都做得出来。 我们在动功或静功状态下都能练乐。 动功练乐就是真心“装乐”，这个“装”字具有真心装扮乐与真心装满乐两种 含义。真心装乐就是随时随地心里装着美好的情感，脸上面带笑意，作到心平气 和。如果心里没有高兴的事情，或者由于受到病疼和外部刺激而心情不安，一时乐 不起来，内心可以设想自己是在同朋友打招呼、自己是在照相，多多回忆自己儿童 时期、青少年时期的美好生活，问忆自己的“过五关、斩六将”，诱导自己欢 乐。面部要表现出慈祥愉快、和蔼可亲的模样，从而表现出自己的那颗善良的心、 友爱的心、奉献的心、宽厚的心。练装乐就要练找乐，在自己心情舒畅、欢乐愉快 时，本来就很乐，用不着再去找乐，但在心理上要有练乐意识，脑子里要想到自己 是在练先天健康法，否则仍然达不到治病目的；在自己不乐、特别是严重不乐的情 况下，要狠抓一个“反”字，反其道而行之，要动脑筋、出新招，去找乐，变不 乐为欢乐。换一个角度、舍身处地、换个位置、换个环境、换个对象、换个对策来 考虑问题、认识问题，使同样的那一客观事物却对自己的主观世界产生出完全不同 的心清。这样，日积月累，坚持不了多少时间，真心装扮乐就能引发真乐，就能使 自己整个心灵逐渐装满欢乐，就能治病。在自己的思想深处不仅把装乐看作是善 行、去献，还要把装乐看作是一种治病良药和健康朋友。一乐了之能更好的待人处 世，一乐疗之能治病健身，这就是动功的入手之法。 静功练乐就是真心查乐并闭目养神。练真心查乐时，第一步、要做到身安，可 取坐、卧、站三种姿势之一，以自然、舒适为度，不用计较是否压抑了神经，这一 步用1、2秒的时间就行。第二步、进入心安状态，即心平气和地查自己今天有什 么“不乐”现象，针对这些“不乐”明理思过，化解那些“看不惯、想不通、感 情用事”的急悔怨恨恼怒烦，代之以“看不惯、想得通、因势利导”，把弊导思 维变换为利导思维，使自己的感情世界也得到改变。查乐的内容主要是：l、今天 做了哪些使自己、使别人不快乐的事情；2、造成了哪些危害：3、不快乐的原回 （查性格不好，查生活无序）；4、提出改进措施。此时要注意；有不乐就查，没 有不乐就不查，查完就了，不要揪住自己不放，没完没了，对自己也要高抬贵手。 查乐时要乐查，查而不乐，心情紧张，乐而不查，浪费时光。这一步的时间1、2 分钟就够了。第三步、就是神安，就是闭目养神，让自己的身心自然进入适应、 平衡与和谐的状态，能放心入静就更好了。此时不要像后天功法那样，要求自己心 无意念，或者以一念代万念，人为地追求入静、追求气感、追求幻觉，也不要意想 自己的病症快快好转，而是一切都要“乐观等待，耐心等待，任凭自然调节”。 神安状态的时间可长可短，二、五分钟也行，一、二个小时也行；神安状态的时间 也可早可晚，白天可以，晚间也可以，没有子午要求。 入手之法的第二个练功内容是练善。什么是善？善就是对自己、对家人、对社 会、对自然都有益无害的思想言行。我们不只要有善的动机，还要有善的情绪、善 的方法和善的结果，这叫四善要求。真心行善，就是真心“整己化人”，“整 己”就是完善、提高自己，“化人”就是感化、改造别人。自练自治疾病，自修 自得功能，都是行善，这叫善内。与人为善，助人为乐，救死扶伤，治心救人，也 是行善，这叫善外。善内与善外要统一，还要善始善终。我们要以善为乐，以乐求 善，把这两句话合在一起，就是以乐求乐，献乐得乐。把前一个乐字视为手段，就 是要乐观、自信地去对待一切事物，把后一个乐字看作目标，就是逐步达到完满健 康并积极投身入促进社会进步、大家同乐的伟大事业中。动功练善就是真心行善， 静功练善就是明理思过。以善为乐善即乐，以乐求善乐生乐；善而不乐非真善，乐 而不善非真乐。 入手之法的第二个内容是练和，就是练和谐、适应、平衡，就是提高与自身生 命运行规律、与社会以及自然的发展规律相和谐、适应、平衡的能力。和就是乐与 善的外部表现。我们身上本来就具有自然赋予的快乐和善良的本能，我们本来就具 有予防和医治自己疾病、与社会和自然相和谐、适应、平衡的自然功能，只不过是 人类在自己的进化过程中，由于产生了自私自利、自恋自大意识，污染了自己，也 污染了自然，逐渐地、不同程度地丧失了自己的先天本能。先天健康法要我们练 乐、练善、练和，就是要我们返朴归真，恢复本性、我们讲要与三大规律和谐、适 应、平衡，并不是说要与世无争。在我们人民内部，我们也讲“斗”，但我们更 讲宽容，斗要有理、有利、有节，要“因势利导，有效斗争”，不能搞极左。这 里，和是目的，斗是手段。讲宽容、一要忍耐，要宽大为怀；二要化解，要达到斗 争与和谐的统一。只要怀有“己所不欲，勿施于人”和“促进社会进步，大家同 乐”动机，问题就好解决了。 练性化命，净化心灵，练乐、练善、练和，看起来这是可以分别解释的五个内 容，而实质上却是同一个事物、是一体的，是我们自己健康成长的内驱力的源泉， 与促进自然万物共同和谐成长发展的外驱力是一致的。这练性化命，净化心灵，练 乐、练善、练和也不能拆开来练，你就是拆开来练也不可能获得理想效果。 练性化命，净化心灵，练乐、练善、练和，就是练打开心锁。心锁1是自己的 人心、自己的生命根和别人的人心；别人的生命根沟通交换的通道开关：心锁2是 自己的人心、自己的生命根和自然自动控制中心，和自然的生命根沟通交换的通道 开关。心锁是我们生命体的自动保护机构，一般情况下是关闭的，对于．我们来说， 只有在练好了乐、善、和，作到练性化命、净化心灵时，才能打开。“心锁1开得 人心，特定信息到心中”；“心锁2开得道心，先天真气显真功”。打开心锁时 自己是有体验的，心锁1打开时的体验有两条；一是发自内心的相信了，二是有了 欢快的心理感觉，就是一信二乐。打开心锁2时有三条体验：一是真心感动、真心 激动，二是莫名其妙地整天舒畅、高兴，三是出现了快乐治病，既治了生理病，又 治了心理病，美妙感充满心中。先天健康法是心意功，我们应该在这方面多下功 夫，多动脑子。我们会深深受益。 练入手之法必须下力气解决的另一个重要问题就是“以相信为关键”。说信则 有、不信则无，这纯粹是江湖术士胡说八道，说信则灵、不信则不灵也不确切， “相信”是任何一个人事业成功的前提，没有听说某个人对某一事物不相信却在该 项事物上取得了优异成绩。相信是信念，是信仰；有信念、有信仰才能转化为力 量。相信是信息，是我们赖以获得知识、形成思维的物质效应。相信反映了我们的 体内气物质与大脑细胞相结合的水平。信能生志，志能生趣，趣能坚志，志趣合 一，志坚事成。这里要注意的是，相信要以自然为准则，以道德为根本．以科学为 依据，不能胡信、迷信。 在入手之法阶段，可以在功理修养上少做些文章，但要尽量弄懂潘老师的每句 话的含义。要树立“真心换真气，真气造真药，真药治百病”的信念与信心，人 体本来就是一个造药工厂，心情欢畅时造好药、造β内腓肽、造环腺甘酸；心情欢 畅时大脑电波是α波，可以与宇宙休曼波相干共振。心情沉闷时自己的人体造的是 毒药，造去甲肾上腺素，造恶肽信使，大脑电波是精神病患者常有的θ波。 一般说来，练入手之法时间不太长就能获得意想不到的、惊人的效果，许多人 缠身多年的、由于郁闷寡欢或生活无序而形成的各种疾病、多种疾病、甚至是严重 的脑心血管病，癌症等都能得到康复或基本好转。我们都是活证人。 现在谈谈入门之法。入门之法的练功内容仍然是练性化命，净化心灵。练乐、 练善、练和，仍然是练功生活化，生活有序化，以乐求乐，献乐得乐。入门之法比 入手之法上了一个台阶，是它在修练动功、静功的自我体验、过四关等方面有所提 高。 在入门之法阶段、动功练乐时，仍应装乐，但注意力不必放在面部脸上，而是 多放在心态上，力求内心舒畅平静、慈祥愉快，从而达到净心正气。作静功时要多 进入自然入静状态。自然入静是一种高尚的、舒适安泰的、较高层次的气功功能 态。自然入静使人心、特别是人的大脑自然进入了一种随遇而安的状态，进入了一 种再生状态。自然入静时大脑似乎是打了一个盹，但却非常舒适。半小时、十几分 钟、几分钟的自然入静的效果竟胜过一个美好夜晚的休息，而且还没有睡不好党的 副作用，自然入静能增强大脑细胞壁内外的电位差，促使脑细胞再生。自然入静时 静功的三大功能、作用完成得最好，第一是修心养性，明理思过。第二是治病健 身，强化身体。第三是开发智慧，特别是开发大脑的灵感直觉功能（元神功能、无 意识功能）。自然入静是“天道酬真”，是人生最为完美的一段生活。我们要从 认识卜解决好练静功这个问题并认真坚持下去。但是有的练功人在取得了一定效果 后，并非是忘乎所以，过高地估计了自己的水平，练功不认真了，练疲了，光吃老 本了，练静功时坐立不安、坐不下去了。其后果是可想而知了，这个教训，实应记 取。潘老师再三告诫我们，每天练静功最少得三次，总时间在一个半至三小时为 宜。 在入门之法阶段还应该解决好过四关问题。 首先要真正过好迷信坏疑关，这个问题的关键在于真正弄清“气”和“气功” 这几个字的含意。弄清楚“气”是宇宙中最精微的、具有质量、能量、信息属性 的、具有生命功能与精神性功能的、与人的身体这一显物质同时存在的高层次的潜 物质。钱学森老在这里有画龙点睛的精辟见解，他说：电子、介子等粒子对于气物 质来说还是宏观物质，气物质可能是 10-33 至 10-34 厘米、 即1亿亿亿亿分之1至10 亿亿亿亿分之l厘米大小的超超微观物质。对于气物质来说，现代科学中意义深远 的光速都没有意义。目前气功还是唯象科学、但它是未来科学，是科学中的珠穆朗 玛峰。由于篇幅所限这里不展开讨论这个问题。同时还要弄清楚一般人所说的“气 功”是人的本能，是前期原始人固有的生活方式，是人体内气物质与自然气物质相 互作用的同有形式，是人在自然母亲的怀抱中进行耗散作用、获得负熵流的另一种 形式。后天功法是客观存在的、人择为主的、人和自然在宇宙流潜物质（气物质） 层次上相互作用的生命现象、生命功能。先天健康法是客观存在的、自主人生的、 人和自然在宇宙流潜物质（气物质）及宇宙源隐物质层次上相互作用的生命现象、 生命功能。人之所以能够从灵长类动物进化成人，原始人之所以能够在现代人不可 思议的、极端困难的衣食住行外部条件下健康长寿，能活一百多岁、且神形不衰， 繁衍进化，离不开这一气功本能。即便是现代人、不论他是否相信气功功法，他仍 然也是生活在气功功能状态中，他的一些超常之处、发明创造，他的一些灵感构 思、设计原理，同样多是来源于他在气功功能状态中获得的信息。 把气功这样一个极为简明的问题变得极复杂又神秘是一个历史过程，不能把责 任完全推给传统后天功法。传统后天功法在发展中医中药、发外气帮人治病、练出 高超武功等方面有着非凡贡献；但他们用易经、八卦及冶炼术语解释功理功法，一 部分练功人盲目追求气感、幻觉、特异功能、长生不老，曾出现多种偏差，如“人 神之恋”、走火入魔、旁门邪术等；（《黄帝内经纲要》说：“不根于虚静者即 是邪术，不归于易简者即是旁门”，我们认为：不根于自然者即是邪术，不归于道 德者即是旁门。）更有甚者，是那些画符念咒、捉鬼斩妖等实在是无稽之谈。这些 都给“气功”披上了恍惚不解、威力超常的神秘外衣，掩蔽了“气功”这一客观 事物的真面目。人们对气功的这种误解，也影响了对先天功法的认识。有的人由于 对先天健康法缺乏科学的了解，对先天功法还带有某些神秘的眼光，往往是练好 了、见效了，就迷信；练的不好、效果差，就怀疑。这里，无论是迷信还是怀疑， 都是不对的。在练入门之法的过程中要不断深度明理，在自己的练功实践中，抓住 那些祛病健身的具体事例，三番几次地过好这个迷信怀疑关。 在入门之法阶段要在更深层次上过好气冲病灶关。这里，我们的体会是：
人生本来就是个不断地吐放纳新、新陈代谢，增熵排熵，制毒排毒的生命过 程，这增熵排熵、制毒排毒也是人类固有的在显物质层次上的生命功能。我们学练 了先天健康法，沟通交换到真气，出现气冲病灶，能够更好的进行这个过程。气冲 病灶是“真心换真气，真气造真药，真药治百病”的必然结果。我们学练了先天 功法，打开了心锁，引进了真气，真气就要和我们体内的邪气即我们身上业己形成 的心理病灶或生理病灶进行斗争、赶走它们，我们体内的邪气就要反抗，这样我们 的身体就在生理上、或是心理上出现了貌似生病的症状，但这不是真的生病，而是 一种像似打过防疫针后人身上出现的所谓病态现象。因为我们继续加紧练功，更多 地引进真气，最后终于控制或赶走了邪气（病灶），结果是或者病灶消失了，或者 病好了。这就是所谓“气冲病灶”的真正情况。真气冲的不只是生理病灶，也冲心 理病灶，凡是我们身上有邪气的地方真气都去冲。我们只管练、不管病，我们感 激、高兴、欢迎，我们身上的真气越来越多，邪气很快跑掉或被改造，就会出现快 乐治病现象。我们练功效果不理想，老想病，整天愁眉苦脸，或是练疲了，或是做 了损人利己的事，就很容易出现痛苦治病，甚至长时间出现拉锯战局面。但是。由 于我们坚持练性，不断引进真气，最后还是能够战胜邪气、病魔的。 有不少人平时心性就很好，既不贪、更不占，学练先天功法以后，更是五乐四 善三和谐，自由自在度日月，练性练得好，真气上升，邪气下降，健康美满，在他 们身上、在某一段时间里也就不会发生气冲病灶现象。但是，这样的人终归是少 数，一般人都有七情六欲，都有一本难念的经，都有他那难移难改的秉性，很难作 到气冲病灶不上身。 每个人气冲病灶的情况都不一样、对于己经学练了一段时间的练功者来说，气
冲病灶情况如下：
我们对气冲病灶要有一个全面的认 识，要做好思想准备，还要认真练性，才能过好气冲病灶关。此时要坚信，真正提 高了你的免疫抗体、治好你的病的良医良药仍然是先天真气、是隐负熵，是你固有 的本能。气冲病灶过后，我们身上的心理及生理疾病症状可能消失了，可能痊愈 了；也可能病灶仍在，但是自身的心理承受能力及生理承受能力都有所提高。 气冲病灶和练性是一件事情的两个侧面，不练性、得不到真气，就不会出现气 冲病灶。练性不容易，练秉性更难，练秉性既要自以为是。更要自以为非，要有否 定自己缺点的决心和勇气，要认真开展批评和自我批评。练秉性仍然要练乐、善、 和，乐闻过、乐责己、深挖病根，明理思过，要破、要立，要有改变自己面貌的措 施，并要身体力行，真正作到脱胎换骨、改恶从善、重作新人才行。在这方而，投 机取巧、偷工减料是不行的。但过份紧张，操之过急，造成新的不良情绪也是不妥 的。真正这样做了，才是练性治病、练性化命。一般情况下，练秉性上了台阶，气 冲病灶也就取得了成功。练性与气冲病灶相结合，做到了净心，得气，显能。所 以，我们要高兴、感激、欢迎。 还要过好自高自大关。自高自大、骄傲自满差不多是一般人都有的毛病，还往 往认识不清，要结合练秉性认真解决这个问题，并要切忌旧习没改又增添新内容， 自认为练好了先天健康法了，在功友之间比高低，自高自大，趾高气杨。实际上， 自己只是一个没有毕业的小学生，任何时候都要要求自己从零开始。学练了先天健 康法，并不等于进了保险箱，如果不认真坚持练性、练秉性，急悔怨恨恼怒烦爆 发，生活无序，引进的不是真气、而是邪气，情况还真会严重起来，不可收拾。 关于无欲无我关，这是层次更高的一关，可能要到深造之法阶段才能过好。 在入门之法里还要多听磁带、多看书，把潘老师的功理哲理融会在自己的脑海 中，增智开慧，开发悟性，真正弄懂“宇宙源”和“生命根”两大假说，提高自 己的功理水平。要弄明白：人活的这口气不是指我们呼吸的空气，而是经过宇宙 流、来源于“宇宙源”、充盈在人体“生命根”中的先天真气和后天元气。 关于先天元气与后天元气这两个概念，先天健康法与后天健康法也是不同的。 先天健康法认为先天元气是宇宙源，后天元气是宇宙流；后天健康法则认为先天元 气是胎儿时的体内气，后天元气是人降生后的体内气。先天健康法把后天健康法所 说的人体内后天气看为人的生命能。 什么是练好入门之法的标准呢？这是个不容易回答的问题。我们也曾请教过潘 老师。他说，从自己的体验来说，感觉到练得自然、练得自信，完全融于自己的生 活、融于自己的生命，就是练好了入门之法。 关于深造之法，在深造之法阶段，更要认真练好性和净，练好乐、善、和，进一 步提高对功理功法的了解，彻底摆脱名、利、色及各种凡情的干扰，作到从善如 流，自由自在。先天健康法终究是气功功法，虽然其修练方法（一授二修）与沟通 交换的气物质（先天真气及高层次的后天真气）不同于传统后天功法，但其祛病健 身、增智开慧的功能也是来源于人和自然的沟通交换之中；是靠反复实践才能获得 的。在这个阶段要多读潘老师“建立康乐场”一文《先天健康法（四）》、多听 潘老师在邢台的十四盘讲课和“十大关系”录音磁带，不断提高功理修养。没有理 论的实践是盲目的实践，理论是为实践服务的，把实践上升为理论才能经得起考 验。 应该说，我们练与三大规律和谐、适应、平衡，最难的是练好与社会、与社会 发展规律相和谐、适应、平衡。这就是我们在深造之法阶段中的主攻目标，要热爱 中国共产党，热爱社会主义的新中国，爱护家庭，爱护同志。为此，我们就要用先 天健康法的观点深入社会、热爱社会、了解社会、理解社会，不搞脱离红尘，不搞 隐居山林。也要用先天健康法的观点规划自己，大其心容天下之物，虚其心受天下 之善，定其心应天下之变；不要“我还是原来的我”，我行我素。社会虽然还是 原来客观存在的社会，关键的问题是要改变自己，实现与社会发展规律相和谐、适 应、平衡：其诀窍在于：既要先在心理上平衡，求得无形的潜意识和谐，又要在行 为上作到中庸和平，求得有形的显意识平衡。在心理上求得和谐平衡，必须解决喜 怒忧思悲恐惊这些感情问题，解决那些动我心弦的、自己的、家人的、朋友们的揪 心遭遇和对待生老病死的心情心态等问题：使自己的心理、心情经得起多种兴奋与 伤感的考验。在喜怒忧思悲恐惊干扰自己时，心情仍然平静如水，不起风波；但也 不是感情麻木，死水一潭；就是说，在任何困难、复杂的情况下，仍能够保持定心 应变，心锁常开；“身处逆境，乐观自信”，“身居闹市，旁若无声”；兴之所 至，智慧灵通；情之所至，金石为开。这样的心情、心理下所作出的事情肯定是不 乱不惊，有节有序。在行为上作到中庸和平主要是行功立德、知法力行。 在此功法阶段还要过好无我无欲关。要认识到：我们这些具有不纯洁“杂心” 的、人性善恶相杂、而思维能力和认识能力又有了提高、身心有污染的“自 我”，是从具有纯洁与朴实“良心”的、人性本善但却不完善、认识能力低下、 却无污染的“本我”发展进化来的。我们还要树立一个思想，就是我们还要通过 学练先天健康法，把这个“自我”清理污染，增添智慧，向具有质地更为纯洁、朴 实、善良、自然的“真心”和具有快乐、和谐、完善个性与智力更高的“真我” 发展，更好的处世做人，优活，并为优死创造条件。 先天健康法与传统后天功法不同，练的是先天真气。从传统后天功法发展到先天
健康法经历了三个台阶；也就是说，人们从感觉到宇宙中存在着气（宇宙流后天元
气）到发现宇宙源先天真气、进而实现了与宇宙源先天真气的沟通交换、经历了三
个台阶。
老子姓李名耳字聃，周末楚国苦县（今河南省鹿邑县）曲仁里村人，生于公元前 五七一年农历二月十五日，死于前四七一年七月二十一日，是个颇有声望的智者。老 子称气为道，他说“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中 有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”，“道生一，一生二，二生 三，三生万物”。讲到了宇宙的本体与本源问题，说出了潜态气物质的质（精）、 能（气）、息（神）共存。老子这里所说的恍、惚不是他对道这个气物质看不清 楚，而是说道这个气物质不象显物质那样性格分明，具有窈冥模糊的生命状态与性 质。老子还找到了道产生宇宙（天地）的大门即玄牝之门，他说“谷神不死，是谓 玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”。历代道家大师对这段话 都有见仁见智的不同理解，潘老师写有专篇文章讲述了自己的心得体会。我对老 子这段话的主要体会是：永生不死的、虚谷神情的、阴阳相济、矛盾（物质与精 神、发展与规律）统一的道有一个产生天地万物的大门称为玄牝之门，微妙绵绵， 不强不妄。老子还认为人们可以与道沟通交换，取得营养：方法就是清静无为，调 身、调息、调心，修练气功。在周王朝末年私有制恶念恶行泛滥、人生苦短、人的 心锁2长年关闭的后天功法时期，老子猜到了、体验到了人类求道、即人与道（气） 沟通交换的方法（修练气功），实为意义非凡的大事情。 姜老师找到了打开心锁的钥匙。关于这个问题潘老师讲的很多，尤其是在《十大 关系》第二个关系“先天健康法和后天健康法”中说的最清楚、姜老师生长在气 功、中医世家，遗传基因好，祖气好。自幼承传了祖传气功与中医。姜老师成长在 社会主义新中国，接受了马列主义、毛泽东思想教育，深切体会到新社会的温暖， 陶冶了她全心全意为人民服务的道德情操，变成了一代共产主义新人。传统后天功 法和共产主义新人相结合。“实践出真知，多想出智慧”的气功生活，使姜老师 在气功功理功法的修养上达到了登峰造极的水平，悟出了所谓气功乃是上古原始人 的生活方式，创建了练性返先天的先天自然气功，于 1984年农历十月初一在李天 佑上将家中一个小型集会上宣告：气功己进入先天功法阶段。姜老师的思路转变过 程可能是这样的：为什么数千年来、数十种流派、数百种具体功法的传统气功对于 人的祛病健身、增智开慧、优化待人处世方法、益寿延年竟是这样的无能为力？调 身、调息、调心的练功方法是不是没有抓住根本？靠师傅发气教功治病只能是附体 功法，这附体功是不是没有抓住功法要害？怎样才能把附体功法转变为本体功法？ 传统后天功法在发展中医中药、发外气帮人治病、练出高超武功等方面有着非凡贡 献，但是一部分练功人也曾出现多种偏差、走火入魔，严重者如“人神之恋”、 旁门邪术等更是害人不浅；有的练功人盲目追求的那些气感、幻觉、特异功能、长 生不老等可能本来就是些哗众取宠的无用东西，对于祛病健身、增智开慧、益寿延 年来说也实在没有意思。不少人功练得好，可是治不了自己的病，有的英年早逝； 倒是有些不练气功、使用别的健身方法的人却能健康长寿，这到底是为什么？传统 气功在功理方面是不是也有不足之处（其中封建迷信的糟粕内容暂且不沦），这 “人指挥气”、人选择气原则中的“人”和“气”到底指的是什么，看来也值得 商量！ 经过大半辈子的练、悟气功生涯，姜老师终于用新的先天自然功法的理论与实 践回答了自己提出的问题。练气功要以自然为准则，自然是物质、是真气，自然极 诚明，真气创生、养育了人，“父母给我身，真气给我命”；自然既供人吃喝，以 养人体，更给人以气，以调控人体；自然与人是可以相互沟通的，自然中的“真 气”和人体内的“真气”是可以相互交换的。当然，自然真气是分层次的，每个人 的真气也是不相同的，人们与自然真气沟通交换的情况是不一样的。这就是先天健 康法“宇宙源”和“生命根”两大理论假说的基础思想，是“人活一口气”这句 话的真正含义。可以与真气相互沟通交换的、原始人的先天自然功本来就是人的先 天本能，先天自然功本来就是可以自修自得、自练自治的本体功；只不过由于人的 过失而失传，现代人只要练性化命，练气返先天，仍然能够恢复这一功能。别的练 功方法不练沟通交换真气、都是舍本逐末，没有抓住练功要害。“人顺气行、气随 人意”，“真心换真气，真气造真药，真药治百病”。练功就要练沟通交换真 气，才能解决祛病健身、开慧增智这一根本问题。练气功还要以道德为根本，现代 人与原始人不同，自私有观念萌芽以来，人类受到了自己恶念恶行的污染，既有遗 传的“禀性污染”，又有来自于社会生活的“习性污染”，练气功不练净化禀 性、习性污染，只在“三调”上下功夫，那是文不对题。要认真修心养性，清理污 染、净化心灵才是正理。可以不搞调身、调息、调心，不搞意守，不搞幻觉，不搞 特异功能，“不要走回头路”，但必须修心养性，清理污染、净化心灵；要明理 思过，净心正性；“多静坐不如明道理，明道理不如做道德”；练功人要相互交 流，要带功，“口气传真气”，“口气是打开心锁的钥匙”；“练功能健身长 寿，得气要行功立德，对人要作有益之事，才能受人尊重，才有光明之佳景，练功 得气，卖气求荣，损人利己，行为不端，名利丧身”；“信得深、养性好、根子 正”就一定能练好先天自然功；“脱胎换骨、改造个性、得到真气、可以再 生”。姜老师的先天自然气功在气功发展史上、在气功自传统后天功法向人为自 觉先天功法、附体功向本体功转变过程中，承上启下，独辟蹊径，开气功新纪元。 姜老师的“修心养性，清理污染，净化心灵”这一论断是先天自然功法，也就是 先天健康法的全部和根本，是姜老师“特定信息”的主题，是恢复被堵塞关闭了 的人与宇宙源先天真气沟通交换通道的法宝，用潘老师的话说，“修心养性，清理 污染，净化心灵”就是打开心锁的钥匙，这是姜老师对人类的伟大贡献。 潘老师教会了我们使用开心锁钥匙的方法。潘老师同样是一位遗传基因好、祖气 好的气功大师，是姜老师的关门弟子，他“舍得身外物，不失授真传”，面向社 会义务传功十七年，不收分文。他学识渊博，集现代科学和传统哲学知识于一身， 悟性慧性又高，奠定了先天健康法的功法功理基础，以现代科学为依据，以自我完 善为中心，以促进‘社会进步、大家同乐’为宗旨，创建了修练姜老师现代先天自 然气功的具体功法──先天健康法。诸如先天健康法的宇宙源、生命根两大假说、具 有关键意义的“开心锁”学说、练性、练净，练乐、善、和的具体功法以及先天健 康法三大原则（随时随地都行善，随动随静都装乐，以真求信不迷信）、八项注意 （面传心意，口传心声，闻过则喜，见恶不怒，练性化命，整己化人，治心救人， 不断革命）都出自潘老师。潘老师还一再强调，修练先天健康法有一个必要条件。 具体有三条。一、气功必须进入先天功法阶段；二、练功人必须接受到姜老师的特 定信息；三、练功人必须授修结合，净化心灵。潘老师关于“百病皆生于气，万病 皆源于心”，“人的心理过程对人的生理过程有着决定性的影响，人体很象一座 造药工厂”的观点科学地解释了先天健康法练性治病的道理。他具体教我们学会了 使用姜老师的钥匙、打开自己心锁的方法。姜老师在1986年7月23日写给潘老师 的信中说：“我认为你们都得到真气的亲身体会了，可以自行掌握真气是物质性的 真理，无虚无假的可以久练久益。……你们已经都学会了，可以离开老师自行真 道。这是一生永得的无价之宝也。……祝你永远健康幸福吧！”。从此信中可以看 出：姜老师对潘老师是肯定的。 潘老师在他十七年的传功讲课中，就与家庭社会、与自然和谐共处、互补发展 这些问题，说了许多很有哲理的观点，我们要好好学习。潘老师多次讲的“自 然”，一般是指宇宙源，是无形的自然，也包括宇宙流在内，是物质，也是规 律、方法和境界。自然的本质是绝对统一场，是具有无限时空、无限能量和信息 的、不可分割的绝对物质系统，是孕育绝对真理的摇篮。自然的本性是既有为、又 无为，是有为与无为的和谐统一。认为天人合一有四个观点：l、天人本合一；2、 天人合一有无穷多个层次；3、天人合一的基本道理为天人互择原理；4、天人合一 包含着人和自然相互作用的根本规律。关于人，潘老师认为：马克思讲的“人的本 质在现实性上是一切社会关系的总和”，强调的是人的社会属性，是人存在的充 分条件；人还有自己的自然属性，就是人的生命根，这是人存在的必要条件。人的 本质是自然属性和社会属性的统一。关于人的本性，我们赞成人性本善和人性进化 阶段论。人生价值可用“量力而行争上游，尽力而为无贪求，因势利导顺自然，有 效斗争得自由”来表达。至于性格，那也是江山易改，本性可移。要正确对待医＿ 药、智能和环境问题。潘老师非常重视建立家庭康乐场，认为夫妻练，更合宜。提 出了处理好夫妻关系的16个“多与少”，总的精神是多尊重、多相信、多理解、 多和谐，少嫌弃、少怀疑、少误解、少矛盾。还提出了《人生十最》，认为：人生 最大的目的是同乐，最大的快乐是乐善，最大的智慧是善乐，最大的财富是康寿。 最大的价值是尽力，最大的美德是宽容，最大的罪过是贪欲，最大的痛苦是相残， 最大的失败是失望，最大的敌人是自己。仅从这挂一漏万的书目中可以看出潘老师 是“气”宇轩昂，以气服人。己经处于深造之法阶段和正向深造之法阶段迈进的 人在潘老师周围还是不少的，他们己经将先天健康法融于生活，而且全家人受益， 竭尽全力“促进社会进步，大家同乐”，为搞好社会主义两个文明建设鞠躬尽 瘁，我们向他们学习，向他们致谢、致敬。 自然之法是先天健康法的最高阶段，潘老师常用“随心所欲，不离道”这几个 字来表述，我们没有体验，言语不多。 自然之法阶段虽然是修练先天健康法的最高级阶段，但仍然属于人为功法范 围，还没有进入自然功法范围，因此，不要过高估计自己。 在自然之法阶段，练功人仍然要天天从零开始，认真练性、练净，练乐、善、 和；仍然要装乐，在练好稳定性上下功夫，更要完善自己的世界观、人生观，把自 己的全部生命不遗余力地投人“促进社会进步、大家同乐”、具有共产主义性质 的先天健康法事件中。整日里中庸和平，“人循道行、道随人心”，任凭真气调 节自己的生活。 要抓住自己生活中、家庭生活中、亲友生活中、功友生活中、同志生活中、与 自己有关的一切社会生活中的急悔怨恨恼怒烦、喜怒忧思悲恐惊认真练性、坚持练 性。要练得喜惊无动于中，既怀有乐善的激情，又心平气和，妥善解决自己的性与 命、兴奋与抑制、激动与平和、紧张与恢复等矛盾的统一。此时的练性已经到了冲 刺阶段，到了练情阶段，到了动摇自己遗传秉性的阶段，大脑的逻辑思维功能退让 给了灵感直觉功能，在此关键时刻，切忌不能“叶公好龙”，不能肤皮蹭痒，不 能有厌退心情，要中流抵住，要痛下功夫，力挽狂澜，在“以德报怨”、“见恶 不怒”这些真正的人生难题上下大气力。把“看不惯、想不通、七情伤身、遗憾 终生”上升为“看不惯、想得通、高屋见岭、欢乐今生”。把“想不通”变成 “想得通”并不是是非不分、更不是同流合污，而是在一个更高的层次上调理 好自己的主观世界，在一个更高的尺度上处理感情矛盾，在一个更高的水平上处世 做人；“先天下之忧而忧”，“宰相肚子里能撑船”，练出博大胸怀，练出博大 爱心，真正的更上了一层楼。 对于我们这些老年人来说，练性最难莫过于所谓“第三者”问题。当然这不是 人人都有的问题。我们这里声明，先天健康法认为“第三者问题”既违反婚姻法、 又不讲社会道德，对公对私都很有害，我们持反对态度；但事出有因，对此类问 题，我们也有所理解。我们希望当事人妥善处理矛盾，变坏事为好事，如果两口子 双方感情破裂，实在无法挽回，那就离婚，也未尝不可；如果双方由于其他原因， 还要继续在一起过下去，这问题就有点复杂了。两口子既不能整天地刀兵相见，两 败俱伤：又不能活活气死一口子，家破人亡。既然两口子或是其中之一练了先天健 康法，那么他就应该勇挑重担、多想办法解决好业已存在的这个矛盾。 首先，要转变观念。要对临到自己头上的这一恶心事情真正地“见恶不怒”， 不光是“不想”，还要用好态度对人，“以德报怨”。你心里再感到龌龊，再不 情愿，还就得这么做，要把它看成是难得的练性过程，是促成自己练好性、练出博 大胸怀、博大爱心的一件好事情。这样，思路变了、认识变了，以后进行的一些具 体工作才有一个好基础。其次，要明理思过。按照五乐、四善、三和谐的要求，认 真作自我批评，主动承担责任，查找自己的不足，并认真改正。事情肯定是对方不 对，是他在搞第三者，但是我们从侧面、反面多多感化他，去掉双方之间的一些矛 盾，问题不是更好解决吗？第二，要行善改过。多动脑子，多想办法，有针对性地 去做工作。还要尊重他。一计不成再生一计，软硬兼使。多动员一些可以使用的力 量，但不要引出副作用。总之，要有信心、耐心和决心，更要有爱心；既依靠自己 向善的内驱力，又要依靠自然外驱力；既依靠先天真气的爱心力，又要依靠后天真 气的鞭策力，一定把你那一口子争取过来，不达目的，誓不罢休。整个过程中，宽 容、化解为先，真诚、感动为先。要拿出初恋时的真倩来，以气服人，问题肯定会 圆满解决。总之，这是个微妙复杂问题，要“气”字当头，脑手并用，妥善处 理。 在“自然之法”阶段要继续提高自己的功理水平，要用辩证唯物主义的宇宙源 与宇宙流决定论树立自己的世界观、人生观。先天健康法认为宇宙流是一个不断旋 转运动前进的物质球（最大复合场），这个物质球（最大复合场）的三维坐标是最 大引力场、最大电磁场、最大结构场，或者说是物质的质量、能量、信息，也就是 精、气、神；第四维就是时间箭头。在这个最大复合场的四维网络结构中有无数个 结点，宇宙中大大小小的无数事物都会依据自己的质量、能量、信息的坐标量而在 这个四维网络结构的结点中找到自己的位置，历史上的许多惊人相似的故事就是它 们的质能息坐标相似，而时间箭头前进了而已。由于事物依据内部矛盾的变化，质能 息坐标情况及时间箭头有了变动，结点及结点的展现次序也会有所变化，这就是事 物具有演变过程、显现次序，解决问题有步骤、方法及操作规程有不同的演变结果 的合理解释，这就是我们的宇宙世界表现得如此丰富多彩、变化多端的解释。这就 是宇宙流事物决定论的辩证唯物主义概要解释。只看到这个四维网络结构中结点的 第一个静态位置，而看不见结点以后的发展变化；只承认一因一果，不承认多因多 果，这就是宇宙流事物的宿命论。我们先天健康法练功人不迷信宿命沦，应该从宇 宙流事物的决定论中得到启发，遵从宇宙流决定论发现的规律，认识到宇宙流中还 有更高层次的发展规律，发挥自己的主动性，借助于自然的力量，改变自己结点的 显现次序，改进处理问题的步骤与方法，向着更好的方向，改变自己结点位置，自 主人生，向着更为美好的佳景发展，创造更为完满的将来。说到宇宙源决定沦，那 是最高级的决定论。宇宙源作为自然控制中心，可以改变整个宇宙所有网络的系统 与结点，改变结点显现次序。我们学练的就是先天功法，沟通交换的就是先天真 气，肯定会帮助我们向着宇宙源决定论指出的更好方向、改变自己结点位置，向着 更为美好的佳景、更为完满的将来发展。 让我们同心同德，不单是为了练性治病，而是为了“促进社会进步、大家同 乐”、为了人民完满健康、把自己的后半生贡献给先天健康法伟大事业！这就是 先天健康法自然之法阶段中练功人的生活内容！ “大道之门己开启，引路之人已斩棘；修道之人修正道，得道之人在今世” “大道直走，坚定不疑，无虚无假，久练久益”！ 我们的这些体会，这样的段落思路，是抛砖引玉，欢迎批评，完善完满。 李葆青 2001年7月初稿 2002年l月二稿 |